鵬友程
敬己者不為天下，敬人之當欲天下！敬神（實則祖先）者當和天下！敬天下者當得天下！官自私者當不為天下而為後世之私為也，是之恥也！一一論法真人孟祥源
孟祥源之論法凡人
“如欲平治天下，當今之世，捨我其誰也”，是樹立正確目標，樹立遠大理想，以天下為公，以天下為己任的萬丈豪情，是一種高度愛國的體現，每一箇中華兒女都應該具備這種愛國精神。
“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”，只有樹立了正確的目標，才能為實現中國夢，為實現中華民族的偉大復興，依然前行！
開國領袖毛主席的名句 “悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮！看萬山紅遍，層林盡染！”抒發了以天下為己任，為建設新中國，依然前行的萬丈豪情！
只有樹立了正確的目標，高瞻遠矚，高屋建瓴，才能幹出驚天動地的業績來！只要樹立了正確的目標，就具備了前進的強大動力！
“如欲平治天下，當今之世，捨我其誰也”，是一種樹立正確目標，樹立高瞻遠矚的愛國精神。不負韶華，依然前行，一定能實現美好中國夢，一定能實現中華民族的復興！
大樹天音
俺記得某某人的私信往往中言語，不能說誰啦！就自認為雄才大略的，咳咳。
這話孟孑說，君孑說！俺絕對雙手雙腳都贊成。
古人和毛主席都說過，人間正道是滄桑。
如果不是老人家說的，艱苦礪志磨膽，而慨以慷的人說的話，你小大人歇歇吧，沒有良好的心境！及面對千重變化，而能忍辱精進神的思維，最好那邊涼快，那裡待著！
做人時時刻刻如履薄冰，時時刻刻面臨生死，雖不及生死，也必抱定生死之決心者，才堪說這話！
但凡有一絲猶豫及苟且都不配！
初生之牛犢可用，也可殺！上錯橋走岔道就基本沒改了。這就是客觀士子及世俗市井英雄在《大浪淘沙》中的必然選擇及訣擇及表現。
世上的路很多，但治國安天下，非世俗《三國演義》及《水滸傳》《隋唐英雄演義》《七俠五義》更非《紅樓夢》《西遊記》所理，講點《封神演義》還靠譜。就《仙孤列傳》《搜神記》，《聊齋》也行。
這局這盤大了去。
世間什麼最好？！清靜自然，閒情逸致，詩書禮茶畫，睡覺自然醒最好。
凡事客觀講，身不由己才為之。
非才
這個其實早有答案，中國共產黨引領中國人民卓卓成建，有了信仰我們可以看到毛主席的《沁園春·雪》即狂妄又擔當，國家既要抵禦帝國主義，修正主義的侵略還要為老百姓，為人民服務，不願看到百姓受苦，不願意看到百姓受血吸蟲的折磨，這個折磨百姓多年的病被消滅後，毛主席一夜難眠《送溫神》表達他對人民的熱愛。想著人民利益，舍我的民族精神。
大蟲143104833
“如欲平治天下，當今之世，捨我其誰也”，豪情萬丈，是一種高遠的理想，一種以“天下為己任”的擔當，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，天下興亡，匹夫有責，這是我們每一箇中華兒女都應該有的偉大的愛國精神。
當然，能夠實現這這種偉大理想的人寥寥無幾，但是這種偉大精神卻不可或缺。偉大寓於平凡之中，成就千秋偉業的人哪個不是從平凡中做起的？因此，身處平凡之境，不可無偉大之思。
偉大領袖毛主席幼年時期就寫《七絕·詠蛙》：
獨坐池塘如虎踞 ，
綠蔭樹下養精神。
春來我不先開口，
哪個蟲兒敢作聲？
我們怎麼能說他是“狂妄”？雄視天下，恰恰是幼年時期就有的責任擔當。如果他沒有這種胸懷，青年時期又怎麼能“問蒼茫大地，誰主沉浮”？1936年長征後，四面楚歌，寫下《沁園春·雪》“欲與天公試比高”，這不能說是狂妄，而是“以天下為己任”的擔當。
陸游說：“位卑未敢忘憂國。”不管我們地位多麼低微，都要擁有一種崇高的責任擔當意識，決不能蠅營狗苟，得過且過。
楠杉槲
“如欲平治天下，當今之世，捨我其誰也”就象“大丈夫生當如此也”天生我才必有用”以及“可容狂客〞等等一樣抒發了豪情壯志，和奮發的決心。值得稱道！只要是愛國家，為人民的就行。平民百姓，愛崗敬業，也有這種豪情意志！人生在世，百年三萬六千日，別管是誰說的，他當時什麼意思，關健是我現在什麼意思，我難道就沒有這樣那樣的感慨嗎！別管幹什麼，也別管命運好與命運不好，要生存，都需笑傲面對生活。萎糜不振必災害頻生。有什麼呢？有成功的，就有失敗的，失敗了就思過，成功了就擔當，奔勞就行了！狂妄，擔當都無所謂。我欣賞這樣人！“古為今用”，新時代有新的含義，對於在崗守責，與奉守專業，有人會說：捨我其誰！“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，擔當除困難”此謂之大丈夫！“天生我才必有用”千金散盡濟蒼生。登攀科技高峰，保衛祖國，為國爭光，下海航天可容狂客！
