大唐西域記.唐玄奘.辯機撰.南宋紹興2年湖州思溪圓覺禪院刊本.14
越自天府，暨諸天竺，幽荒異俗，絕域殊邦，鹹承正朔，俱沾聲教。贊武功之績，諷成口實；美文德之盛，鬱為稱首。詳觀載籍，所未嘗聞；緬惟圖牒，誠無與二。不有所敘，何記化洽？今據聞見，於是載述。
然則索訶世界，(舊曰娑婆世界，又曰娑訶世界，皆訛也。)三千大千國土，為一佛之化攝也。今一日月所臨四天下者，據三千大千世界之中，諸佛世尊，皆此垂化，現生現滅，導聖導凡。蘇迷盧山(唐言妙高山。舊曰須彌，又曰須彌婁，皆訛略也。)四寶合成，在大海中，據金輪上，日月之所照回，諸天之所遊舍。七山七海，環峙環列；山間海水，具八功德。七金山外，乃鹹海也。海中可居者，大略有四洲焉。
玄奘從唐朝天府之地出發。到達五印度，風俗不同的邊遠地區和遠處絕域的邦國都奉承唐的正朔，沐浴唐的文明教化。讚美唐朝武功的業績，傳為人們談話的資料；稱頌唐朝文德的昌盛，都公認是天下第一。詳覽群書典籍，都不曾讀到過，遍觀以前的地圖和譜牒，真沒有見到過類似的記載。如果不來敘述，何以記載唐朝教化的普及現在根據我的親身見聞，在這裡記述下來。
可是，無窮大的索訶世界舊曰娑婆世界，又曰娑訶世界，都是是錯誤的。三千大千國土，都是同一佛所教化的範圍。現在同一日月所照臨的四天下，在三千大千世界之中，眾多佛世尊都在這裡下降化身，體現生與滅，導引聖人和凡人。蘇迷盧山大唐語言是妙高山，舊曰須彌，又曰須彌婁，都是錯誤的。由四種寶物合成，在大海中，座落在金剛製成的輪子上，是日月照臨迴轉，眾位天神遨遊住宿的地方。
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