第七章 洪水
在挪亞的日子，由於亞當犯罪和該隱殺人的後果，地就受了雙重的咒詛。雖然如此，自然界的面貌還沒有多大的改變。地上固然呈現著衰敗的跡象，但在上帝所予的恩賜上，仍是豐富而美麗的。山上長滿了參天蔽日的大樹，樹上攀滿了結果累累的葡萄枝。象花園似的平原上，展開一片青翠的景色，百花吐香，芬芳撲鼻。地上的果子種類繁多，不可勝數。樹木的高大，美麗的勻稱，是現在任何地方所沒有的；其紋理細緻，質地堅實，幾與石頭相等，而耐久性殆亦近似。至於金銀寶石，則到處皆是。 PP 90.1
那時人類還有起初的活力。但因從亞當能接近那使人延長壽命的生命樹以來，才只經過了幾代；所以人的壽命仍是以百年來計算的。如果這些長壽的人能利用他們非常的能力來計劃，工作，並專心事奉上帝，則他們就可以使創造主的名在地上得到稱讚，而且也可以迎合上帝賜他們生命的宗旨。可惜他們沒有這樣作。那時有許多巨人，身材高大，體力強壯；在智慧上很有名望，在設計上也精巧奇妙，具有驚人的技能；但是他們在罪惡上也放蕩無羈，與他們的技巧和智力成了正比例。 PP 90.2
上帝賜給這些洪水以前的人許多豐富的恩賜；但是他們只用這些福分來榮耀自己，專心注重恩賜的本身，而忘記賜恩賜的主，於是恩賜反而成了咒詛。他們拿金銀寶石和上等的木料為自己建造房屋，並用最精巧的手工裝飾自己的住宅，來彼此爭奇鬥豔。 他們只求滿足自己倨傲的心，醉心於享樂和邪惡的生活。他們故意不認識上帝，終於否定了他的存在。他們反倒敬拜自然界，而不肯敬拜自然界的上帝。他們以人的天才自豪，敬拜自己手造的偶像，並且也教訓他們的兒女如此行。 PP 90.3
他們在田野間和青翠的樹下為偶像建築祭壇。將常年青翠的大叢林作為敬拜假神之用。這些叢林中有美麗的花圃，漫長而曲折的路旁栽種著各樣的果樹，裝飾著各種的雕像，凡足以悅人眼目，引起聲色之慾的事物，無不具備，這樣就迷惑許多人參加敬拜偶像了。 PP 91.1
世人故意忘記上帝，敬拜他們所幻想的鬼神，結果他們就越來越敗壞了。詩人描寫拜偶像之人的結果說：“造他的要和他一樣；凡靠他的也要如此。”詩篇115:8這就是人心變移的定律──人常注意什麼，就變成什麼。人總不能高於他自己想象中的真理，純潔和神聖。人的心若不超越人類的水準，若不借著信去思考上帝無限的智慧和慈愛，使自己超升起來，那麼，他就必要漸漸低落下去。敬拜假神的人認為他們所崇奉之神明的品德和情感是與人類一樣的，所以認為假神的品格標準也和犯罪的人類一樣。因此這些人也就敗壞了。“耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。……世界在上帝面前敗壞；地上滿了強暴。”創世紀6:5, 11上帝曾將他的誡命賜給人，作為人生的準則，可是他的律法被人違犯了，結果他們就到了無惡不作的地步。世人的惡行是膽大妄為，公義被踐踏在腳下，而受壓迫之人的冤聲上達於天了。 PP 91.2
多妻制很早就產生了，這是違反上帝起初所安排的。上帝賜給亞當一個妻子， 設立了一夫一妻的制度。及至人類墮落之後，世人隨著自己罪惡的私慾；結果罪惡與禍患迅速地增多起來。婚姻的關係和私有的產權，都不為人尊重了。誰有力量，誰就可以搶奪鄰居的妻子和他的財產，世人反因他們的強暴自豪。他們喜歡殺害動物的生命；肉食使他們的性情更加殘忍好殺，他們竟到了草菅人命的地步。 PP 91.3
