最近，“感恩”一詞頗受爭議，激起了人們對感恩文化的反思。
古代的《增廣賢文》中寫道，“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”。小羊羔跪著吃奶，以感激羊媽媽的哺乳之恩，是為“羊羔跪乳”；唐代詩人孟郊寫下《遊子吟》一詩，令“報親恩”世代傳頌——“慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉”。
韓信甘受胯下之辱的故事幾乎無人不知。據史書載，韓信當了大將軍之後，並未趾高氣揚報復，而是找到了當年要他鑽褲襠的那個屠夫，封他為護軍衛。理由是，沒有當年的“胯下之辱”，就沒有今天的韓信。
“識時務者為俊傑”，是韓信受胯下之辱留給後人的精神財富，但“知恩圖報”或許更是他的做人本色。小時候，他家中貧寒，朝不保夕，淮水邊上有一個老婦人“漂母”見韓信可憐，就將自己的飯菜分給他吃，天天如此，從未間斷。韓信始終不忘漂母大恩，被封為
淮陰侯後，他四處尋找，最後終以千金相贈，謝過漂母的“一飯之恩”。
可見，中國有著源遠流長的感恩文化，無論是“羊羔跪乳”，還是“投桃報李”、“飲水思源”……都是中華歷史上不曾斷檔的“感恩文化”。
在國外，“感恩”文化同樣是主流的普世價值觀。不說“感恩節”這一西方傳統節日，19世紀，法國傑出的微生物學奠基人、科學家巴斯德，曾因發明了傳染病預防接種法，為人類和防治傳染病做出了巨大的貢獻，在歐洲享有很高聲譽，德國波恩大學還將名譽學位證書授予了他。然而，在很快到來的普法戰爭中，德國強佔了法國的領土，出於對培養自己的祖國的熱愛，巴斯德將名譽學位證書退還給了波恩大學，他說了一句至今不朽的愛國名言——科學雖沒有國界，但科學家卻有自己的祖國。
感恩文化雖然是值得提倡的普世價值，卻也可以成為思想控制的手段。早在10年前，轟動一時的“宋山木強姦案”中，企業山木培訓的員工就曾在媒體上控訴總裁宋山木大搞個人崇拜，要求企業員工改姓“黃金”、鞠躬敬禮，每個人必須背誦《羊羔跪乳》——“前有羊羔為我師，後有總裁為我範；我輩再不思報恩，豈不愧對山木人”。而在宋山木因涉嫌強姦滑落神壇後，這一強行推行的“感恩文化”也淪為坊間笑柄。
在近代，企業常常強調“感恩文化”，多是為增強團隊忠誠度和凝聚力，最終提升業績。畸形一點的，就是為了滿足企業負責人膨脹的心理需求。而韓信、巴斯德，或者在冷戰時期舉家回國報效的科學家錢學森，他們的感恩之心卻是發自內心，刻骨銘心。
……
不可否認，在一場舉國傾力的“抗疫”戰爭中，有太多需要感恩的事、感恩的人。譬如，一個個不計生死、衝鋒在“抗疫”一線的醫護人員，一個個深入疫區送保障物資、送民間溫暖的的志願者，一個個在後方籌集資金、全球掃貨，只為緩解前方防護物資短缺的普通人……換言之，在這場沒有硝煙的戰爭中，我們應該感恩，感恩一個民族十幾億同胞在危難之際激發出來的凝聚力和向心力。
最後放上一張圖片，他是35歲的四川漢子梁榮波。自從2月9日“臨危受命”幫一個愛心團隊運輸26噸蔬菜和酸奶到武漢支援抗擊疫情後，他就成了一位“逆行者”。至今，他已經先後四次將雲南、四川上貨的防護物資和設備、蔬菜水果和酸奶送到武漢和湖北下轄的10個地級市。而我相信，疫情發生至今，像梁榮波這樣的人，還有很多，很多……
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