季大鴻
2019年暑期一部家庭劇流行於全國，幾乎天天都會上熱搜，這部劇給我帶來很多的喜怒哀樂，陪我走過了人生的一段歲月，也從中受益匪淺，更加明白了，生活和家庭對我們的意義。這就是由黃磊改編的《小歡喜》，在劇中有一句話讓我印象十分深刻，就是我們中國人一輩子追求的就三件事情，房子，車子，票子。這句話十分的實際又概括的準確，車子是現在生活條件好起來才有的，在之前我們最重視的就是蓋房子，對於這樣的大事情，也有很多的講究，這是俗語主要就是和蓋房的習俗有關。
一、門前開方塘 小孩容易涼
說些這句話俗語第一句話是門前開方塘，這句話主要是針對於小孩子而言的。門前開方塘這在我們現實生活中也確實存在，尤其是在我國南方地區，南方地區年降水量比較充足，所以有這樣的條件。由於小孩子天性活潑愛動，所以會經常亂跑亂鬧，而在以前大人主要從事農耕活動，無法集中精力去培養孩子，這樣小孩子容易失足落入池塘裡面，家長不能及時發現的話比較容易溺水身亡。
這是這句話的最主要考量，除此之外，就是宋朝的大哲學家，詩人朱熹曾經寫過，問渠那得清如許，為有源頭活水來。門前開方塘通常都是死水，時間長了，容易散發出異味，影響人們身體健康。
二、院中樹夾房 老人不易抗
由於人們出於對蓋房子的重視，即使農民他們也想讓自己的院子儘可能的大一些，對於當時的貴族及富豪來說就更是了，比如典型的山西晉商大院院子一套連著一套。
但是院子裡是不適宜栽種大樹的，因為大樹比較容易遮擋光線，屋子裡的採光度是有限的，這樣的背景下難免會造成家裡潮溼陰暗的感覺，而在溼氣比較重的家庭里老人身體不像年輕人那樣棒，比較容易生病。因此院中樹夾房對老人來說是致命的。
三、家敗又人亡
在封建社會中，人們結婚普遍上是很早的，因此常常會有一些家庭會實現四世同堂甚至很會實現五世同堂，這樣的家庭會被其他人們稱為人丁興旺，引起人們的羨慕。這句俗語恰恰就是為了實現人丁興旺而特意總結的。
門前開方塘比較容易喪子而院中樹夾房則比較容易失去老人，這樣是不利於一個家族的成長壯大的，因此產生了這樣的俗語，在感嘆他們封建迷信的時候，其實我們也可以看出來這句話還是有一定的科學性的。
總
房子是我們中國人一輩子畢生的追求，而兒女則更是，有人才有希望，人民群眾的力量是偉大的，所以在這裡不知道這句話的朋友們，以後在農村蓋房子的時候一定要注意這些習俗。
微光人文
“樹夾屋”可能很多人覺得沒什麼，但是在我身邊發生過一件事，我就覺得老人所說的樹夾屋沒這麼簡單，那是在2013年的夏天，正當我們還在村口乘涼的時候，突然一道閃電擊中了村尾李狗蛋的家，整個大樹都被一劈為二，倒下樹幹直接壓向了廚房，當時正好李狗蛋也在村口乘涼，不然後果不堪設想，所以對於這句俗語，我是深信不疑的。
“門前開方塘”
“門前開方塘”主要是說，門口有個水塘，小孩一出門，就可能掉裡面，很不安全，或者和朋友喝多了回家，很有可能就掉水塘裡。門口大水塘，家裡也潮得很，容易患風溼等。蚊子啥的也多，所以門前別開方塘了。
“樹夾屋，堂夾房，不敗也得亡”，這句話雖然有一定的道理，但是從科學理解，這句話無疑是在誇大，房屋的建設固然重要，但發展還是得靠自己，老一輩所謂的風水也是如此，風水再好也看人，並不是靠所謂的玄學就能發家致富，更不會平步青雲。
謀略國學
其實門前開塘主要怕小孩子掉進去，我們那就有一家小孩丟了好幾天找不到，後來小孩鞋子在門前方塘裡飄上來，才發現孩子掉進去了，已經晚了，
院中樹夾房，也是同樣道理，小孩子陶氣爬樹上高很容易摔下來，別人家小孩上我們家樹，雖然沒摔下來但是腦代劃破了出不少血，所以俗語說的也有一定道理。這和迷信不發生關係。
秋閣一憑欄
門前有方塘的居民房子是沒有任何問題的，問題在於如何準確理解“門前開方塘，院中樹夾房，家敗人又亡”整句話的意思。