世界雖然造齊不久；可是罪惡卻是那麼深重，那麼普遍，以至上帝再也不能忍耐了；他說：“我要將所造的人……都從地上除滅。”創世紀6:7他宣佈，他的靈不能長遠為犯罪的人類奮鬥。如果他們還是犯罪作惡，敗壞世界和其上豐富的出產，上帝就要把他們從地上除滅，也要除滅他所賜給他們供他們享受的一切東西；他必毀滅田野中的走獸，和供給他們食用的那麼豐富的植物，並使這美麗的地球荒涼敗壞。 PP 92.1
瑪土撒拉，挪亞，以及其他許多人處在這腐敗的環境中，仍然努力保持著關於真神的知識，並盡力遏止邪惡的潮流。在洪水滅世之前一百二十年，上帝藉著一位聖天使向挪亞宣示他的旨意，並指示他造一隻方舟。當他建造方舟的時候，同時還要向世人宣告上帝要使洪水氾濫在地上，毀滅惡人。凡決心相信這消息，並悔改自新而為這事作準備的人，必可得到赦免與拯救。以諾曾將上帝指示他有關洪水的事告訴他的兒女，此外，瑪土撒拉和他的眾子，就是當時還活著聽到挪亞警告的人，也都曾幫助過建造方舟。 PP 92.2
關於方舟準確的尺寸以及建造的詳細計劃，上帝都給挪亞一個明白的啟示。人的智慧決不能策劃一個那麼堅固耐久的建築物。設計者乃是上帝，挪亞乃是建築師。方舟下部的建築和平常的船一樣，可以浮在水面上，但是在其他方面則象一座房子。高達三層， 只在旁邊開一扇門，亮光是從頂上透進去的，而裡面房間的設計則使每一間都有光線。建造方舟的材料是一種柏樹，叫做歌斐木，這種木料雖經幾百年也不會腐爛。建造這麼巨大的船隻，需要長久的時間和繁重的工作。那時的樹木高大，質地堅韌，雖然當時的人有非常的體力，而預備木料比現在也要費更大的人力。為求工程完善起見，凡人力所能的都已作到了，然而方舟本身仍不足抵擋那行將臨到地上的暴風雨。惟有上帝能在狂風大浪的水面上保守他的僕人。 PP 92.3
“挪亞因著信，既蒙上帝指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟，使他全家得救；因此就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義。”希伯來書11:7當挪亞向世人傳警告的信息時，他實際的行動便證實了他的真誠。他的信心就是這樣成全並顯明瞭。他給世人留下一個相信上帝之話的榜樣。他將一切所有的都投在建造方舟上。當他在旱地上開始建造這麼一隻大船時，許多人從各方各處來觀看這一件奇怪的事，並聽這位奇特的傳道者所講誠懇熱切的話。他敲在方舟上的每一錘，都是對眾人作的一個見證。 PP 95.1
起先，許多人似乎接受了警告；但他們並沒有真心悔改轉向上帝。他們不願放棄罪行。在洪水以前的一段時期中，他們的信心受了考驗，但他們卻經不起這種試煉。他們被流行的不信所勝，終於和從前的同伴一起拒絕了這嚴重的警告。有一些人曾深受感動，原想聽從這警告；但是又有那麼多人在那裡嘲笑譏誚，所以他們就感染了這同樣的精神，竟抗拒了慈愛的邀請，而且不久就列在那些最大膽，最傲慢的譏誚群之中；因為那些曾一度接受真光而後拒絕聖靈感動的人，是最不受約束，最容易墜入罪惡的。 PP 95.2
