2020-02-27 00:22:04 以史為詩

導讀

王國維《人間詞話》：“詩之境闊，詞之言長”，在漫長的詩詞發展過程，詩歌在唐鼎盛時期發展到了頂峰，此時也是中華詩歌史上高度成熟的黃金時代。邊塞詩題材更是如同宋·吳曾描述般“名品相壓，爭妍鬥奇，故者未厭，而新者已盛。”一樣爭奇鬥豔、競相開放，它流露出矛盾、複雜的情感：慷慨從軍與久戍思鄉的無奈，衛國激情與艱苦生活的衝突，獻身為國與痛恨庸將無能的悲慨。瀚海闌干、醉臥沙場、大漠孤煙、長河落日，是無數人為之嚮往的地方，更是詩人“寧為百夫長，勝作一書生”的開始。而大唐邊塞詩是則是歷代邊塞詩當中的一朵奇葩，是詩人在詩歌創作上的自信表達，更是大唐王朝繁榮強盛標誌性符號，當然唐代邊塞詩的巔峰不是憑空出世，我們知道，世界任何事物，總有它的開始、形成、發展衰亡的過程；總有一個漸變到突變，量變到質的過程，從而達到巔峰。

先秦·國之大事，在祀與戎

準確的說先秦時期的邊塞詩應該稱作征戍詩，在詩經、楚辭有不少征戰之歌，《秦風·無衣》、《楚辭·國殤》、《小雅·出車》就是先秦時期征戍詩的傑出代表，或者說邊塞詩的雛形。先秦時代是崇尚英雄的時代，一方面因為先秦時期人民崇拜祖先白手起家、開基創業的英雄氣概；另一方面具有師出必勝的強大自信，這都在一定程度上影響了征戍詩的風格基調。

豈曰無衣？與子同袍。王於興師，修我戈矛，與子同仇！

豈曰無衣？與子同澤。王於興師，修我矛戟，與子偕作！

豈曰無衣？與子同裳。王於興師，修我甲兵，與子偕行！

《國風·秦風·無衣》展現了秦將士團結友愛、激昂慷慨的場面，它是共禦外侮的高昂士氣和英雄主義的真實反映，《左傳》一段話記載了這個場面

“求立依於庭牆而哭，日夜不絕聲，勺飲不入口，七日，秦哀公為之賦《無衣》，九頓首而坐，秦師乃出”。

王命南仲，往城於方。出車彭彭，旂旐（qí zhào）央央。天子命我，城彼朔方。赫赫南仲，玁（xiǎn）狁（yǔn）於襄。——節選《小雅·出車》

《小雅·出車》中對周宣王初年討伐玁狁（xiǎn yǔn）勝利的歌詠，滿腔熱情地頌揚了統帥南仲的赫赫戰功，表現了君臣建功立業的自信心，雖然沒有直接描寫戰爭場面，但虛實相生，以虛勝實。

這些征戍詩是先秦時期集體歌唱的集中體現，歌味較濃，寫實性強，顯得古樸、自然。與“風人”“飢者歌其食，勞者歌其事”的現實主義是一脈相承。

漢魏·悲歌可以當泣,遠望可以當歸

兩漢時期統治者為了開疆拓土、固守家園，掀開了和匈奴爭雄的大幕，在長城演繹了一幕幕雄壯悲愴的英雄活劇，我們腦海中閃現的是戍守邊關，戎馬一生的將士拋棄妻兒，滿腔熱血灑邊塞的鮮活形象。

悲歌可以當泣，遠望可以當歸。思念故鄉，鬱郁累累。欲歸家無人，欲渡河無船。
心思不能言，腸中車輪轉

秋風蕭蕭愁殺人。出亦愁，入亦愁。座中何人誰不懷憂？令我白頭。胡地多飈風，樹木何修修！離家日趨遠，衣帶日趨緩。

心思不能言，腸中車輪轉。

這兩首詩歌在思想內容上是相似的，都是描寫戍卒“欲歸家無人,欲渡河無船”、控訴戰爭帶來的徭役之苦。尤其最後兩句“心思不能言,腸中車輪轉”，是他的思鄉之情、痛苦遭遇,但有許多難言之隱不能訴說,不敢亂說,只好悶在心中,萬分痛苦,就像車輪在腸子裡轉動一般,陣陣絞痛。

