形意拳的历史有着诸多疑云，时至今日也未能澄清，然而历史总归会有一些痕迹留下来，耐心寻找也总能找到一些蛛丝马迹。
车毅斋作为太谷形意拳的开创者，无论是在当时还是在后世都有着无可替代的历史高度。那么作为一位几乎没有文化的拳师，他的历史功绩是不是仅仅限于太谷一地呢。通过寻找当年的一些资料发现除了在太谷人们对车二师傅的技艺津津乐道之外，在那个特定历史时期的首都北平以及燕赵大地对这位来自山西太谷的拳师也曾经广为人们所传颂。
下图的这篇文章《记拳师车毅斋及李复贞》是太谷人张用武写的，发表于1934年的北京国术馆会刊上（《体育季刊》），里面发布了祁县戴氏前辈在河南的一些经历及李洛能前辈学拳传艺的一些过程。其中车毅斋、李复贞前辈的事迹也说明，上世纪三十年代，山西形意传人的事迹在北平也（北京）通过国术馆会刊广为传播。晋冀两地，你来我往，兄弟情深。
文中提到毅斋虽习艺于洛能，亦于戴氏执礼问疑。且其研究之勤，用力之苦，非其他人所能及故其师徒之艺，皆臻于神化之境，如毅斋之于鮀形拳，复贞之于虎形拳，且对于五行拳及十二形拳多有所发明与当时流行者不同，华北数省慕名而来角艺者，不下七十余人，凡角艺者至，命其徒复贞先较，然皆为复贞所败。
文中提到了一些感慨二人皆未通文字，身死而其艺亦亡在车毅斋、李复贞之后，复幸尚有李氏之徒众，如朱福贵、陈际德、武承烈更有车氏师弟李广亨者，年虽老，精神仍旧。文中最后附录了民国《太谷县志》中的车永宏传以及车毅斋纪念碑文。
形意拳作为太谷武术文化的一个重要组成部分，它的传承不仅仅是拳法技艺的流传、丰富，同时对于太谷形意拳历史的挖掘、辨别、整理乃至宣传、沉淀同样也是重要的传承。
注：文章作者太谷墩坊村人士 温延晓 先生。
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