那時代的人，並不都是真的完全拜偶像者；許多人還自稱是敬拜上帝的。 他們說自己的偶像不過是代表上帝，藉著這些偶像，可以使人對上帝有更清楚的觀念。這一等人是最先拒絕挪亞所傳之道的。他們既然企圖用具體的東西來代表上帝，他們的心眼就昏昧了，以至看不出上帝的威嚴和能力；他們再體會不到他品德的聖潔，他律法的神聖與不變的性質。當罪惡普遍流行時，人們對罪的看法就越來越隨便了，他們終於宣稱上帝的律法不再生效；並說懲罰罪惡是與上帝的本性相反的；所以他們否定了上帝要降災在地上的說法。如果那世代的人順從了上帝的律法，他們就必在上帝僕人的警告中認出他的聲音來；但他們既因拒絕真光以至心眼昏昧，所以就真以為挪亞的信息不過是一種無稽之談。 PP 95.3
那時，大多數的人都未曾站在真理的一方。全世界都在反抗上帝的公義和他的律法，即連挪亞也被視為狂熱之徒。從前撒但引誘夏娃違背上帝的時候，曾對夏娃說：“你們不一定死。”創世紀3:4洪水時代的偉人，顯貴，和智士，也都重說這同樣的話。他們說：“你們不必驚慌，上帝所說威脅的話，目的不過是要恫嚇人，這是決不會實現的。上帝毀滅他所造的世界，刑罰他所造的人，這是不會有的事。放心吧；不要害怕。挪亞是一個荒唐的狂熱之徒。”世人都取笑這個迷信的老人。他們並不在上帝面前自卑，反而仍舊悖逆行惡，好象上帝未曾藉著他僕人向他們說話一樣。 PP 96.1
但是挪亞猶如屹立在暴風雨中的磐石一般。雖在輕視和譏誚包圍之中，他卻獨具聖潔，忠誠，和不移的信心。他的話帶著能力；因為這是上帝藉著他的僕人向世人發言。他與上帝聯絡，所以就從無窮的能力之中獲得力量。因而他那莊嚴的聲音，能落在那世代之人的耳中有一百二十年之久；而他所傳將要臨到的事，照人的智慧看來，乃是不可能的。洪水以前的人認為多少世紀以來，自然律一向是固定不變的。春夏秋冬，循環不息。直到那時，從來沒有降過雨水； 土地是由霧氣和露水所滋潤的。江河從來沒有漲過水，總是安然地流入大海。有一定的命令使江河的水不致漲出兩岸。但是這些擅長辯論的人卻沒有在這些定律中看出上帝的作為來，因為他曾為諸水定界限，說：“你只可到這裡，不可越過。”約伯記38:11 PP 96.2
日子一天一天地過去，自然界沒有顯出什麼變化，那些一度恐懼戰兢的人又漸漸的放心了。正如現代的人推論一樣，他們推論著自然界的本身是超乎自然界之上帝的；自然界的定律是堅定不移的，就是上帝也不能改變它。他們認為如果挪亞所傳的消息是可靠的話，那麼自然界就必越出常軌了；所以他們在世人面前傳說挪亞的信息乃是無稽之談，──是一種最大的欺騙。他們照常進行未曾聽見警告之前所行的一切事，表明他們輕視上帝的警告。他們繼續的歡宴，終日貪食醉酒，又吃又喝，又耕種，又蓋造，進行計劃圖謀財利；並且犯罪作惡，更加猖獗；他們為要表示不怕上帝，竟公然不顧上帝的律法。他們竭力主張：如果挪亞所說的話有任何真理存在，則那些有名望的人──諸如當代的智者，哲士，和偉人── 一定也會明白的。 PP 97.1
如果洪水以前的人相信挪亞的警告，悔改他們的惡行，耶和華就必回心轉意，後悔不發烈怒，正如他後來向尼尼微所行的一樣。無奈他們竟頑固地抗拒良心的責備和上帝先知的警告；所以那世代已經惡貫滿盈，毀滅的時機已經成熟了。 PP 97.2
