諸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，號臥龍（也作伏龍），漢族，徐州琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人。出師於水鏡先生，三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發明家。在世時被封為武鄉侯，死後追諡忠武侯，東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王。
熟讀《三國演義》的朋友，對於諸葛亮這個角色一定非常喜愛，運籌帷幄之中，決勝千里之外，羽扇輕搖殺敵百萬，其儒將風範實在令人心馳神往。
然而在真實歷史上，諸葛亮用兵還未到出神入化的境界，因此他經常考慮很多因素，臨陣對敵時往往慎之又慎，司馬懿對此評價道：“亮志大而不見機，多謀而少決。”
由於《三國演義》的空前成功，不少三國人物，愈發受到廣大讀者喜愛。這其中，諸葛亮作為“智”的化身，得到越來越多讀者熱議。
諸葛亮作為軍事家在歷代兵家也得到了較高的認可。具備政治家的品德，為何又會有那麼多人對他有偏見呢？那麼，孔明先生的政治水平，是否高於軍事水平呢？
《三國志》作者陳壽，在《諸葛亮傳》中的最後下總評道：
諸葛亮為相國，安撫百姓，倡導禮儀規範，裁減官員，尊崇制度，開誠心，布公道。做事盡忠而有益社會者，雖是仇人也必有獎賞；違反法令而做事怠慢者，雖是親人也一定處罰。承認錯誤，努力改過向善，雖是重罪，也會加以原諒；巧辯脫罪，變本加厲，雖是輕罪，也。必加以戮誅。善再小也必會受到獎賞，惡再小也必會遭到貶滴。處理行政工作以精練為主，重視事情的本質，要求事事確實，對虛構好表現者常公開責備，是以邦域之內，皆敬愛又熱愛之，刑法和政令雖嚴峻卻毫無怨恨者，以其用心公平面勸誡明確也。
司馬懿在諸葛亮死後，看到諸葛亮的營壘，稱讚其為“天下奇才”。唐太宗與李靖在《唐太宗李衛公問對》中多次提到諸葛亮的治軍之法與八陣圖，給予了極高的評價；唐朝時亦將諸葛亮評選為武廟十哲之一，與張良、韓信、白起等九位歷代兵家享同等地位。
但是陳壽對於孔明的軍事能力是持懷疑態度的，在本傳中提出了自己的三點看法：
首先認為諸葛亮是位傑出的外交家；
其次是內政高手，是管仲、蕭何之類的人才；
同時，陳壽也指出了諸葛亮的不足：“蓋應變將略，非其所長”。推測軍事領域是諸葛亮的短板。陳壽引用了諸葛亮“連年動眾，未能成功”的史實作為重要依據，就是說，諸葛亮連續多次發兵北上，卻未能取得絲毫成效。
諸葛亮有能力，這是毋庸置疑的，政治天賦也是有目共睹的，但究竟他的能力主要體現在哪一方面，人們的理解各有不同，《三國志》成書後的一千多年裡引起了諸多爭議。
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