從科學的角度來說，門前開方塘和院中樹夾房的現象，與家敗人又亡沒有任何聯繫，屬於一種迷信思想。但是，人們對居家的環境講究則有一定的科學道理。
到過南方的人，或者居住在南方的人都非常清楚，南方的民居前面大多有水塘，這些水塘大多數又是方塘。如韶山偉人故居前就是一個大方塘，還有安徽黃山市黟縣宏村古民居前就有大片的方塘。
古俗語中還有一句能說明南方古代建房的特點：“前不宜進，後不宜塘。”也就是說，房前不宜挖井，房後不宜挖塘。反過來說：“前宜挖塘，後宜挖井。”這種安排，現在還可以在南方的古民居里面找到證據。這裡所說的“不宜”，人們容易理解成風水迷信中的“不宜”，實際上不是那麼回事。水井放在屋前，主要是不衛生，井水易受人為汙染，人喝了後會生病，人生病後，古人認為是災禍，搞不清楚就用迷信來解釋。水塘放在屋後，主要是使用起來不方便，也不方便照看，比如小孩子的安全問題。
那麼古代南方為什麼要在屋前開方塘呢？開方塘主要是農村生活的需要。一是防火的需要。過去的民居主要以磚木質結構為主，即使外面看起來是磚的，內部構造則是木結構的，易發生火災。二是浸泡麻的需要。古代中國平民百姓，身上穿的主要是以麻的紡織品，即麻布衣服，古時稱百姓為“布衣”就是這個意思。那時，不僅麻布是百姓穿衣的材料，同時也是交官府稅負的一種，因此百姓普遍種麻，紡織土布。種的麻從砍下開始，到一步步的加工成線，需要大量的水浸泡，浸泡麻的水質要求不高，泡在水裡就行。三是家禽家畜的需要。如給牛洗澡、飲水，餵養鴨鵝。同時還要餵養魚、泥鰍、鱔魚、蚌殼等水產品。房前的水塘是古代農村居民生產生活中不可缺少的。
那麼過去農村的水塘髒不髒？現在我們在農村看到的水塘一般很髒，各種漂浮物和髒水流進池塘裡，臭氣熏天。但是過去的水塘不像現在這麼髒，大部分的水塘小孩可到裡面游泳。按過去農村的習慣，每一個水塘每年的秋冬時節，或是春天在雨季來臨前，要進行一次“起塘”，也就是把水塘排幹，把塘裡的淤泥清除掉，放到稻田裡做肥料，順便也把塘裡的魚捉了，用來改善生活。南方的水塘一般都有溪河中的活水注入，以便常年蓄水。
上說了這多麼，無非就是想說明，過去農時的民居前面是可以有方塘的，方塘不但方便，還是民居的中的一道風景，水塘上往往打了瓜棚架子，爬瓜藤。
現在把話題轉入正題，來說說“門前開方塘”。這句話千萬不要理解成居民房子門前不能有方塘。居民房子門前的方塘有兩種情況，一是在建房前已經有塘了，不用開挖新的水塘；另一種是在建房前沒有方塘，要新開挖水塘。這句話顯然是後一種，房子門前新挖水塘。前文所說的“後不宜塘”，也是指房子修建好了後，才在屋後開挖水塘。按照俗語的說法，住進去以後的房子，不要隨便到房子的門前去開挖水塘。而前提條件就要看庭院中有沒有“樹夾房”，如果有“樹夾房”，門前的水塘就開挖不得，會給家裡帶來災難隱患。
南方人一般不在民居的庭院中種喬木樹，果樹也種一些相對來說比較低矮的桃樹、李樹、橙子樹等，高大的果樹如梨樹、柿子樹等就不能不種在庭院裡，更多的人家是什麼樹也不種。種樹的庭院一般是寺院和道觀，主要是其院子寬闊。群住的院落重視種樹，喜歡種喬木樹，高大而樹齡長，但是一定要遠離民居。一般種在村落的周邊、山衝口及後山，要與民居保持一定距離。主要是防止樹長大以後出現兩種情況：一是風吹樹倒時，打壞房子，造成人員傷亡，出現這種情況，作為農村一般家庭來說，就真是“家敗人又亡”；二是防止雷電，雷電既可將樹和房屋擊倒坍塌，甚至讓房子著火，也能使家毀人亡。
過去民間俗語是人們經驗的積累，之所以能流傳下來，必定是前人所經歷過的事情，有其存在的道理。而這種經歷過的事情不一定與封建迷信和風水有關，是一種前人經驗對後人生活的警示。比如說，門前有水塘，院中樹夾房是不是樹和房子易遭雷擊？這就要有科學的測試。好在現在的建築物都安裝了避雷裝置，但種一些高大的喬木樹種時還是要三思而後行。