寬容的期限快滿了。挪亞忠心地照著上帝所給他的教訓而行。方舟的各部分都已造成，正如上帝所指示的一樣；為人和走獸所預備的糧食也都已經儲藏好了。於是上帝的僕人向世人發出最後的嚴肅勸告。他帶著言語所不能形容的渴望，懇勸他們及早來投奔避難所。但他們仍然拒絕他的話；並揚聲譏誚他。忽然，嘲笑的人群變得鴉雀無聲了。他們看見各種的走獸──最兇猛的和最馴良的，都從山林中走出，靜靜地向方舟而來。百鳥從各方飛集，都依著次序飛入方舟， 數目之多幾至遮天蔽日，飛翔之聲好象狂風過境一般。禽獸都服從上帝的命令，而人類竟悖逆不聽。聖天使引著它們，“一對一對的，有公有母，到挪亞那裡進入方舟，”（創世紀7:9）潔淨的畜類有七公七母。世人看見這情景極為希奇，有些人則頗覺恐怖。他們請哲士來說明這奇特的事故，但也是枉然；這原是他們無法推測的奧秘。但是世人既硬著心腸，執迷不悟，拒絕真光，甚至這樣的景象，也只能使他們產生短暫的印象。當這些註定遭劫的人看到紅日高照，光芒萬丈，大地美麗猶如伊甸之時一樣，他們便以狂歡來消除心中的懼怕，而且他們似乎在以暴行招惹上帝所已經發出的忿怒。 PP 97.3
上帝吩咐挪亞說：“你和你的全家都要進入方舟，因為在這世代中，我見你在我面前是義人。”創世紀7:1挪亞的警告已為世人所拒絕，但他的影響和榜樣，結果使他全家蒙福。上帝以拯救他的全家作他忠心正直的報賞。這對忠誠事主的父母該是何等的鼓勵啊！ PP 98.1
慈悲的呼聲，不再向犯罪的人們發出了。天空的飛鳥和野地的走獸已經到了避難之所。挪亞和他的全家已經進入方舟；“耶和華就把他關在方舟裡頭。”有一道耀目的白光出現，一朵比閃電的光更強的榮耀雲彩從天上降下，停留在方舟的入口之處。方舟的大門從舟內是不能關閉的，這時有人眼看不見的手，慢慢地把它關了起來。挪亞已被關在方舟裡面，而那些拒絕上帝恩典的人卻都被關在舟外了。方舟門上有上天的印封著；上帝已經將門關上，也只有上帝能把它打開。照樣，將來基督停止為罪人代求的時候，在他駕著天雲降臨之前，恩典的門也要關閉。那時上帝的恩典不再抑制惡人，撒但必要完全控制凡拒絕上帝恩典的人。他們要企圖殺害上帝的子民；但挪亞怎樣被關在方舟裡面，上帝的能力也必怎樣保護義人。 PP 98.2
挪亞和他的家屬進入方舟之後，過了七天；自然界並沒有顯出什麼暴風雨即將來臨的跡象。在這一段時期之內，他們的信心受到考驗，而方舟外面的人則得意揚揚。這表面上的延擱，使他們確認挪亞的 信息是一種無稽之談，他們以為洪水是決不會來到的。他們雖然已經眼見這些嚴肅的景象，──禽獸進入方舟，上帝的天使關了方舟的門，──然而他們仍然繼續從事他們的娛樂和歡宴，甚至於譏誚這些上帝權能明白的顯示。他們群集在方舟外面，肆無忌憚地嘲笑裡面的人，這種嘲笑是他們以前所決不敢作的。 PP 98.3
可是到了第八天，黑雲佈滿天空。接著雷聲隆隆；電光閃閃。不久大雨開始下降。這是世人從來沒有見過的。人人就嚇得心驚膽顫。大家都私下問說：“挪亞的話可能是真的，世人果然要註定被毀滅嗎？”天越來越黑，雨越來越大。許多野獸驚怖駭懼，漫山狂奔；它們所發雜亂的嗥叫聲，似乎是為自己的結局和人類的厄運而悲嗚。於是“大淵的泉源，都裂開了，天上的窗戶，也敞開了。”雨從雲中降下猶如瀑布傾瀉一般。江河漲起，水漫山谷。泉源從地下噴出時，力大無窮，將大石拋擲天空，竟有數百尺之高，落下時就深埋地下了。 PP 99.1
