現在社會上出現了對錯不分、美醜不分、是非不分的情況，“公說公有理，婆說婆有理”，最終所導致的結果是：誰似乎都對，誰又似乎都不對；誰都可以理直氣壯，據理力爭，用大話壓人，用大話嚇人的局面，那麼根源是什麼呢？我認為最主要的原因就在於喪失了最基本的判斷是非的原則，取而代之的是：情感代替了理智，所以，就導致了是非不分的局面，亂哄哄地，真熱鬧呀！
任何有爭議的人文方面的問題，我們可以從歷史的角度來分析，從中找到答案。
1商鞅被車裂
秦朝秦孝公時期，重用商鞅進行變法，國家增加了收入，加強了軍事力量，但是，秦惠文王繼位後，就把商鞅車裂了。站在群眾立場上，秦惠文王不夠人道。但是，站在國家立場上，他這樣做是對的，因為商鞅的權威已經威脅到了秦惠文王的統治，另外商鞅樹敵太多，而且自己也不知道功成身退，不懂得收斂。所以，從理性上考慮，從國家利益上思考，商鞅是咎由自取！
2 司馬遷受到宮刑
西漢漢武帝時期，西漢與匈奴開展，李凌率領5000漢軍與幾萬匈奴血戰，最終因寡不敵眾，無奈投降了匈奴，漢武帝獲悉後，認定李凌為叛國行為，要株連李凌三族，李凌好友司馬遷為李凌講情，被漢武帝判為殘酷的宮刑，司馬遷在監獄中完成了《史記》這部鉅著。如果從倫理道德上講，漢武帝太殘酷，但如果站在國家立場上考慮情況就不同了，因為當時西漢的任務就是消滅匈奴，接觸外患，在這個大的國策下，任何違背這種國策的行為就被視為不端行為了，所以，從理性分析，司馬遷受到處罰是可以理解的。
3 民族英雄岳飛被殺
岳飛是“精忠報國”的民族英雄，他被宋高宗所殺，老百姓都為岳飛氣不過，但站在國家立場上，岳飛被殺卻是必然的。
第一、他動搖了宋高宗的皇位。因為他打出的旗號是“迎回徽欽帝”，一旦宋徽宗和宋欽宗被救回來，宋高宗還能在皇位上嗎？
第二 、公然反對南宋當時的國策。宋高宗已經確立了與金國義和，但岳飛堅決反對，還以辭職威脅皇帝。
第三、功高震主不知收斂。韓世忠等將領打完仗馬上交出兵權，但岳飛卻不交，而且岳家軍戰功赫赫，能征善戰……這在心理上給宋高宗以很大的威脅。
因此，理性地、站在南宋皇帝宋高宗和當時的國策上考慮，岳飛被殺也是必然的。
4王安石被貶官
在北宋宋神宗時期，為了改變“積貧積弱”的局面，宋神宗啟用王安石---當時的政治家和文學家，推行了一系列的改革和變法，但受到了守舊派和兩位太后的強烈反對，於是，宋神宗無奈把王安石貶官了；第二次王安石被重新啟用之後，由於變法又帶來了很多內外矛盾，所以，王安石又主動辭去了宰相的職務。作為老百姓看，王安石有點委屈，但在當時情況看，他兩次被貶官都有其客觀原因。
5 管糧官被屈殺
《三國演義》第17回，曹操與袁紹決戰，曹操率領17萬人，當戰爭處於膠著狀態時，曹營糧食短缺，軍心大亂，為了穩定軍心，曹操對小糧官說：“只有借你人頭一用方可安定軍心”。於是把一個忠於職守的小糧官殺了，頭顱掛在轅門外，上面下著：“行小斛，盜金谷，斬于軍門”，如果站在老百姓的立場上看曹操，就會認為曹操太奸詐了，太兇狠了；但如果站在整個戰局上考慮，曹操的做法也是可以理解的。
6 盧俊義被騙上梁山
在《水滸傳》中，盧俊義本來過著幸福、殷實美滿的生活，但是宋江和吳用等人採用了十分卑鄙的手段，硬把盧俊義騙上了梁山，弄得盧俊義不但受盡了折磨還家破人亡，若站在老百姓的立場上看，這宋江和吳用簡直是卑鄙的小人行徑。
但是，若分析當時梁山上的情況就不難理解了。
晁蓋被史文恭射殺之後，晁蓋最後的遺言是：“誰殺了史文恭能替我報仇，誰就當梁山寨主”。言外之意就是接班人不是宋江，而是林沖。宋江與吳用不得不再找一個高手來壓住林沖……他就是盧俊義，既能替晁蓋報仇，但又不好意思當一把手，手段之高明！這樣就能在宋江的領導之下完成詔安大計。
現實生活中有很多這樣的例子，如果從情感考慮，這樣是對的，但如果站在國家和社會的利益考慮，這種做法就是完全錯誤的。所以，原則應該著眼於大局，著眼於整體的社會利益，這樣，我們才能真正分清哪是對的，哪是錯的，否則，大家總是在做毫無意義的爭論之中……
舉個簡單例子：某大學生，大學畢業後，不去參加工作，宅在家中當“啃老族”，若站在他的角度想：是啊！現在找工作太難了，何必難為這個孩子呢？這就成了他不上班的藉口了；但如果站在他成長的角度考慮，我們就應該批評他，勸導他，讓他早一點出去工作。
不倒翁 2020，3，14
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