長喜1690202815422
我想有點狂妄。從中國發展的歷史朝代看，每一個朝代輩出許多能文韜武略，定國安邦的英雄人物。再說治國安天下應靠一大批傑出的優秀人才共同努力出來的結果，那能歸功和寄託於一個人身上。當然古代的孟子說出這話，是當時懷才不遇的一種牢騷話。他卻實滿腹才華能擔當卻沒有機遇或時機不成熟。
爛秀才1
“如欲平治天，當今之世，捨我其誰”。這句話要看出於什麼人之口了，出於有理想，有抱負的人之口，就是責任與擔當。如毛澤東青少年時期就有“糞土當年萬戶侯”之志，周恩來從小就有“為中畢之崛起而讀書”的雄心壯志，韓國的總統金泳三，在讀小學時，就敢在黑板上書寫“未來總統金泳三”。這就是有理想，抱負的人，從小就志向高遠，非平常人也。而也有狂徒，口頭狂言，“當今之世舍我其舍”這是一種狂望無知的表現，沒有認真審視自己，這種人往往是小人得志，自視高大，才疏學淺，狂望自大。這些人正是“子是中山狼，得志更猖狂”。
漢闕故人
“如欲平治天下，當今之世，捨我其誰也”，是孟子在其《孟子·公孫丑章句下·第十三節》中書寫的一句話。這句話是狂妄或擔當嗎？我們從以下幾個方面來認識，就知道孟子為什麼要說這句話，是狂妄還是擔當了。
孟子（網絡圖片）
一、時代背景。
孟子說這句話時，已年過半百，到了壯志未酬的年齡段了。孟子很著急，想通過周遊列國，遊說國君來實現自己的政治抱負。當他來到富庶強大的齊國後，孟子的這一願望更加強烈，希望能在這樣一個實力雄厚的國家實現自己仁政治國的理想。然而齊國國君雖然禮遇他，卻不重用他，最後孟子不得不離開齊國，另尋他路。
孟子同孔子一樣，也重視人力而少言天命，肯定人的主觀能動性，但這裡的天，主要是指超越於人之外的存在，是人力不可改變的神秘力量。然而孟子到底不是宿命論者，更不是悲觀主義者，他秉信的是人的力量和個人的作為。
孟子就是在齊國不被重用的背景下，心懷憤懣，與他在齊國的弟子公孫丑交談時，表達了自己的思想與情緒。
二、抒發激情。
孟子在離開齊國之時，對著自己的弟子發了一通感慨，指出：“如欲平治天下，當今之世，捨我其誰也”。孟子說這句話時正在氣頭上，對齊國不重用自己治國理念很不滿，處在無處發洩的境況。
此時，孟子正與自己的弟子公孫丑單獨在一起，正好找著發洩對象了，他就這樣激動地對弟子公孫丑發火，以表達自己的憤慨。
因此他說出：“如欲平治天下，當今之世，捨我其誰也”。意思是：倘若平治天下的外部環境一旦具備，自己將義不容辭、奮不顧身地投入其中。
捨我其誰（網絡圖片）
這種激情表白，略帶著失落而又慷慨激昂的情緒，但是，也能體現出孟子浩氣長存的大丈夫，對於自身才乾的自信，以及對於社會責任和擔當。
也正因為這份強烈的使命感，使孟子在不得志甚至種種困難挫折中，依然激情不改，銳氣不減。正如他所宣稱的那樣：“窮則獨善其身，達則兼善天下。”
三、不切實際。
孟子也是儒家學說的創建者，與孔子齊名，被後人稱之為“孔孟之道”。同時，孟子也是儒家的傳播者。
從中國古代歷史上看，春秋戰國時期，中國處於天下大亂，四分五裂的狀態。當時的儒家學說與思想遍佈各地，但是，最終也沒有用儒家學說實現統一。
而秦國不信奉儒家，而尊法家，結果還統一了天下。這件事很說明問題：儒家學說與思想在當時而言，想平治天下根本是行不通的。
但是，孟子卻忽略了儒家學說“有為而治”，是難以治理國家的現實，雖然躊躇滿志，卻於事無補。此時此刻，孟子表達了自己激情與銳氣，是不是也有不切實際，過分自信的狂妄之嫌呢？
孟子與弟子公孫勝（網絡圖片）
綜上所述，孟子“如欲平治天下，當今之世，捨我其誰也”這句話，抒發和表達了自己當時處境下的思想感慨與激情。也許是責任與擔當；也許有不自量力的過分自信的狂妄，但是，孟子為國而憂的思想還是值得稱道的。
言者青青
作為幹大事治天下的人；首先熟讀各種古代理論，有一定經歷自信，最好文武兼備。
