疫情期間宅家讀書，體悟《論語》，心有得；觀《論語·正解 -正心穩心之解》/《里仁·第四·德也》/七：“朝聞道，夕死可矣。”之 句，世人有所執，解之多岐義，無益！現，吾將正心穩心之淺見分享於此， 與君共品，惟盼批評砥礪，切磋共進！
【現原文】
子曰：“朝聞道，夕死可矣。”
【正解文】
子曰：朝，聞道；夕，息；可矣！
【註釋】
朝：日出之時。
聞道：學而習之也，學而勞作也。
夕：日沒之時。
息：宴息也；君以嚮晦入宴息也；以者，應也。
可矣：則可也，即可也。
【正解】
夫子言：朝zhāo，聞道而作；夕，日沒mò而息；可矣！
【引解】
《論語》之倫理之語，詩•書•禮•易•春秋•樂 之六經，久傳於世；幾經兵荒馬亂、焚書坑儒、竹折簡消、增補解注諸事，歷春秋戰國、先秦、兩漢 而至今，早已非原來所文也；然，仁、義、禮、知、信之理亙古未變，終始 一也；
“朝聞道，夕死可矣”者，世人諸解，各有所執，亦各有所悟，本無是非對錯；然，吾等不拘泥於書，不拘泥於人，“盡信書，不如無書”者也， 有廓然大公之主見，能堅定四個自信，利黨•利國•利家•利社會•利人•利他• ，則為善！
吾等學生有淺見，呈諸師指點，若下：
“朝聞道而作，夕日沒而息”者，夫子教化於人：“君應聞道收德於心 施於行，嚮晦入宴息也”。
朝而夕，夕而朝也；作而息，息而作也；
晝而夜，夜而晝也；生而死，死而生也；
當生不以死也，當死必來生也！
逝者如斯夫，不捨晝夜～
以，此處 應 之意！若“君子以自強不息”之以；
息：乃自然，道法自然，夫子教人天地人合，日出聞道而作，日沒而息 ；天地自然規律！
死：不當死而言死，則有戾氣，亦為不孝，夫子不倡！
故而，夫子言“朝zhāo，聞道而作；夕，日沒mò而息；可矣！”，從心 而解，斷句為要，其意合心為主；雖文言，亦易解！何須多解？！
不合乎心者，無益乎黨無益乎國者，無益也！
豈能“盡心書”，豈可拘泥於各版本所文；且各版本所文者，爭論辯理 喋喋不休而至今，皆有所執也；究其源，執其之私也！
正解國學，不求異於人，旦求同於理；同於理者，不人云亦云，不唯書 而信，於心通可也；於心通者，於理自明！此，致良知也！知行合一，日用常行多實踐，方得修身得真知也！
以此而解，正是 中華優秀傳統文化 順天敬地應人（順乎天而應乎人） 道法自然 之根之魂！
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