眾人初次看見自己親手所建的工程盡被毀滅。他們壯麗的建築，以及安置偶像的華美園林，都被天上的電光所毀壞了；瓦礫亂飛，遍地皆是。他們所築用來獻活人為祭的壇也倒塌了，那些拜偶像的人看見永生上帝的能力，便大大震驚，並知道他們之所以招致滅亡，就是因為他們的腐化和拜偶像的罪。 PP 99.2
當狂風暴雨猛勢加劇時，樹木房屋，大石泥土，到處亂飛。人獸驚惶之狀，遠非言語所能形容。輕視上帝權威之人的哀聲，竟高過暴風的長嘯。那時，撒但被迫留在暴風雨之中，也深恐自己的性命難保。他曾因自己能控制這麼強大的人類而慶幸，並希冀他們能一直生存下去，以便進行他們那些可憎的事，繼續反抗天地的主宰。這時他咒罵上帝， 說他是不公平而殘忍的。許多人也象撒但一樣褻瀆上帝，如果可能的話，他們巴不得將他從全能的寶座上拖下來。另一些人則驚恐萬狀，伸手向方舟呼籲，請求準他們進去。但是，他們的懇求乃是枉然的。他們終於良心發現了，知道有一位掌管天地的主宰。他們懇切地求告他，但他的耳朵不再聽他們的呼求了。在那可怕的時辰，他們看出自己的滅亡，是由於自己違犯上帝的律法。然而他們承認自己的罪，乃是因為懼怕刑罰，並沒有真正的覺悟，痛悔，也沒有憎惡罪惡。即使當時上帝撤銷了他的判決，他們仍必轉去公然背叛天庭。照樣，將來當上帝的刑罰降在地上，地球未被火焚燬之前，那些怙惡不悛的人也必知道自己罪惡的真相，──就是輕視上帝神聖的律法。但是他們也不會比洪水以前的罪人，顯出更真誠的悔改。 PP 99.3
當時有一些人在絕望之中，想要闖進方舟；但他們無法打開這堅固的建築。有一些人拉住方舟，直到他們被洶湧的波濤衝去，或是被岩石和樹木所碰撞而鬆手。當那巨大的方舟正被無情的暴風雨所襲擊，為翻騰的巨浪所拋擲時，似乎全舟都在震動。方舟內走獸的吼聲，表明他們的懼怕和痛苦。但是在暴風雨之中，方舟仍是安全地漂浮著。因有大能的天使奉差遣來保護著它。 PP 100.1
暴露在風雨之中的走獸衝到人面前，好象是希望從他們得到幫助一般。有一些人把自己和兒女綁在壯大的走獸身上，因為他們知道這些走獸會為生命掙扎，必能攀登最高的山峰，來逃避繼續上漲的洪水。也有一些人把自己綁在山頂的大樹上；可是這些樹被大風拔起來，連其上的人一同拋在澎湃的波濤之中。人原來認為安全的地點，一處一處都放棄了。當水越漲越高時，眾人就逃到最高的山上去躲避。到處都可以看見人和獸在爭據一個立足之地，直到他們都被水衝去而後已。 PP 100.2
那些逃到最高山峰上的人只見地上一片汪洋，了無邊際。這時他們再也不以上帝僕人的嚴肅警告為可譏誚的了。那些註定遭劫的罪人該是多麼希望重得他們以前所輕視的機會！ 他們是多麼懇切地哀求再得一小時的寬限，再有一次蒙恩的機會，再從挪亞口中得聽一次呼召啊！但他們再也聽不到慈愛的悅耳之聲了。慈愛與公義一般，也需要上帝的刑罰來遏止罪惡。於是施行報應的洪水沖掉了最後的一個避難所，一切輕慢上帝的人都沉淪在深淵之中了。 PP 100.3
