李伯禺
張仲景，今河南南陽出生，他從小很愛讀醫書，在他10歲左右的時候，就拜當地的一位醫生張伯祖為師，學習醫術。
張伯祖是當地一位很有名的醫生，不愛說話，性格沉悶，生活簡樸，對醫學卻是一絲不苟。找他看病的病人，十有八九都能痊癒，他在當地很受百姓尊重。張仲景跟他學醫非常用心，經常跟著師傅外出診病、抓藥抄方，上山採藥、回家熬製，從來不說苦說累。張伯祖非常喜歡這個學生，把自己畢生行醫積累的豐富經驗，毫無保留地傳給了張仲景。
張仲景因為他的父親給政府部門工作過，所以他被州郡舉薦，進入官場。被朝廷指派為長沙太守，（相當於現在的市長）
要知道在那個封建年代，做官的不能隨便進入百姓的家，不能靠近百姓。可是張仲景喜歡的是醫術，不喜歡做官，不接觸百姓，就不能為他們治療，見不到各種病症自己的醫術也就不能提高。於是張仲景想了一個辦法，他選定每月初一和十五兩天時間，開放衙門，不談政事，讓有病的百姓上門，上衙門來，他端端正正地坐在大堂上，挨個地為老百姓看病。
他讓手下貼出告示，告訴老百姓這一消息。這個舉動把老百姓都驚呆了，老百姓都拍手稱讚。時間久了，大家都知道慣例。每到初一和十五的日子，他的衙門前便聚集了來自各個地方求醫看病的百姓，甚至有些人帶著行李大老遠趕來。後來人們就把坐在藥鋪裡給人看病的醫生，通稱為“坐堂醫生”，用來紀念張仲景。（原來坐堂醫生是因張仲景而得名）
張仲景生活的年代是在東漢末年，那是中國歷史上一個極為動盪的年代。政府黑暗，皇權無力，統治階層內部出現相互爭鬥殘殺。地方軍閥搶佔地盤，彼此混戰。黃巾軍起義就出現在這時候，普通老百姓為了躲避戰亂只能逃亡，流離失所者不下數百萬。百姓死於流離路上的數不可數。
據史書記載，在那段時間接連發生瘟疫大流行，許多人因此喪生。
現在看來，那時期的瘟疫大流行，肯定是不可避免的，因為死在路上的人太多了。
張仲景的家本來也是個大家族，他的家族成員也有二百多人，不到十年時間他的族人因為瘟疫，也死了一大部分，只剩不到七十人。
面對這樣的情況，瘟疫肆虐，朝廷動盪，張仲景辭去官職，潛心研究瘟疫傷寒病的診治，他到過很多地方，研究各地傷寒病的病情與特徵，不斷的給百姓看病，豐富自己的經驗，最後整理成書。終於讓他寫成了最為著名的臨床醫學名著《傷寒雜病論》，受到歷代醫學家的推崇。這是中國第一部從理論到實踐、確立辨證論治法則的醫學專著，是中國醫學史上影響最大的著作之一，是後學者研習中醫必備的經典著作，廣泛受到醫學生和臨床大夫的重視。這本書對於推動後世醫學的發展做出了重要的作用。
張仲景的著述除《傷寒雜病論》外，還有《辨傷寒》十卷、《評病藥方》一卷、《療婦人方》二卷、《五藏論》一卷、《口齒論》一卷，可惜都早已散失不存。然而僅此一部《傷寒雜病論》的傑出貢獻，也足以張仲景成為海內外景仰的世界醫學偉人。
傷寒症是什麼病？
由傷寒沙門菌引起的急性腸道傳染病
有持續高熱、腹痛、玫瑰疹、肝脾大等症狀
主要經糞-口途徑傳播
水和食物被汙染可致暴發流行
到今天為止，《傷寒雜病論》仍是我國中醫院校開設的主要基礎課程之一。
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佳伊媽媽講歷史
張仲景（約150或154—215或219)，東漢末年著名醫學家，被稱為“醫聖”。相傳曾舉孝廉，做過長沙太守。張仲景廣泛收集醫方，寫出了傳世鉅著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治原則，是中醫臨床的基本原則，是中醫的靈魂所在。
在方劑學方面，《傷寒雜病論》也作出了巨大貢獻，創造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。 其所確立的“六經辨證”的治療原則，受到歷代醫學家的推崇。這是中國第一部從理論到實踐、確立辨證論治法則的醫學專著，是中國醫學史上影響最大的著作之一，是後代學者研習中醫必備的經典著作。
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張仲景廣泛收集醫方，寫出了傳世鉅著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治原則，是中醫臨床的基本原則，是中醫的靈魂所在。在方劑學方面，《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻，創造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。其所確立的六經辨證的治療原則，受到歷代醫學家的推崇。
這是中國第一部從理論到實踐、確立辨證論治法則的醫學專著，是中國醫學史上影響最大的著作之一，是後學者研習中醫必備的經典著作，廣泛受到醫學生和臨床大夫的重視。
