朝隮於西，小女子淚漣漣啊
——我讀《庸風·蝃蝀》
馬運鈞
大約是公元前一千年左右，周公旦平"三監之亂"後，把衛、邶、庸合併成衛國，分封給了另一個王叔——康叔。
庸國和邶國一樣消亡了。
從歷史記載來看，庸地、衛地和邶地應該都在淇河岸邊而且離得不會太遠，所以這三個地方民風相近。
庸國和邶國一樣存在的時間都不長，但庸地同樣給我們留下了燦爛的文化。
今天，我們來解讀《庸 風·蝃 蝀》
蝃 蝀
蝃蝀在東，莫之敢指。女子有行，遠兄弟父母。
朝隮於西，崇朝其雨。女子有行，遠兄弟父母。
乃如之人也，懷昏姻也。大無信也，不知命也。
注 釋
1 蝃蝀（dì dong）與朝隮（jī）：都指彩虹，我們可以由《詩經》興與比的寫作手法看出來。
民間諺語有"彩虹在東，半月晴；彩虹在西，雨紛紛"的說法。在東：彩虹出現在東方。於西：與"在東"同樣，指彩虹出現在西邊。
2 有行：指出嫁。
3 崇朝（zhāo）：終朝，整個早晨，指從日出到吃早餐的時候。
4 如：去，到達的意思，在這兒指長大了，要出嫁了的意思。
5 懷：懷通壞，破壞的意思。昏姻：婚姻。
6 大：指天。
7 信：信用，這兒指規律的意思。
8 命：命運。
我們先來看看衛道士們的解讀。
《毛詩序》以為："《蝃蝀》，止奔也。衛文公能以道化其民，淫奔之恥，國人不齒也。"
《後漢書·楊賜傳》唐李賢注引《韓詩序》雲："《蝃蝀》，刺奔女也。"
宋朝的大儒朱熹《詩集傳》也以為"此刺淫奔之詩"。
衛道士們共同的意思就是：《蝃蝀》是一首對某個私奔女子的諷刺詩，意在譴責她不按婚配之道行事的行為。
衛道士們的依據是最後一句"懷昏姻也"中的"懷"字。
衛道士們認為古代"懷"與"壞"通用，是敗壞，破壞的意思。"懷昏姻也"這句話就是破壞婚姻的意思，這是一個不遵守"媒妁之言，父母之命"的壞姑娘。
有人說：古人因缺乏自然知識，以為虹的產生是由於陰陽不和，婚姻錯亂，邪氣太盛的結果。因而將彩虹視作淫邪之氣。又引用清末文學評論家劉熙載的《詩概·釋名》雲：淫風流行，男美於女，女美於男，互相奔隨之時，則此氣盛。故彩虹在東邊出現，自然是一件令人忌諱的事，所以大家都"莫之敢指"。
破壞婚姻的為什麼就不能是男人呢？所以這首詩的關鍵是誰在破壞婚姻！
"乃如之人也"指的是這個女子呢？還是指她要嫁的那個男人？
我們來看和《庸風·蝃蝀》風格相近的一首詩《邶風·日月》。
邶風·日月
日居月諸 ，照臨下土。乃如之人兮，逝不古處？胡能有定？寧不我顧 。
日居月諸，下土是冒。乃如之人兮，逝不相好。胡能有定？寧不我報 。
日居月諸，出自東方。乃如之人兮，德音無良。胡能有定？俾也可忘 。
日居月諸，東方自出。父兮母兮 ，畜我不卒。胡能有定？報我不述 。
這是一首公認的怨婦詩。
"乃如之人兮"這句話出現了三次，意思非常明顯，就是指"我出嫁的這個男人呀"。
我們不禁要問："乃如之人"到了《蝃蝀》中怎麼就變成了"這個要出嫁的女人"呢？
下面我們來仔細分析《蝃蝀》。
我們先來看第二句"朝隮於西，崇朝其雨"。
第一句"蝃蝀在東，莫之敢指"是起興，第二句"朝隮於西，崇朝其雨"也是起興。這是由《詩經》"興與比"的傳統寫法所決定的。它們指的是稍微不同的同一種性質的兩件事，這樣一詠三嘆才有韻味。
第二句"朝隮於西，崇朝其雨"的意思是：彩虹如果出現出現在天空的西邊，那麼從早晨天就開始下個不停。
如果第二句的意思是指天氣，那麼第一句的意思也是指天氣，它不可能是再指其他的什麼。
"蝃蝀在東，莫之敢指"的意思只能是：彩虹如果出現在東方，那今天就一定是個大晴天呀！誰敢用眼睛直視太陽呢。
再看"女子有行,遠父母兄弟"，這句話在詩歌中重複了兩次，在邶風《泉水》和其他《衛風》中也多次整體出現。它只能是衛國流行的一個固定俗語，就一個意思：小女子我就要出嫁了！
如此，前兩句話的意思就是：
彩虹出現在天空的東邊，明天就是個大晴天啊！
小女子我明天就要出嫁了呀！
彩虹出現在天空的西邊，明天就是個連陰天啊！
小女子我明天還是要出嫁了呀！
最後一句"乃如之人也，懷昏姻也。大無信也，不知命也。"這句話的意思是：
我要出嫁的這個男人啊，不遵守定婚時的諾言呀！
這婚姻呀就像那天上的彩虹，本來是美好的事情，誰知道卻陰晴不定！
連老天爺都沒有個規律，我又怎麼能知道自己將來的命運呢！
寥寥數語就把一個將要出嫁的女孩子憤懣的心情表達了出來，明明自己不滿意這樁婚事卻也無可奈何！
恰恰不是姑娘要私奔，而是因為她遵守了"媒妁之言父母之命"的天軌，姑娘才有了對自己命運深深的擔憂啊。
我們再來看劉禹錫的《竹枝詞》
楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。
東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。
"東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴"是不是與《蝃蝀》有異曲同工之妙呢！
《蝃蝀》這首詩可以作為春怨詩的鼻祖了。
閱讀更多 馬哥講歷史故事 的文章