蔡文姬的《悲憤詩》“長驅西入關，迥路險且阻。白骨不知誰，縱橫莫覆蓋。流離成鄙賤，常恐復捐廢。北風厲兮肅泠泠，胡笳動兮邊馬鳴。”都真實而生動地描繪了詩人在漢末大動亂中的悲慘遭遇，也寫出了被掠人民的血和淚，是受難者對悲劇製造者的血淚控訴，也是詩人處境的真實反映。詩人因匈奴入侵，被匈奴擄到“穹廬為廬兮旃（zhān）為牆,以肉為食兮酪為漿”的塞外,十二年後，曹操統一北方，用重金將蔡琰贖回，這種恥辱無時無刻不在折磨著她：“遭惡辱兮當告誰”,“心憤怨兮無人知”,“亡家失身兮不如無生”，讀來字字是血，句句是淚。

蔡文姬

歲月的洪流，捲走了辛酸，捲走了苦難，剩下的只是一個個被歲月刻下深深印痕的軀殼，和一顆滄桑的心，邊塞詩也經過先秦、兩漢、魏晉六朝的長期積累與發展，與唐代特定的時代風雲相際會、厚積薄發，從而進入了發展的黃金時代並使之登上了輝煌的頂峰。

盛唐·寧為百夫長，勝作一書生

唐代邊塞詩是我國古代文學的精華，描寫邊塞戰爭和邊塞風土人情，以及戰爭帶來的各種矛盾如離別、思鄉、閨怨等，詩風悲壯，格調雄渾，足以表達唐王朝三百年興與衰。盛唐的邊塞詩人充滿了“不破樓蘭終不還、直為斬樓蘭”的豪邁氣概與必勝信念；“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回”沙場保國、馬革裹屍的浪漫主義情懷。譜寫屬於大唐的時代音符，貼上屬於大唐的時代標籤。

唐承隋起，重建統一封建王朝，並且在開元、天寶時期把中國封建社會推向了輝煌的頂峰。唐代是一個充滿了希望和進取的時代，也是一個多民族融合的時代，尤其是皇室有著鮮卑血統；對外空前開放，思想高度活躍，整個社會生活出一種流動趨勢，給人以蓬勃、生機之感覺，同時士大們也渴求建功立業，青史留名。

使至塞上

單車欲問邊，屬國過居延。

徵蓬出漢塞，歸雁入胡天。

大漠孤煙直，長河落日圓。

蕭關逢候騎，都護在燕然

開元二十五年（公元737年），河西節度使在與吐蕃交戰中獲勝，朝廷派官員慰問邊勞軍。王維以監察御史的身份出使河西，遠赴邊塞，看到了塞外同中原截然不同的風光——遼闊蒼茫；於山水田園詩人的王維而言，絕對算得上是一次精神的洗禮。

涼州詞

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回？

如果說《使至塞上》讓王維接受了精神的洗禮，那麼王之渙的《涼州詞》“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回”喝醉了酒躺在沙場上請您不要見笑,自古以來出征作戰能有幾人回來? 以“諧謔”的浪漫風采表現了勇敢、豪邁、為國獻身而捨死忘生、一往無前的英雄氣概以及酣飲醉臥的奔放豪情。

特定的時代背景總能促使文人墨客封侯拜相，這其中就有岑參，他棄官從戎、首次出塞，赴龜茲（今新疆庫車），入安西四鎮節度使高仙芝幕府，兩年後再度出塞，赴庭州（今新疆吉木薩爾），入北庭都護府封常清幕中任職三年。兩次深入西部邊陲，是岑參一生最有意義的壯舉，他是個熱衷功名利祿的詩人，有著強烈的入世精神。高仙芝、哥舒翰、封常清等都是通過戍邊博得官職，這向文人展示了封侯之捷徑，如岑參《送郭乂雜言》“功名須及早，歲月莫虛擲”。

《白雪歌送武判官歸京》可以說是瑰麗浪漫，是邊塞詩中的壓卷之作。全詩有對友人東歸的不捨與對家鄉思念的一絲惆悵，但總體格調上，充滿了勤於王事、守衛邊疆的自豪感，以及蔑視困難、百折不撓的樂觀心態和昂揚的鬥志。

火山六月應更熱，赤亭道口行人絕。知君慣度祁連城，豈能愁見輪臺月。

脫鞍暫入酒家壚，送君萬里西擊胡。功名祗向馬上取，真是英雄一丈夫

在這首《送李副使赴磧（qì）西官軍》送別詩中，既不寫餞行的歌舞盛宴，也不寫分手時的難捨離情。詩人以知己的身份祝酒勸飲，希望友人“功名祗向馬上取”，這也是詩人真實寫照：上馬殺敵、建功立業。