“憑上帝的命……當時的世界被水淹沒就消滅了；但現在的天地，還是憑著那命存留，直留到不敬虔之人受審判遭沉淪的日子，用火焚燒。”彼得後書3:5 - 7另一次風暴行將來到。上帝的忿怒必再度使地荒涼，罪和罪人必被除滅淨盡。 PP 101.1
洪水以前招致天譴的罪，今日依然存在著。世人沒有敬畏上帝的心，而且鄙棄上帝的律法，視為無足輕重。洪水時代的人好貪戀世俗，現代的人也是如此。基督曾說：“當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日；不知不覺洪水來了，把他們全都衝去；人子降臨也要這樣。”馬太福音24:38 - 39上帝並沒有因吃喝而定洪水以前之人的罪；他曾豐豐富富地賜給他們地裡的出產，來供給他們肉體的需要。他們的罪是在領受這些恩賜時沒有感激賜恩的主，並毫無抑制地放縱食慾來敗壞自己。嫁娶也是合法的；因為婚姻原是上帝所定的，是他最先所設立的兩個制度之一。關於這個制度，他曾賜給人類特別的指示，使之成為神聖，美滿，可是他們忘記了這些指示；敗壞了婚姻的制度，而用來放縱情慾。 PP 101.2
現今也有這同樣的情形存在。那本來合法的事卻被人行得過分了。人們都在放縱食慾，漫無限制。今日一般自稱跟從基督的人也與醉酒的人一同吃喝，而他們的名字卻登記在教會聖徒的名冊上。種種不節制的事麻醉了人道德和靈性的力量，為放縱肉體的情慾預備道路。許多人不覺得自己有剋制聲色之慾的本分，所以就成了情慾的奴隸。他們活著是為滿足聲色之慾； 單求此世和今生的享受。驕奢淫逸之風普遍於社會各階層之間。人為了奢華炫耀，不惜犧牲正義。他們急於追求富足，竟屈枉正直，壓迫窮人；“奴僕，人口”（啟示錄18:13）仍舊作為買賣的商品。人公開地舞弊營私，賄賂盜竊；並且上行下效，無人責問。報紙上常見謀殺的新聞，──這些罪行是那麼冷酷無情，又是那麼毫無理由，好象人類的天性已經完全喪盡了。而且這些暴行已經成了司空見慣的事，人們幾乎毫不動心，不以為奇。叛亂的風氣普遍各國，各地時時發生暴動，使人發生恐慌畏懼；這些不過都是被遏止著的熱情，和不法之事的氣焰；倘若一旦失了控制，就必使地上充滿災禍，全然荒涼。《聖經》描寫洪水以前時代的情形，正是近代社會所即將形成的局面。就是在現代自稱為基督教的國家之中，人們所犯的罪，也正如洪水淹沒之人的罪一樣黑暗，一樣可怕。 PP 101.3
在洪水之前，上帝差遣挪亞警告世人，領人悔改，以便躲避那將要臨到的毀滅。在基督第二次顯現的日子臨近的時候，上帝也差遣他的僕人警告世人，叫他們預備應付那將要來的大事。許多人一直是在違犯上帝的律法，所以他現在憑著慈悲召呼他們順從他神聖的命令。凡願意向上帝悔改，並信靠基督而離棄罪惡的人，都可以得蒙饒恕。但是許多人認為離棄罪惡所需的犧牲太大了。只因他們的生活不合乎上帝公義政府的聖潔法律，所以他們拒絕了他的警告，並否認他律法的權威。 PP 102.1
