形意拳的歷史有著諸多疑雲，時至今日也未能澄清，然而歷史總歸會有一些痕跡留下來，耐心尋找也總能找到一些蛛絲馬跡。
車毅齋作為太谷形意拳的開創者，無論是在當時還是在後世都有著無可替代的歷史高度。那麼作為一位幾乎沒有文化的拳師，他的歷史功績是不是僅僅限於太谷一地呢。通過尋找當年的一些資料發現除了在太谷人們對車二師傅的技藝津津樂道之外，在那個特定歷史時期的首都北平以及燕趙大地對這位來自山西太谷的拳師也曾經廣為人們所傳頌。
下圖的這篇文章《記拳師車毅齋及李復貞》是太谷人張用武寫的，發表於1934年的北京國術館會刊上（《體育季刊》），裡面發佈了祁縣戴氏前輩在河南的一些經歷及李洛能前輩學拳傳藝的一些過程。其中車毅齋、李復貞前輩的事蹟也說明，上世紀三十年代，山西形意傳人的事蹟在北平也（北京）通過國術館會刊廣為傳播。晉冀兩地，你來我往，兄弟情深。
文中提到毅齋雖習藝於洛能，亦於戴氏執禮問疑。且其研究之勤，用力之苦，非其他人所能及故其師徒之藝，皆臻於神化之境，如毅齋之於鮀形拳，復貞之於虎形拳，且對於五行拳及十二形拳多有所發明與當時流行者不同，華北數省慕名而來角藝者，不下七十餘人，凡角藝者至，命其徒復貞先較，然皆為復貞所敗。
文中提到了一些感慨二人皆未通文字，身死而其藝亦亡在車毅齋、李復貞之後，復幸尚有李氏之徒眾，如朱福貴、陳際德、武承烈更有車氏師弟李廣亨者，年雖老，精神仍舊。文中最後附錄了民國《太谷縣志》中的車永宏傳以及車毅齋紀念碑文。
形意拳作為太谷武術文化的一個重要組成部分，它的傳承不僅僅是拳法技藝的流傳、豐富，同時對於太谷形意拳歷史的挖掘、辨別、整理乃至宣傳、沉澱同樣也是重要的傳承。
注：文章作者太谷墩坊村人士 溫延曉 先生。
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