題記:王侯將相寧有種乎!——陳涉吶喊於秦二世元年(前209年)七月的大澤鄉。
(劉邦與項羽)
要了解婆羅門首先必須瞭解印度種姓制度。
種姓制度是一種以血統論為基礎的社會體系,曾在印度、孟加拉國、斯里蘭卡等國 普遍存在,印度尤為嚴重。
1947年8月15日印度從大英帝國中獨立出來之後,種姓制度的法律地位被正式廢除,各種種姓分類與歧視被視為非法,但是“百足之蟲,死而不疆”,在實際的社會運作與生活上,其影響依然相當深遠。
(公元前2000年左右,古印歐人的一支雅利安人,從東歐平原翻越烏拉爾山,來到了阿富汗高原,一支南下來到了印度河流域的旁遮普平原。另一支,則朝著相反方向,西向進入伊朗。)
(印度雅利安女孩)
(伊朗女孩)
婆羅門是印度最高級種姓、祭司和學者的階級。
雅利安人相信,藉著苦修、祭祀奉獻,這一生就可以得到神的保佑和賜福:婆羅門由於掌握神和人的溝通渠道,所以佔據了社會上最崇高的地位。
(在印度只有婆羅門才有主持祭祀的權力。)
婆羅門在印度擁有的特權:1,免交各種稅。2,婆羅門神聖不可侵犯,不得被處以死刑或任何類型的肉刑。3,種姓制度宣稱,向婆羅門贈送禮物的人可得到祝福,他們將在今生或者來世,獲得一定的善報。最受歡迎的禮物是土地,它可以“解除贈送者的一切罪孽”。因此婆羅門佔有大量地產,常常是整座村莊。
除了祭司外,他們也擔任宮廷文士、科學家(星象家,數學家),教師和公務員。
印度及印度裔獲得諾貝爾獎的人絕大部分是婆羅門後裔。
(泰戈爾訪問中國)
泰戈爾1913年成為第一位獲諾貝爾文學獎的亞洲人,婆羅門後裔。
(1930年成為第一位獲得諾貝爾物理學獎的亞洲人。錢德拉塞卡拉·拉曼,婆羅門後裔)
哈爾·葛賓·科拉納1968年分享諾貝爾生理學或醫學獎,婆羅門後裔。
特蕾莎修士,印度籍阿爾巴尼亞裔傳教士。因其在印度提供的慈善活動而獲得1979年的諾貝爾和平獎。
蘇布拉馬尼揚·錢德拉塞卡(拉曼侄子)1983年獲得諾貝爾物理獎,婆羅門後裔。
阿馬蒂亞.森1998年因其在福利經濟學方面的研究而獲得了諾貝爾經濟學獎,擁有婆羅門身份。
(印度首陀羅)
V·S·奈保爾2001年獲諾貝爾文學獎,婆羅門後裔。
文卡特拉曼·拉馬克裡希南2009年獲得諾貝爾化學獎,婆羅門後裔。
凱拉什·薩蒂亞爾蒂2014年與馬拉拉分享了諾貝爾和平獎,婆羅門後裔。
阿比吉特·班納吉2019年因其在減輕全球貧困上的嘗試而獲得了諾貝爾經濟學獎,婆羅門後裔。
(印度農村)
由於婆羅門是印度長期壟斷知識的階層,而且婆羅門極富有且地位崇高,從小就受到了良好的教育,而且很容易接觸到外來先進文化,因此印度婆羅門人才輩出。
在印度其實很多人的一生從出生已經決定了,其他日子只不過是苦苦掙扎!
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