邊景昭《三友百禽圖》（臺北故宮博物院藏）
邊景昭《三友百禽圖》（臺北故宮博物院藏），為邊景昭精品，畫中松竹梅三友上百鳥雲集，隱喻百官朝陽之意，充滿吉祥如意的喜氣。所繪鳥千姿百態，顧盼有致，彷彿鳴聲婉轉，繞樹三匝。畫面生機盎然，用筆細謹入微，發揚院體的嚴謹工整的風格，整個畫面繁而不亂，組織有序，是邊氏得力之作。 文人的歲寒三友松竹梅與百鳥畫在一起的寓意是希望有一個清廉而充滿活力的政府，在過去是一種夢想，在現在是一種希望，中國人的寄託自然植物界三冬君子，因其耐寒的特質，這種寄託流佈到中原之外的地區，在今天恐怕是遍佈全球各個角落，不僅是靠近中國的邊區鄰邦，藝術品所表現的對象可以作無數的解讀，但總有一定的界限，否則就有點無法分清主次，陷入迷茫中，圖中的麻雀可能是草根人民吧，貴一點的漂亮一點的屬於土豪與貴族，有綬帶的可能是官員，總之是有象徵意味的。似乎對於三友此等清雅的自然君子，喜愛者是不分階級的，共同的嚮往與親近，似乎是和諧社會與和諧世界，雖然實際上世界仍然是處於紛爭中，社會仍然處入差別中。
對於不同的文人，對於三友中的某一友是有側重的，東坡是愛竹，金農更愛梅花，當然林處士是先驅，愛松的就有劉希夷，寫了《孤松篇》的詩章，當然有人唱出“鬱郁澗底松”以自況。自然界的植物原本是沒有社會情感的印記，是人類情感豐富後的寄託與憑藉，千百年來不知有多少藝人寫它們畫它們唱它們，彷彿成為人類的一部分，或者甚至是某些孤傲之士的真正友人。（作者：雷家林）
歲寒三友，指松、竹、梅三種植物。因這三種植物在寒冬時節仍可保持頑強的生命力而得名，是中國傳統文化中高尚人格的象徵，傳到日本後又加上長壽的意義。
松和竹在嚴寒中不落葉，梅在寒冬裡開花，有“清廉潔白”節操的意思，是古代文人的理想人格。日本平安時代由中國傳入松竹梅，江戶時代起又有吉祥的意義。
中國宋朝時，歲寒三友常作為文人畫、水墨畫的題材，如文同、蘇軾的作品。元朝、明朝的陶瓷器也常有松竹梅的圖案。日本的陶瓷器、漆器、織染也常用松竹梅圖案，常用於門松、女兒節人形等節日裝飾以及添丁、婚禮等喜慶事上面，常與鶴龜之類的主題一起用。
位於日本東京都的天皇皇宮的正殿有三間廳堂，分別稱“松之殿”、“竹之殿”和“梅之殿”。其中，松之殿級別最高，是日本皇室進行正規儀式的場所。另外，在日本的壽司店中，往往也以“松竹梅”表示壽司拼盤的檔次規格，而日本的定食也會以“松竹梅”表示規格；通常來說，規格最高為松，次之為竹，最末為梅，但有時候也會有相反的排序。
閱讀更多 雷家林書畫 的文章
