提到太陽神，很多人第一反應都是西方的阿波羅吧？或者是日本的天照大神，可能很多夥伴想了很久也沒有想到中國的太陽神是哪一位，也可能在許多夥伴的眼中，被大羿射下來九個的三足金烏才是我國的太陽神。其實嚴格來說，這十個太陽並不算是我國的太陽天神，今天我們就來聊聊我國的太陽神到底是何方神聖。

羲和

在《山海經·大荒南經》曾記載:"東南海之外，甘水之間，有羲和之國。有女子名曰羲和，方日浴於甘淵，羲和者，帝俊之妻，生十日。"

意思就是，在大荒當中，有座山名叫天台山，海水從南邊流進這座山中。在東海之外，甘水之間，有個羲和國。這裡有個叫羲和的女子，正在甘淵中給太陽洗澡。

羲和這個女子，是帝俊的妻子，生了十個太陽。也就是十隻金烏，是傳說中的太陽之母。羲和掌握著時間規則，是制定時歷的神，於是羲和首先以日母的形象出現在人們的而前。她是人類光明的締造者，是太陽崇拜中至高無上的神。

太陽的運轉都是由羲和負責驅動，十個太陽平時棲息在扶桑樹上，輪流值守，閒暇時，羲和經常帶他們到一個叫甘淵的地方洗澡。傳說女媧補天的時候，羲和把太陽落入東海，蒸發洪水，所以有大功德，地位和女媧相同。

太陽星君

道教中的太陽神，全稱“日宮太丹炎光鬱明太陽帝君”，俗稱“太陽公”，就是常說的太陽公公，就是他了，是道教吸收中國古老的星辰信仰，而人格化的神仙，為眾陽之宗，二十八星宿星君之首。

太陽星君掌管著星辰運轉、陽氣生髮，因為太陽一天有一半時間照耀人間，所以太陽星君也負責監視人間的善惡活動，並記錄在案，這也是為什麼說光天化日之下，惡人不敢輕舉妄動的原因。

東君

楚國神話中的 太陽神，神話中東君除了是太陽神之外，還是是人類的守護神，屈原的《九歌》中說，東君白天拉著太陽給人間播撒陽光和溫暖，晚上還要抵禦天狼星入侵，可謂慷慨無私、日夜不休。

日主

古老的齊地八神之中的太陽神，

除了知道兵主是蚩尤以外，其它七主事蹟皆以失傳，但秦始皇和漢武帝都曾祭祀過日主，不過漢朝把八神都換成了楚國神系，祭祀的日主就是東君，但東君肯定不是原本的日主了。

以上就是中國的四位太陽神，除此之外，炎帝、東王公等神仙，也有一部分太陽神的屬性。總之想必大家也看出來了，這幾位太陽神都屬於完全不同的神話體系，也只能說我們中華文明底蘊太過豐厚，我們還有很多可以挖掘的地方。

我國記載歷史文化神話的書籍有很多，其中並不只是單單是神話故事這麼簡單，像是《山海經》《山海經》是一本擁有著5000年曆史文明的書籍，十八卷，包括山經五卷，海外經、海內經各四卷，大荒經四卷，另又海內經一卷。在很多中學語文地理學習的《水注經》中，有數十處引用了《山海經》。

其內容以記載海內外山川形勢、殊方異國、人物珍寶、草木禽獸、昆蟲麟鳳並雜以神鬼天命、祭品貢物、巫卜方術之類。

它雖然一直被人稱作是神話傳說，但是在一定程度還是一本史書。唐朝的魏徵在讀過山海經之後，也被它征服了，並把這本書編寫進了史冊，就足以證明了。

同時，它還是一部科技史，它既記載了古代科學家們的創造發明，也有他們的科學實踐活動，還反映了當時的科學思想以及已經達到的科學技術水平。

不管是《山經》還是《海經》，山海經的記事如此講究章法和體例，足以表明作者的態度是嚴肅認真的，觀其內容，似乎滿紙荒唐，審其形式，卻又條理分明。

可以說，在先秦典籍中，歷來被視為小說家言的《山海經》，其實是最具條理和體系的一本書，值得一看。

但是呢，大多數的著作為了好理解好閱讀都會將古文翻譯成白話文，我常讀的古文著作，發現很多全注全譯的書籍的語言大多生硬做作，過於生搬硬套，彷彿就跟3歲小孩子在倒敘事情一樣，所以，我特意向大家推薦自己正在讀的這個全注全譯版本《山海經》。

它不但添加白話文註釋，語言還非常流暢，這才是講故事的首要原則。尊重原著，絕不多添加自己的主觀意願，這也是這套書的一個特色。

它很適合在這個碎片化時代閱讀的書，廁上枕邊，乘車等人，隨時隨地都可以看個幾遍。

整整6部經典，只需要98塊錢，就是幾盒煙錢，兩頓飯錢，但是卻可以給你帶來很多趣味，自己看完還可以講給孩子聽。

讓孩子一起感受山海經的魅力，這種故事，孩子也喜歡看，再加上裡面會搭配了豐富的插圖，大家都知道，孩子對於圖片是沒有抵抗力的，孩子聽著也趣味性十足，可以發展孩子的想象力。

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