左建军读陶诗
文·左建军
1966年冬日生，湖南醴陵明月镇人。西晋文人左思后裔。中学语文高级教师，2015年被株洲市教委授予“校园文化名师”称号，开辟“楹联文化名师工作室”。国家报刊刊发诗联文化文章150余篇，出版《岫云联语》《枫溪联语》专著两部，参编湖南省九年级《美育》教材，被《中国楹联报》授予“创刊四十周年优秀撰稿人”称号，先后被中国楹联学会评为中国楹联文化先进个人、全国楹联文化优秀教师。
我有四本关于陶潜的书。一本叫《陶渊明》，上海古籍出版社的一本小册子。作者是位大学者。书色微黄，价格便宜，也就几毛钱。我读陶潜大致是从它开始的。后来读的是《陶渊明诗选》，广东人民出版社的系列丛书之一。繁体字，横排版，有很好的注解和翻译。再后来读的是王孟白先生的《陶渊明诗文校笺》。这本书每篇诗文后都附有校记、笺注及评语。近段不时翻阅的则是清代两江总督陶澍集注的《陶渊明全集》。陶澍是位我所景仰的好官员、大学者。捧读其花了数十年心血集注的陶渊明集，总觉出些莫名的激动与欢喜。或许是那种“与古契合”“神交古人”等奇妙感觉吧。
不同时期读陶诗，感觉是不太相同的。第一本书，属普及性读物，文字简洁、通俗，因而读得轻松、顺畅，很快捷地进入了陶潜世界。真正领略陶诗味道，则是第二本书，因为全是繁体字，不得不细读，结合注解，偶尔还看看其精致的翻译。
它让我真正喜爱上了靖节先生的诗。至于第三本，则是拓展了视野，从而窥得些治学门径。
读第四本书的感觉却很一般，重新审视陶潜的诗文，想的却无端多了起来。比如，第一本书的作者，一流的学者，为何愿意写这种普及性的小书？倘在当下，必是位只研究高深学问的名流博导。陶澍这样位极人臣的高官，为何愿意花几十年的心血来研究、整理陶潜的资料？按理，公务繁忙，应酬不暇，哪有时间和心情来做这些只有真正读书人才愿坚持的劬劳之事呢？至于读陶潜书的顺序，如有可能，其实是应该简单调整一下的。一、二、三、四应该变为一、二、四、三。这样才更合乎读书、认知的该有逻辑。隐隐约约又想起陶诗流传的过程。诗文得以保存，首先需要文字有价值，值得存留。其次要有良好的经济条件。“方宅十余亩，草屋八九间”的境况应该不算太坏。陶潜和周遭老百姓处的不错，应该是其诗文得以传播的土壤。与官场的格格不入，自然限制了更广泛的流传。所以陶诗在他死后几十年的时间里，影响并不太大。
陶潜死于公元427年，如普通人般波澜不惊地离去。这时离投汨罗的楚大夫去世是七百零五年，而距公元501年出生的昭明太子则是早七十五年。离真正开始博览群书，编撰《文选》的萧统的时间是将近百年。昭明太子萧统慨叹不能早生百年，与靖节先生共处，沐其芳华。而“不为五斗米折腰”的五柳先生更应感慨，沧海沉浮，布衣辛酸，漫长的百年之后才终于遇到这位位高权重、有能力推广自己的旷世知音。
这之前，陶潜诗文，基本被人漠视，即使有眼光独到的诗评家钟嵘的出现，也仅仅把陶诗列为中品，而被他评为上品的便有十数位。昭明太子“其文章不群，辞彩精拔，跌宕昭彰，独超众类”，“ 余爱嗜其文，不能释手，尚想其德，恨不同时”的赞誉而让陶潜流光溢彩于后世，人们这才开始真正领略五柳先生“采菊东篱下，悠然见南山” 、“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的优雅风姿。
好文字不被赞赏而未能传播，原因多样。或因作者身份卑微，交游未广，知音稀少；或因文字过于先进、激越，被排斥，而不被辑录；抑或言论、主张触犯持心不正的当权者，从而遭到毁禁和扼杀，缘由种种，不一而足。
人云亦云，随声附和历来属于世俗群体。你不喜，我也跟着不喜，谁管它黑白曲直；你不接受，我也懒得接受，谁管他是非妍媸。悠悠历史长河里，蓬头垢面中，沉沦几多天香国色；强权俗念里，湮没多少盖世华章。
真正高明的读者，应该于俗世浮华中炼就火眼金睛，拨云以见青天，批文而入妙境。
2020年2月6日， 雨
作者 左建军 责编 常小靠 审核 古广祥
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