2020-03-14 13:06:38 佚名

菩提非樹LW

像陶淵明一樣生活

看著門前的青山發呆,我的眼前,出現了一副優美的畫面:在一片菊花地裡.一位叔叔正在賞花,他,就是我最羨慕的先輩--陶淵明!

採菊東籬下,悠然見南山.一句普通的詩詞.卻寫出了對生活的熱愛,在秋天,菊花隨處可見,他們隨風而舞,好似嘻戲嬌鶯,猶如窈窕淑女.美;真的很美.

山高路遠,採菊東籬下,是我期盼的地方;悠然見南山,是我渴望的場景.陶淵明.是我心中的偶像.

如果有可能,我多麼想像他一樣,淡薄一切名利,拋除一切雜質,去尋找生活中的情趣.但是不能,我還是個學生,我還要學習,我還要成長.

不為五斗米折腰,是他的精神,更是為官之道,就像那句話一樣:做官要像荷花一樣,出淤泥而不染.做人要像竹子一樣,挺拔而堅韌.

我羨慕陶淵明的生活,與青山做伴,與菊花為友.怡然自得.心曠神怡.

愛屋及烏，因為喜歡陶淵明，所以也很喜歡菊花，秋天一到，馬路邊;公路旁，處處都是他的美麗倩影，風兒吹來，絲絲菊瓣輕輕搖擺，伴隨著淡淡清香，真是沁人心脾，

除了這個之外,還有一個原因則是它的精神.在生機勃勃的春

太祖趙匡胤

我從小出生在農村，也過習慣了農村的生活。這也與小編的農村環境有關，我那農村山特別多，這也造就了山青水秀的清靜環境！我喜歡釣魚成就了我平靜心裡的性格！

在我的家鄉時不時釣釣魚，放放地籠子，以前也捉野兔放夾子（現在不會，三有保護動物野兔也少了）。悠哉悠哉

長大成家了，不得不去城裡拼搏賺錢養家！也厭倦了城市的喧囂繁華！但是生活所迫不得不去賺錢養家！

我羨慕華農兄弟的竹鼠養殖生活，我也羨慕李子柒的美食農耕勞作。也只是羨慕被歲月這把殺豬刀一刀一刀摧殘！

文成成記

羨慕非常羨慕！曾經我出生在農村，那時候非常向往城市裡的生活，覺得城市裡好好啊，進門就關著門，還要換拖鞋覺得好有儀式感。後來家裡有錢了，搬進了城市，我覺得還是農村好。沒有親近感，大家回家都關著門，太孤單。每次會農村聞到那個柴火味兒我就使勁聞，覺得好親切啊，泥土的腥味兒我都倍感親切。在農村我吃箇中飯我端個碗，可以從村東走到村西。

開荒南野際，守拙歸園田。

方宅十餘畝，草屋八九間。

柳蔭後簷，桃李羅堂前。

曖曖遠人村，依依裡煙。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

戶庭無塵雜，虛室有餘閒。

久在樊籠裡，復得返自然

看看陶淵明的詩，寫的多美啊。在南野開荒，開多少都是算我的（古代是這樣，鼓勵開荒）保持著樸素的田園生活。房子周圍有十餘畝地，茅草房有八九間（他說的可不是完全用茅草做的房子，是茅草加泥土。那種房子冬暖夏涼，住過的人都知道）柳樹的樹蔭蓋著房子的後簷（夏天干完農活兒，在樹蔭下休息，在來碗涼茶別提多爽了。懂的人都懂）庭院前還有很多桃樹李子樹（這個時節可以賞桃花，果實熟了還可以吃水果）遠處的村子隱約可見，還飄蕩著炊煙（柴火做的反特別好吃。煮的那個稀飯那才叫香。真的，城市裡的稀飯就是米湯加米）深巷裡有狗再叫，雄雞在桑樹頂上叫（雞叫要吃飯啦）庭院裡沒有瑣事幹擾，房內又悠閒。臥槽（奈何本人沒文化，一句臥槽走天下）這不就是最嚮往的生活嗎。

小柴歷史

東晉詩人陶淵明的生活，大概指的是陶淵明寫的那首歸田園居：採菊東籬下悠然見南山的田園詩生活，想象的世外桃源，在當時那個年代可能存在過，雖然閉塞缺可保生命無憂，不受戰亂流離之苦，生活苦一些不要緊的，關鍵是能活下去。

陶淵明的想象力夠豐富的，還寫出來新樂《桃花源記》，一群人離開現實世界生活了幾百年還活的很幸讓他很羨慕。理想中的烏托邦在現實中是很難存在的，因為人畢竟是要生活在社會中的，單純的以裹腹為目的逃離文明社會是不太明智的，人要吃飯穿衣，要吃鹽，耕種需要種子和農具，生活需要各類生活必備品，這些可不能自給自足的，需要和外界交換的。逃離現代文明只能心裡想想罷了。

