克蘇魯神話：一個由讀者接力的神話
“人類最古老而強烈的情緒，便是恐懼，而最古老最強烈的恐懼，便是對未知的恐懼。”——H.P.洛夫克拉夫特，《文學中的超自然恐怖》
克蘇魯神話體系是由美國恐怖作家霍華德菲利普斯洛夫克拉夫特創造的，並由後世的愛好者們逐步發展的現代恐怖神話體系，簡單來講就是一個神話向的恐怖接力小說，但是要注意的是，洛夫克拉夫特其實並沒有想過給自己的這一系列作品賦予一個完整的體系。
雖然該系列小說絕大多數的世界觀都可以互通，並且洛夫克拉夫特本人也給了最基礎的設定：宇宙誕生之初只有阿撒託斯存在，從阿撒託斯中生出了三柱原神：“黑暗”、“無名之霧”和“混沌”，盲目痴愚的阿撒託斯最初生出的是“黑暗”，她是最高母神莎布尼古拉絲，她生出了包括克蘇魯在內的幾乎所有舊日支配者乃至一切生命。
“無名之霧”是猶格索托斯，知曉一切的時間和空間。
而“混沌”就是奈亞拉託提普，所有蕃神的使者和代表，嘲笑與矛盾的象徵。
其實像這樣三柱神的體系在很多神話中都能看到類似的影子，像聖經提到的上帝從黑暗與混亂中創造出光與萬物、道教有一氣化三清以及大道無為、還有李耳的清淨訣、北歐神話的凱圖爾、下拉神話的卡歐斯、佛教的阿摩羅識以及現代的宇宙論，這些都基本符合三柱神的概念，而以上就是克蘇魯系列神話體系的最初全部設定。（其實我更喜歡稱之為克蘇魯系列小說，因為它並不符合神話的定義。）
那麼問題來了：古神呢？外神呢？舊日支配者呢？
一般來說，既然最初的作者是洛夫克拉夫特本人，那麼小說世界觀之類的，作者應該是早就設定好了的吧？然而事實並非如此，除了早期出場的阿撒託斯，三柱神之類的，還有一些外神以及舊支配者，其他的甚至克蘇魯神話體系這個術語，都不是洛夫克拉夫特本人創造的。
從學術上來講，用克蘇魯作為這個體系的代表還是有失偏頗的，因為論地位，克蘇魯不如三柱神，甚至不如三柱神的一些子嗣，至於在小說中的出鏡率就更不用說了，就算是開創這一系列小說的時間上公認真正屬於該系列的第一本小說也非1926年的《克蘇魯的呼喚》，而是1921年的《無名之城》和更早的1917年的《達貢》。（DOTA裡達貢之神力中的達貢，書籍更多譯作《大袞》）
再說到影響力，在當年《克蘇魯的呼喚》被拒絕刊載，就算最後刊載了，反響也是平平，而且刊載的真正原因大家絕對想不到，唯一的可能就是命名者奧古斯特威廉德雷斯最喜歡《克蘇魯的呼喚》這篇小說。
綜合以上，以至於現在還有些極端原旨主義者更喜歡稱之為“洛氏神話”或者“洛夫克拉夫特神話”，所以實際上，現在我們所看到的一些克蘇魯神話的信息，例如裡面的名字、各種神祗的陣營歸屬之類的都是由德雷斯根據他自己的看法與需要創造出來的。
嚴格來講，克蘇魯系列神話體系的設定最初並不完整，主要原因是其作者洛夫克拉夫特過早的死亡導致其設定的缺失，並且洛夫克拉夫特有沒有想過給他的作品創造一個完整的世界觀都是一個問題，實際上我們現在所看到的克蘇魯神話體系的框架是奧古斯特威廉德雷斯在整理和完善克蘇魯體系時，將所謂的“元素”系統引入到克蘇魯神話之中，這才逐漸完善了克蘇魯神話的體系。
那麼今天本期內容就到這裡，下期節目我們將著重介紹“舊日支配者”的信息，喜歡的小夥伴們歡迎點擊關注，我們下期再見~
閱讀更多 林湯圓的貓 的文章