洪水以前地上的居民人口極多，但只有八個人相信，並順從上帝藉著挪亞所傳的道。這位傳義道的挪亞用了一百二十年功夫，把那時將要臨到的毀滅警告世人；但是，他們竟然輕視並拒絕了他的信息。現今也必如此。在設立律法的主來刑罰悖逆的人之前，他也要先警告犯罪的人悔改歸正；但這些警告對於多數的人卻是徒然。使徒彼得說：“在末世必有好譏誚的人， 隨從自己的私慾出來譏誚說：主要降臨的應許在哪裡呢？因為從列祖睡了以來，萬物與起初創造的時候仍是一樣。”彼得後書3:3 - 4如今我們不是聽見人在說這樣的話嗎？不但那些公然不敬虔的人這樣講，連講臺上的牧師也是如此。他們說：“我們不必驚惶，基督降臨之前，全世界的人都必悔改，公義必盛行一千年。放心吧，放心吧！萬物同起初的時候仍是一樣。不要讓那些杞憂之人所說聳人聽聞的話，攪擾你們。”其實，這一千禧年的道理與基督和他使徒的教訓並不相符。基督曾發過一個意義深長的問題說：“然而人子來的時候，遇得見世上有信德嗎？”路加福音18:8他也說，世界的狀況，正如方才我們所讀到的，必要與挪亞的日子一樣。保羅警告我們，當末日臨近的時候，我們總必看見罪惡增多的現象；他說：“聖靈明說，在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。”提摩太前書4:1使徒又說：“末世必有危險的日子來到。”提摩太後書3:1同時他列舉徒有敬虔外貌之人一連串的驚人罪惡。 PP 102.2
洪水以前的人，在他們的寬容限期行將結束時，竟沉溺於種種有刺激性的娛樂和宴會之中。那些具有勢力和影響力的人，一心一意地使眾人的心專注意於狂歡和享樂上，免得有人受那最後嚴肅警告的感動。今日我們豈不是見到這同樣的情形嗎？當上帝的僕人傳揚萬物結局近了的時候，世人卻在專求娛樂和享受。這種宴樂冶遊，紙醉金迷的生活，終必使人對上帝漠不關心，並對真理的感化力麻木不仁，殊不知惟有這些真理才能救他們脫離那快要臨到的毀滅呢。 PP 103.1
在挪亞的日子，哲學家們聲稱世界被洪水毀滅是一件不可能的事；照樣，今日也有科學家想證明世界不可能被火燒滅，──他們說，這是與自然的定律相牴觸的。然而自然界的上帝，自然律的制定者和管理者，他能用他的作為來施行自己的旨意。 PP 103.2
當偉人和智士們自滿地證明了世界被洪水毀滅是一件不可能的事， 當民眾的懼怕已經消失，當他們將挪亞的警告視為無稽之談並把他看作一個狂熱之徒的時候，──上帝的時候就到了。“大淵的泉源，都裂開了，天上的窗戶，也敞開了，”（創世紀7:11） 那些譏誚的人都沉沒於洪流之中了。這時世人才明白他們所引為自豪的哲學；才知道他們的智慧乃是愚拙；因設立律法的主比自然的定律更大；無所不能的上帝是不患無法成就他自己旨意的，可是，他們的後悔已經太晚了。“挪亞的日子怎樣，”“人子顯現的日子，也要怎樣。”“但主的日子要象賊來到一樣；那日天必有大響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。”彼得後書3:10當哲學家的理論消除了人們對上帝審判的懼怕；宗教的教師們展望到長期的和平與繁榮，世人醉心於例行的事務和享樂，耕種蓋造，宴樂狂歡，拒絕上帝的警告，並譏誚他的使者時，──正在那時，災禍必忽然臨到他們，他們絕不能逃脫。見帖撒羅尼迦前書5:3 PP 103.3
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