人除了溫飽還要有精神信仰，小孩需要教育，文化要有傳承，把自己封閉起來一兩代人可以，時間長了人要退化的。

陶淵明仕途鬱郁不得志，說好聽點不為五斗米折腰，說難聽點就是逃避。他嚮往的田園生活看起來很美，但與他的內心向往是不相符的，採菊東西下悠然見南山的田園生活你不用去桃花源也可以呀。偶爾去轉轉也可以呀。

做人遇到困難不能像鴕鳥一樣把腦袋埋在土裡去逃避，而是應該積極去面對。你說是不是！

小劉白話歷史

但凡職場不失意，有誰會願意去過田園生活呢？

寒窗苦讀，走親訪友找關係，說好話，送大禮，不就是為了能有個一官半職，找個好工作，過舒適日子嗎？陶淵明年輕時也是有夢想的，“猛志逸四海，騫翮思遠翥”，二十歲便過起遊宦生活，四處打工找機會實現抱負，前前後後出山做了五次官就是最好的證明。

“洞房花燭夜，金榜題名時”，不就是人生的樂事嗎？如果仕途順利，符合自己所想，誰又願意放棄功名利祿而去追求所謂的淡泊名利呢？

陶淵明因喝酒誤了政務，被領導責怪而辭職；又因要討好上級派來巡察工作官職比小的督郵而憤怒，發出“我豈能為五斗米，向鄉里小兒折腰”的憤慨，索性辭官隱居。有多少人羨慕能向陶淵明一樣，遇到苛刻的領導來找麻煩時，敢跟領導互懟“我去你的，老子不幹了”，然後撂挑子走人，還不是低三下四討好領導，跟領導說保證完成任務，然後加班加點經常熬夜，早上還要早起擠地鐵公交，遲到還要扣錢，甚至有人為了錢還出賣尊嚴。

“採菊東籬下，悠然見南山”，這是多少人所向往的生活，日常吃完飯田間地頭走一走，聽雞鳴狗吠，聞花香鳥語，或坐下喝喝茶，看看書，發發呆，多麼愜意的生活。

但是大多數人都做不到，享受田園的生活，也就要承受田間的苦。“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，每天披星戴月，起早貪黑，而辛辛苦苦的勞動換來的成果卻是“種豆南山下，草盛豆苗稀”，連家裡吃飯喝酒錢都沒有，經常靠親人朋友接濟，甚至請客的人都不認識也去喝酒。

“在昔曾遠遊，直至東海隅。道路迥且長，風波阻中途。此行誰使然？似為飢所驅。傾身營一飽，少許便有餘。恐此非名計，息駕歸閒居”，“少無適俗韻，性本愛丘山”，田園生活也許就是陶淵明理想中的生活吧。

而我們還是選擇了在城市裡努力拼搏，雖然我們羨慕陶淵明的生活，但對都市的物質等的慾望，我們選擇了忙碌的都市生活。

朕驚歷史

非常榮幸回答你的問題

每個對於生活，都有這屬於自己不同的理解，我也說不清自己羨慕不羨慕陶淵明那樣田園生活，但是如果晚年能像他一樣，在田園日出而作，日落而息可能也是一種不錯的生活體驗。

其實每個人心中都著一份田園情懷，只是經歷有所不同罷了，陶淵明因為看透東晉官場的黑暗，所以在他二十歲出仕，到他最後任職彭澤令一共出仕了七年。

在這短短的七年，他完成自己的人生仕途，寫了《歸來去兮辭》，徹底迴歸田園，無論後來誰來勸他都沒有出仕，

在陶淵明身上所表現的不只是一種生活，同時他內心的那種不被外物所影響的情懷，在當時都是彌足珍貴的，

在陶淵明出仕的七年中，他不是沒有任職過有前途的職位，他甚至任職過鎮軍將軍劉裕的參軍(後來劉宋的開國皇帝)，

陶淵明自己也曾經動搖過，但是他的內心卻從未離開過田園生活，他所描述的田園生活，也會成為現在我們所向往的。

希望我的回答對你有所幫助，很榮幸回答你的問題。

最後是一些人物對陶淵明的評價

孟浩然《仲夏歸漢南寄京邑舊遊》：賞讀《高士傳》，最嘉陶徵君，目耽田園趣，自謂羲皇人。

王維《偶然作》：陶潛任天真，其性頗耽酒。自從棄官來，家貧不能有。九月九日時，菊花空滿手。中心竊自思，儻有人送否。白衣攜壺觴，果來遺老叟。且喜得斟酌，安問升與鬥。奮衣野田中，今日嗟無負。兀傲迷東西，蓑笠不能守。傾倒強行行，酣歌歸五柳。生事不曾問，肯愧家中婦。