唐朝初期，戍邊一般都能按規定輪換，勳賞也較豐厚。從高宗、武后起，由於同邊境各民族的頻繁戰爭，府兵得不到輪換，以至出現了“壯齡應募，華首未歸”的情形。加上勳賞不行，府兵地位下降，當兵無利而有害，因此人們千方百計逃避兵役，兵役負擔逐漸落到窮苦農民身上；同時隨著土地兼併的嚴重，作為府兵制的基礎的均田制也日趨破壞，府兵之家因不免雜徭，貧弱不堪，紛紛逃亡，府兵制難以繼續實行下去了。府兵制破壞後，唐朝轉而依靠募兵。唐玄宗開元十年(公元722年)，宰相張說建議招募將士，以補宿衛兵的不足，如果自願長期戍邊的，長年免賦。如果家屬願意同往邊境，由官府發給田地房屋。這一制度的盛行，激發了士人從軍的熱情。

加之唐代制度規定，邊帥可以自闢幕僚。這種制度使得那些在科舉考場上失利、入仕無門的文士，有可能通過人幕而釋褐，文人普遍投筆從戎，赴邊求功。這其中就包括高適，他是盛唐詩人中唯一做到高官而且封侯的人。《舊唐書》：“有唐以來，詩人之達者，唯適而已。”早年的高適熱衷功名、狂放不羈，兩次北上薊門，

“北上登薊門，茫茫見沙漠。倚劍對風塵，慨然思衛霍。”渴望能像大將衛青、霍去病一樣在邊塞立功封侯。

除了以高適、岑參為代表的邊塞詩人外，王昌齡、王之渙等都是傑出的邊塞詩人。時至今日“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”、“

羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”讀來朗朗上口，唐王朝國力強盛，軍人充滿建功立業的豪情壯志，詩人更是充滿勝利的自豪。他們是盛唐的見證人，也是盛唐的精神引領。然而這一切就像是一場夢，“安史之亂”摧毀了一切，唐由盛而衰。隨之而來的還有大唐的詩歌也走向了另一個發展之路，尤其是邊塞詩從主題格調都發生了變化，“誰道滄江總無事，近來長共血爭流”，“請君莫話封侯事，一將功成萬骨枯”，近乎對邊塞戰爭赤裸裸的揭露和對戰爭意義的徹底否定。

今日山城對垂淚，傷心不獨為悲秋。

“安史之亂”不僅是唐王朝經濟的風水嶺，也是邊塞詩創作的風水嶺，它是一個時代狼狽的結束，也是另一個時代倉促的開啟。從此往昔的繁華，成為回憶；戰爭的創傷，成為唐人難以治癒的心靈之痛。那麼當時的邊塞詩又發生了怎樣的變化？《尚書·堯典》：“詩言志，歌永言”，當然詩的創作，離不開創作的政治環境和作者的生平際遇，所以我們從“安史之亂”可以看到邊塞詩主題和風格都發生了明顯變化，也可以從詩歌當中看到這場災難給唐王朝的致命一擊。

“宮室焚燒，十不存一，百曹荒廢，曾無尺椽。中間畿內，不滿千戶，井邑楱荊，豺狼所號。既乏軍儲，又鮮人力。東至鄭、汴，達于徐方，北自覃、懷經於相土，為人煙斷絕，千里蕭條”。——《舊唐書·郭子儀傳》

晚唐邊塞詩失去了盛唐上馬殺敵、建功立業的豪邁情懷，大部分則是感情壓抑，意緒低沉，描寫戰爭帶來的深重災難與戍邊將士幾十年如一日，付出的巨大犧牲。如於濆（pēn）《塞下曲》“紫塞曉屯兵,黃沙披甲臥。戰鼓聲未齊,烏鳶（yuān）己相賀。燕然山上雲,半是離鄉魂。衛霍待富貴,豈能無乾坤。”李益《上汝州郡樓》:“今日山城對垂淚，傷心不獨為悲秋。古人有悲秋情節，這次又為何而悲秋？為何“垂淚”？而又為何“傷心”？三十年彈指一揮間，李益也曾經來到這裡，三十年之後當初的豪情已蕩然無存，只有無盡的“垂淚”和“傷心”。