總而言之，“門前開方塘，院中樹夾房，家敗人又亡”這句俗語不要以迷信的方式來理解，要從自然科學的角度來理解，同時還站在社會科學的角度來理解。
關山聽風
我們中國陽宅講究風水，“門前開方塘，院中樹夾房，家敗人又亡"，這句話我們從兩方面理解。
1、從“安全”角度理解
門前開方塘
第一，家門口若個池塘，小孩子玩耍時，容易跌進池塘，安全係數低。
第二，池塘一般為死水，容易滋生細菌，散發著惡臭，環境空氣質量差。
院中樹夾房
農村院子通常比較大，若栽樹，長期不打理，樹木過於高大。高大的樹木會影響房子的採光、時間久了房子裡就變得潮溼，人容易生病。而且下雨時易雷擊、蛇蟲動物頻繁，安全隱患大。
2、從“風水”角度理解
門前開方塘
在風水裡陽宅不但講究左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武的格局，還考慮周邊有沒有煞氣存在，而池塘是死水，是重煞的地方，易水火相犯，易生是非，財運反覆，疾病叢生。
院中樹夾房
樹木過於高大，使房中陽光少，陽氣不足，陰氣重，容易招致陰靈作怪，病痛多。
經雲:孤陰不生，獨陽不長。
所以房子的光線適中，陰陽平衡，則財運也好，身體也會好。
老輩人們總結的俗語有時候故意誇大詞意，主要也是為了警覺我們後人，不輕視忽略。在選址建房時，講究依山傍水，水能調節空氣，對居住環境是有利的。我們需要理性的看待這種俗語。
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十三小姐
門前開方塘，院中樹夾房，家敗人又亡。這是一句有關建房選址，又要強調重視設計，講究佈局結構的大俗話。前是因，後是果。凡事有因果，但這的前因與後果未必是必然的，是有故意誇大其果來強調前的重要性，以此引起警覺重視，不輕視忽略其因。
人其視其家，房是家的體現。環境對人影響很大，家對人影響作用更大更直接。所以歷來人對房的選址，朝向，建造都是十分重視的，也依人的認識及經驗積累，形成了許多講究宜忌，形成了一門學問。其中有些是合理的，有科學理據的，有些是有心理作用的，有些是有受傳統習慣影響的，有的是無理據的，有的是純迷信的，還帶恐嚇人的，所以要學分析明辨最好。
房前屋後塘連塘，常常溺死少年郎。這是從安全角度的，有的是從健康角度說的。人生家庭都重視安全健康，長壽不長壽，家庭團結不團結，丁財貴壽福好不好，一切之一切都圍繞著這些問題展開來說因果。當然有扭曲原因的，更有誇大其詞的，家敗人又亡，明顯是誇大其詞，不一定是實際了。誰不怕家敗人又亡呢？借誇大其詞之效果來警示勸誡人，要人重視不利之前因。
門前開方塘。塘之有無會影響環境，關係到安全問題，塘是原有還是新開都有關係。塘之大小，所在位置，形狀，水之深淺，活水死水，對人安全健康都有關係，有時是很重要的關係。死水活水對空氣是有大影響的，水深水淺，形狀，位置對人之安全是有影響的，特別對缺乏知識經驗又莾撞的兒童少年來說影響尤大，常常有因溺水而夭亡的。後山前水，本是好的，但凡事一分為二，若屋前開塘，就要注意一些安全問題，考慮詳備一些，不可亂開，要所講究重視了。
房屋與周圍環境也要注意協調，有許多講究，如陰陽強弱就是，連養花種草栽樹也值得注意，花草氣味會影響人，樹木多少大小，種類也大有影響，前不種桑，後不植柳。院中樹夾房，一來樹高大有危險，招惹雷擊及蛇鼠盜賊，二來樹夾房是個極大的安全隱患，影響屋之陽氣陽光，更導致房屋漏雨，所以，院中樹夾房是個凶兆，要引起重視事警覺。舊時人選址建房，都好靠山面水，前無水便開塘，水能調節空氣，於人居住是有利的，人離不開植物，花草樹木，會在房前屋後周圍種花種草種樹，改善環境，但要一分為二，要看到有利好的一面，也要想到不利壞的一面，要揚長去短，才是最好，不然，也是有問題的。