李白《九日登山》：淵明歸去來，不與世相逐。為無杯中物，遂偶本州牧。因招白衣人，笑酌黃花菊。

韓愈《送王秀才序》：吾少時讀《醉鄉記》，私怪隱居者，無所累於世，而猶有是言，豈誠旨於味邪？及讀阮籍、陶潛詩，乃知彼雖偃蹇不欲與世接，然猶未能平其心，或為事物是非相感發，於是有託而逃焉者也。

白居易《訪陶公舊宅》：垢塵不汙玉，靈鳳不啄羶……連徵竟不起，斯可謂真賢……不慕樽有酒，不慕琴無弦。慕君遺容利，老死此丘園。

林逋《省心錄》：陶淵明無功德以及人，而名節與功臣、義士等，何耶？蓋顏子以退為進，甯武子愚不可及之徒歟。

歐陽修：晉無文章，唯陶淵明《歸去來兮辭》。

蘇軾：吾與詩人無所甚好，獨好淵明之詩淵明作詩不多，然其詩質而實綺，癯而實腴，自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人，皆莫過也。

嘴痕

謝謝你的提問，現在奉上我的一知半解。

提起陶淵明估計知道的人只有一部分，而提起“桃花源記”想必知道的人就多了，小學課本里著名的篇章嘛。那時候礙於歲數太小，即便當時老師已經講述的“舌綻蓮花”“妙語連珠”，可真能理解透徹的，基本屬於“零”。沒辦法，那種成年，尤其是古代成年人的隱世生活，非是小學生們能開悟的，“不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香”？

陶淵明（352或365年—427年），名潛，字淵明，又字元亮，自號“五柳先生”，私諡“靖節” ，世稱靖節先生，潯陽柴桑人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗 ”，有《陶淵明集》。

不可否認，桃花源記裡面記載的生活環境，如今回想起來，確實挺讓人心馳神往。在大城市打拼累死累活打拼大半輩子，等到退休後，回頭一看！唉，還真不如人家。比什麼？房子，人家有。車子？人家不出遠門。票子？到老了房貸都未必能還清。經過一番對比博弈，說不羨慕陶淵明還有點不現實，至少陶淵明每天耕耕地，寫寫詩，基本就能夠養老了。

可仔細想想，陶淵明的生活，真的適合現代人嗎?

首先陶淵明生活在晉宋時期，那個時代人類的“科技樹”估計還處於半原始的狀態，所以像什麼“世界那麼大我要去看看”之類的理想，幾乎是不存在的。封建社會兵荒馬亂的，“安全”兩個字絕對屬於奢侈品。四大名著之一的《水滸傳》就是最好的影射，雖然也有作者杜撰的東西，可裡面確實也倒映出了那個時代的悲涼。

所以陶淵明所處的時代，並不適合現代人。遠的不談，僅僅是那種無聲無息的枯燥，就使人跟中了虛竹的“生死符”似的，難受的緊。陶淵明是文學大家，愛好也很簡單，舞文弄墨，詩詞歌賦。試問當下有多少人，能做到一週不玩手機？相信百分之九十九的群體，都做不到。即便剩下的那百分之一，也是手機沒電了。

因此現代人就乖乖的生活在現代就好，穿越劇都是編導們歪歪出來的，古代哪有想像的那麼美好。少年時也曾幻想過要當隱世高人，結果一部《尋秦記》，直接將自己拉回了現實！

衣袍公子

陶淵明的“採菊東籬下，悠然見南山”的世外桃源式的田園生活誰不喜歡，但前提是人們只是喜歡田園詩中那種極致美感的意境而不是生活。永遠要記住任何年代沒有錢的話是玩不出浪漫和情調來的。

首先陶淵明並不是一個普通老百姓，他從二十歲就開始了所謂的遊宦生涯，遊宦生涯用大白話來說就是到處當官，他在《飲酒》其十中是這麼說的：

在昔曾遠遊，直至東海隅。道路迥且長，風波阻中途……

可見四處留下了他當官的足跡，後來短暫在家無非是覺得官職太小，否則他二十九歲時也不會出任江西祭酒。之後時而當官時而辭職閒居。最後一次當官是公元405年8月，任彭澤令，11月正式辭職歸隱，開始了隱居的田園生活。

我們可以算算，陶淵明公元352年生，公元427年卒，活了75歲。這個陶淵明總共當了32年的官，當然其中有時候短暫歸隱忽略不計。我如果說他當了一輩子官應該沒人質疑吧。當了一輩子官，賺夠了朝廷俸祿，退休了享受生活就是這麼回事。答案出來了，老百姓整天過著面朝黃土背朝天的艱苦生活，整天為吃喝忙碌，哪有功夫去閒情逸致，哪有心思吟誦：

