退熱果的小宇宙
哲學思辨多出現在西方哲學中，西方哲學開山級人物蘇格拉底的一輩子都在思辨中度過，但是他的思辨是有一定目的的，並非為了駁倒對方而去辯，而是為了獲取自己搞不明白的答案，好讓自己永遠處於無知的狀態，只是別人都比他更無知罷了，沒有人能駁的倒他。所以辯是有目的性，如果目的不明確不如不辯。
如果有人陷入哲學思辨中不能自拔，說明已經進入哲學的境地，只不過有自己不明白的地方，倒是有兩個方法來解決：
向前走，尋找最終答案
如果自己不甘心放棄，那就選擇在哪裡困住在哪裡解決，每一次的哲學思辨除了邏輯悖論都不可能是無解的，最終都能找到一個權衡性答案，答案在哪裡找？必然是回到問題發出者那裡，所以需要回到哲學家那裡繼續研習經典，弄明白了他們的經義，答案自然就明白了。
向後退，轉移關注
當然向後退縮並非完全拋棄，而是將相關問題用其他思維來替代，比如中國哲學，中國哲學的特點就在於蔑視思辨，所謂“善者不辯，辯者不善”，孔老莊一致的思想就在於真理不是辯出來的，而是就在那裡放著的，至於是什麼？又如何接近他，要靠你自己的修行和參悟，所以他們一貫的指引是讓人反觀自省，不辯不搏。有時確實如此，為了讓自己活得更舒心一點，與其為了一個不知結果的問題去蠅營狗苟，不如退其一隅，靜觀自身，解脫之法恰在於此。
總之，有了哲學思辨是好事，因為已經開始做深思熟慮的思考了，但是莫把哲學思辨當成一種生活方式和行為方式，不然會被人譏之另類。
水清樸一
很多人對哲學嗤之以鼻。因為很難看到它的美。日常生活也是以哲學為基礎的。可是學不好，很容易掉進牛角尖裡。
我也喜歡哲學。掉進思考一個問題的坑時會有很舒服的類似吸貓的欣快感，對不對？
打開眼界，擴張思維的疆界，一邊拓展見識，一邊思辨，終有一日方成大家。
而且，思辨思辨，是需要在一個群體裡，互相吵一吵的。個體的思維方式受限於環境、社會時代、文化底蘊、知識儲備，若想有成就，需要投入時間精力，也需要找到適合的位置，還要耐得住寂寞。
希望你可以找到自己的路。
祝安
向陽生長劉十七
你陷入的恐怕不是哲學，而是哲學的概念。
哲學本身具有推翻任何概念，包括它自己的屬性，所以哲學沒辦法用“哲學”這個詞來完整準確地描述，哲學家也不需要任何人稱他為“哲學家”。一切都只是一個代號，一種載體。真正存在著的，從根本上是無法描述的。
如果你可以拋開這些概念，又怎麼會無法自拔呢？也只有當你是自由的時候，思辨才發生。
心理韌性
個人建議求助佛學 佛學更究竟
楊老師1349
那就把這些書，這些道理，放到一邊，不要去看了。回到正常的生活中來。不要覺得哲學多麼的高深，我之前也看了好多，叔本華，黑格爾，但是，想要活的明白，做事情才是真理，哲學是用來指導行為和做事的。如果你現在適得其反，那就不要看了，不要玩那些思維概念了。能學會辯證法，並且用來指導你的工作和生活，就已經夠你在現實世界玩轉了。
接納是最強大的力量
我認識一位哲學教授，同時還是牧師，聽他的講道視頻可以幫到你。
在網上聽“唐崇榮牧師講道視頻”，認識真理，有真理的智慧，就會有更好的思辨能力，幫助別人，榮耀神；同時得到那美好永恆的恩典。
願神賜福與你。
醒蓮7
哲學講的是正負，修習者保持的是中道，只有保持中道你才能看見哲學的正與負。
現在估計你已入負道，因為迷失了中道。退回來吧，中道就在這裡。
保持冷靜，不高興也不悲傷，即是中道。不迷哲學，也不丟哲學，即是中道。
修心人家
無法自拔通常都是陷在牛角尖裡了，與其這樣，不如直奔終極思考：我是誰？從哪來？到哪去？終極思考後，其他牛角尖的問題都不是問題了，牛角也不是牛角了[呲牙]
一味陳香
說起這我曾經想過一個特搞笑的問題，人死了以後會怎麼樣，會去往哪裡，我想了半天得出了答案，你去死不就知道了嗎[捂臉]，對啊你去死了不就知道答案了嗎？，你說…………………這[捂臉]
帥到不能原諒自己
哲學你辨不辯？思不思都實實在在於所有人的實際生活之中。完全沒有必要刻意去無思亂想。哲學不存在美與不美，它是很實在的，答案只有一條對的就是哲學，不對的:是謬論謬論不是哲學哲學就是實事求是的學說。
