道德經：用天道平衡人生，才是最高的智慧。
在《道德經》中有這樣一句話：道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，充氣以為和。
這句話的意思就是說：道生初始的一，初始的一又生出陰陽的二，陰陽二氣交合而生三，混合的三生萬物，萬物背陰而抱陽，陰陽二氣交合作用，生成和諧狀態。
這就是天地自然的規律，在世間萬事之中都有陰陽兩面，天地自然最好的狀態就是陰陽調和，和諧交融。
如同《易經》之中所說的陰陽二者，陰陽是看似對立而又相互排斥，但是陰陽也是相互統一和互相影響。
易學之中有一個狀態叫做太極，太極就是所說的“道”，它的作用就是為了讓天地萬物呈現平衡的狀態，天氣陽而地氣陰，萬物生於大地，自然帶有陰陽二氣，陰陽二氣便是和氣，和氣又是主導萬物安寧和生生不息的根本，這就是我們剛才所說的天地之道，統一和諧的狀態。
《道德經》中有這樣一句話：天之道，其猶張弓與？高者抑下，下者舉之，有餘者損之，不足者補之。天之道，損有餘而補不足。
意思就是說：大自然的法則不就如同拉弓射箭嗎？高了壓低它，低了抬高它，有餘的就減少，不足的就加以補足，所以大自然的法則是減少有餘的而補充不足的，這就是天地之道的作用。
當我們仔細觀察時，都會發現萬物之中都存在著這樣一種狀態，萬物也在尋求自身的一個平衡。
從萬物生長的角度而言也能覺察到其中的存在狀態，比如植物需要陽光進行光合作用，但是植物更需要雨水的灌溉，所以天地自然一直有陽光與雨水的不斷交替。
比如白天和黑夜的循環，晴天和雨天的轉換，在這看似相對和不相干的不同狀態之中，卻潛藏著互相影響的作用。
這個世界就是一種不斷平衡的過程，即便在我們沒有察覺的層面也是如此，這就是天道的作用和智慧。
當我們把這一種智慧延伸到人生中，便會明白一個人最好的智慧，就是能夠讓自己的人生保持平衡，以陰陽調和的和氣狀態，來度過自己的一生。
比如說一個人處在高位的時候，如果順風順水，這個時候一定要懂得適當收斂自己的鋒芒。
就像曾國藩一樣，身處高位之時並沒有過度居功自傲，而是削減自己的兵權，設立一些相應的機構來減少自己的光芒，從而避免了自身的災禍。
為什麼說人不要追求完美，因為即便一個人能做到所謂“完美”的狀態，這就是一種過度的狀態，便是一種極點，而這個狀態的結局必然會為自己招致禍患，所以這個世上根本沒有所謂十全十美的人生。
好像《道德經》中說：人之道則不然，損以有損不足，而奉有餘。
人的思想和行為很多時候都是錯的，總會過度供奉有餘的，而過度剝削不足的，這才是最大的錯誤。
所以用陰陽平衡的智慧反省人生，就會發現在面對人生的時候，保持生命的平衡才是最好的智慧。
古代有一個人叫劉晏，他將鹽收歸政府專賣，所得稅充作軍隊與國家費用，他認為官吏都會騷擾百姓，所以只在產鹽的地區設置鹽官，直接把鹽戶煮出的鹽賣給商人，任由他們轉賣到各地。
其餘不產鹽的州縣不設置鹽官，那些離鹽鄉遠的地方，劉晏就將官鹽轉到當地儲藏起來。有時沒有商人售鹽，鹽價昂貴，劉晏就將官鹽廉價賣給人民，也叫做“常平鹽”，官府得到利益，百姓也不會受商人高價剝削而貧困。
一個善於做事的人，並不是在某一方面能凸顯自己的能力，而是讓事物之間有一種平衡，這才是人生最大的智慧。
所以不管是面對自己人生，還是處理身邊的事宜，一定要學會的事情就是跳出當下局面，拋開自己的情緒，尊重天道本身，從廣義的角度審查自己所處的狀態，保持生活的平衡。
文|國學書舍
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