結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

要知道民以食為天，物質生活才是第一位的，其次才是精神上的追求，都快喝西北風了還談什麼風花雪月，說什麼人生似幻化，終當歸空無。沒這麼多感悟！

現在的人如果真羨慕陶淵明的田園生活，那太好辦了，直接到農村去生活不就得了，農村不就是田園嗎？農村空氣好，綠樹成蔭，芳草悠悠，到處散發著泥土的芬芳氣息，既然那麼喜歡幹嘛都一個個跑到城裡來受罪，承受著房貸的壓力過房奴的生活？東晉官員的待遇你想象不到的優越，據蕭統《陶淵明傳》說“陶令的佔田是三頃”。一頃15畝，三頃45畝。因此說陶淵明就是個大地主沒誰有異議吧？除了地外，朝廷還發米、錢等。陶淵明可以不為五斗米折腰，那是他早就賺夠了，你敢不敢辭去月薪五千的工資跑到農村種地呢？

所以說，人們只是喜歡陶淵明詩歌中的那種田園意境，也都喜歡李子柒那種美輪美奐的田園圖畫，但真的要去過田園生活，如果沒有陶淵明的財力資源做支撐，還是踏踏實實在工地上搬磚比較好！

鄭非夢妙文

曾幾何時，社會上有一種普遍的說法或願望：“等我有了錢，就離開這喧囂的城市去鄉下，搞個小庭院，種一片菜，養幾隻鴨，聽蛙叫蟬鳴，看小橋流水，悠哉悠哉”，可能話不完全是這麼說，但意思是這個意思，可以說是充滿了陶淵明式的返璞歸真與歸我田園的美好願望。然而理想很豐滿現實很骨感，這份美好或許只能在心間，卻並不可行。

陶淵明的生活，看似美好，實則是無奈，是消極退避

陶淵明，東晉末年至南朝宋初著名詩人，可以說在唐詩之前最偉大的詩人了，曾經多次為官但屢遭不順，最後“不為五斗米折腰”掛印離去，過起了“採菊東籬下，悠然見南山”的田園生活。陶淵明的歸隱除了看不慣當時官場的蠅營狗苟，更多的是他本人的無奈，逃避，官場歷來如此，但清官也層出不窮，一個人逃避可能會引起一群人的不幸，好人不作為，亂象遍叢生。

陶淵明的詩詞雖然讀起來都讓人感瀟灑飄逸，但無不暗含著消極避世的情結，不管是“結廬在人境，而無車馬喧”，還是《五柳先生傳》，亦或是《桃花源記》。人來到這世上不管怎樣都要：“以出世的精神，作入世的事業”，消極逃避不是辦法和出路。退，總有一天你會發現退無可退；進，才可能“山窮水復疑無路，柳暗花明又一村”

題主的問題暗合的是時下“逃離北上廣”的說法，本質是所謂的“笑傲江湖”情結

逃離北上廣，逃離大城市，在鄉下就能生活好嗎？子女教育怎麼辦？風景是好了，空氣也新鮮，吃穿用度，看病就醫就方便了麼？現代人最享受的是工業革命、信息革命所帶來的成果，而這種成果，只有在城市才能完美體現，“由簡入奢易，由奢入簡難”，你真的捨得麼？

逃離北上廣，無非是想逃脫繁重的勞動，理不清的人事，“有人的地方就有恩怨，人就是江湖”，你逃得了嗎？

字匠甲

不羨慕

在當今社會壓力大的背景下，有很多人嚮往陶淵明的“採菊東籬下，悠然見南山。”的詩意棲居生活。以前我也很羨慕，可是經過今年疫情，我也算過了這種生活，現在我是沒一點興趣了。

一千多年前，陶淵明因為厭倦了勾心鬥角的職場生活，放棄了公務員的工作，回家耕地為生，甘於清貧，依然自得其樂，不為五斗米折腰，有骨氣。這種生活方式在任何時候都讓人嚮往，憧憬。

陶淵明(約365年—427年)，字元亮，晚年又名潛，號“五柳先生"，私諡“靖節”(死後由朋友劉宋著名詩人顏延之所諡)，故世稱靖節先生，潯陽柴桑(今江西九江)人。出身於沒落仕宦家庭。東晉末期南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。唐人避唐高祖諱，稱陶深明或陶泉明。大約生於365年。曾任江州祭酒，建威參軍，鎮軍參軍，彭澤縣令等，自做彭澤縣令八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人。有《陶淵明集》。被稱為“千古隱逸之宗”。陶淵明於宋文帝元嘉四年(公元427年)9月15與世長辭。他死後，後人稱之為“靖節”。故他的墓亦稱靖節墓。

可是在我們真正的生活中，這樣太難了。在當今社會，科技飛速發展，真正的隱居生活幾乎無法實現。也有一部分人，跑到終南山上去隱居，可是他們真的是在隱居嗎？也不過是另類的討生活罷了。