樹德漢碩
一張迷信的嘴，另人厭惡。在舊中國的社會里，迷信的嘴，象一把鋒刃的刀，既能殺人，也能傷人！這門前的方塘，宅前面兩邊的兩棵樹又到底怎了？要複合科學道理才行。那麼有人說，前有魚壙，後有圓，是極佳好宅地，誰能作為解釋。一切在於宅主的信仰，只要不違背科學常理。舊時房子很矮，緊靠宅的參天大樹，當然不好，有風颳倒樹，樹杆老化，都是一種危險的存在。張口的迷信大嘴，我一身不服，也毫不想再反駁！要講科學道理，在這棵死了樹下，如果象以前舊時的小木房子，那就很危險，風吹颳倒，樹老腐化，一但壓垮房子，會傷人死人。這是顯而易見的事情。迷信文化，是人的一種帶野心說法！這棵樹已枯萎多年了，對如下的房屋人員來說，是十分危險的。
偉134682046
在民間，大家對蓋房的事看的尤為重要，可以說是凌駕於婚喪嫁娶之上！因為在人們看來，一個家庭可以沒有錦衣玉食，可以沒有車子，但不能沒有房子，因為房子就代表家，意味著歸宿，這也是農村人對家的概念！
為了建造一座美麗而堅固，寬敞而明亮的房子，許多農民也是積攢一輩子！不過也正是因為大家對房子的重視，也衍生出了許多講究框框，比如說建房前的選址，蓋房時辰，房子的結構，上大梁的儀式等等，大家都是十分講究，雖說有些是謬論，但大家也是寧可信其有，不可信其無！
“門前開方塘”
在農村，人們認為家門前有水是好的寓意，真的如此嗎？對於這個問題，其實也對也不對，對的含義是，門前有流水，必須是活水，如果是水塘，孤塘也不好，可以是二三連塘！如果在房屋建造前沒有水塘，建造完成後新開的一塘，在老農看來也是不好的！
原因在於，新開的水塘多是死水，久而久之容易滋生蚊蠅，再者，門前有水塘也不安全，對於家有孩子的更為不好！最後，門前有水塘，夜晚十分月光折射，猶如一面鏡子，容易影響家人的休息，也不好！
“兩樹夾一房”
這個兩樹夾一房，家敗又人亡主要就是說屋子如果是面向南面蓋的話，並且院子外面兩邊都是樹，那末對家庭是不好的， 早晨的時刻樹葉沙沙的也是影響蘇息的，另有蟲子也會比較多，夏天的時刻風大另有可能把樹吹倒！
可以說老子
俗語““門前開方塘，院中樹夾房，家敗人又亡”何意？有道理嗎？
在民間，人們對蓋房子非常重視。因為一個家庭可以沒有錦衣玉食，沒有車子，但不能沒有房子，房子代表家，意味著歸宿。
為了建一座美麗堅固，寬敞明亮的房子，農民要拿出積攢一輩子的錢來，所以非常慎重。因為重視也衍生出許多講究，比如房屋的選址，蓋房時辰，房子的結構，上大梁的儀式等等，十分講究，也許有人說是謬論，但我個人認為更多的是一種儀式感！
那門前開方塘，好不好呢？影響家裡的運勢嗎？在我看來，俗話不一定沒有道理。你想，門前有個池塘，家裡小孩子整天在門口玩耍，萬一不小心跌進池塘怎麼辦？再說，這池塘肯定是死水，如果裡面丟了垃圾，時間一長會散發惡臭，對人的身體健康非常不好。
再來說說“院中樹夾房”。過去農村蓋的房，一般住房面積比較小，院子比較大，大家喜歡在院子內種上一些植物，如果種一些參天大樹，等到樹高超過房屋的話，就會成為“樹夾房”，這樣一來，採光效果就會弱，人容易生病，而且樹木過於高大，時間久了房子裡面會變得很潮溼！人住在裡面會不舒服，時間久了難免會生病。
所以俗語“門前開方塘，院中樹夾房，家敗人又亡”不一定完全沒有道理。
雲之物語1
門前有(方塘)和有(水)是兩碼事，兇吉自有區別，樹木是不能大近房屋的，一是安全問題，二是動植物(氣體)互應(吉凶)問題，總的(適應)的為吉，不適應的為兇。
