中國歷史上有很多異姓朋友因為經歷過種種生死離別，救命之恩或是萍水相逢三觀契合，會結下深厚的友情，又或是過命的交情以至於他們會“結拜”為異姓兄弟姐妹。
比如金庸的江南七怪就是結拜的異姓兄弟姐妹，裡面的喬峰，段譽，虛竹，又或者管仲和鮑叔牙的管鮑之交，孔融和禰衡的忘年之交，廉頗和藺相如的刎頸之交，俞伯牙和鍾子期知音之交，再或者劉關張桃園三結義等等，其中雖然有小說中的虛擬人物，也有真實存在的歷史事件，但是從這裡可以看出，歷史上中國結拜的人還是很多的。
關於結拜，義結金蘭這個詞兒可以追溯到《周易》：
二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。
譯文解釋為：同心協力的兩個人，力量足以把堅硬的金屬斬斷，同心同德的人的意見給人的感覺，就像嗅到芬芳的蘭花香味。
明代羅貫中在《三國演義》中“桃園三結義”寫到劉關張三人結拜的誓詞：
不求同年同月同日生，只願同年同月同日死。皇天后土，實鑑此心，背義忘恩，天人共戮！
意思是：他們哥仨兒，不求同生，但求共死。讓天地來主持公道，來明鑑真心，如果有誰背信棄義，不得好死。這就是生死之交。
我們現在生活中大家應該也有那麼特別要好的一兩個朋友或者兄弟，也就是困難時能夠互相扶持，富貴了不忘對方。這並不是什麼奇怪的事。然而，細心的讀者應該不難發現一個問題，在中國歷史這麼多朝代當中，為何清朝沒有類似這樣的結交？原因很簡單，在清朝，結交就是犯罪！
大家都知道，中國的歷史朝代從秦朝開始就是大一統的專治。到了清朝，君主專治達到了頂峰，既然皇權要穩固，社會要安定，作為統治者就不太喜歡聚眾，因為人一多就容易生亂。而且清朝是**當權，防止捲土重來，威脅統治。不僅從髮型，也要從思想上，行為上徹底打消這個念頭。其中的原因自然不必多說。
ps：我沒有反團結，就事論事，部分讀者別誤會。
順治皇帝是第一個對“禁止結拜”做出明確規定的清朝皇帝。
順治3年的時候，他將這個條款寫進了《大清律》。不過在最初的律法中對禁止結拜這一條寫的非常的籠統，只有很簡單的一個懲罰措施“鞭一百”。也就是說當時如果幾個人結拜為異姓兄弟，這些人全部都會受到100鞭打的刑罰。
而到了順治18年，順治皇帝對於拜把子抓的更為嚴苛，又將這條規定進行了細化，規定通過“歃血為盟，焚表祭拜”結拜為兄弟的“殺無赦”，也就說抓住就要砍頭處死。
所謂的“歃血為盟”就是指在結拜的時候，用牲畜的鮮血塗抹在嘴唇上，然後指天發誓，這樣的誓言被認為是最可靠的。這個在三國演義裡面十八路諸侯討打董卓的時候有這個橋段。而“焚表祭拜”則是將結拜為兄弟的誓言寫在紙上，然後焚燒給神靈，讓神靈來監督，這個有點類似給鬼神燒紙錢讓他們知道你說的話。
在順治時期，如果是隨口說說結拜為兄弟，被哪個二五仔或者是關係不太好的鄰居偷聽到了，去和官府舉報了，那麼無非是受到皮肉之苦，小皮鞭抽幾下；但是如果你們正兒八經的還搞上儀式的那種跪天跪地結拜了，那麼不好意思，這就不是單純的查水錶請你去喝喝茶那麼簡單了，那可能就是個徹頭徹尾的死罪。
到了康熙時期，他對自己父親順治關於結拜的規定再一次進行了細化，甚至細到有了人數的規定。
凡是10個人以上歃血為盟，搞儀式結拜為兄弟的，帶頭大哥秋後處決，而他的小弟們則仍然是鞭刑100。若是10人以下結拜的，領頭大哥則是杖責100流放3年。相比順治的規定，康熙顯得仁慈多了，畢竟順治是“就地正法”，而康熙是“秋後處決”，甚至還有主犯和從犯，人數分界線的區別。
而到了雍正時期，這種儀式性的拜把子，則被直接視為謀逆大罪。
可能雍正他比較忙，這些事他也不想分的那麼細去處理，乾脆一棍子打死，你只要結拜，那就一個罪。
清朝之所以會有這種奇葩的法律，實在跟當時的社會現狀分不開關係。縱觀整個大清朝，打著“反清復明”口號的明朝殘餘勢力一直在暗中窺視。而他們為了收攏人力，大部分都打著結義為兄弟的旗號。也正是為了預防這種民間反動勢力，所以清朝統治者乾脆從根源下手，直接禁止結拜做兄弟，也就斷絕了他們收買人心的手段。
這些人私下裡看上去是假結兄弟，實則卻是為了進一步去破壞清代統治者的地位，最為突出的還要數清朝的白蓮教，又或者鹿鼎記裡面的天地會啦，再有就是紅花會之類的組織。
在乾隆年間，見下圖，我手機快沒電了。。。。。。。。。。。。。！
各位讀者你們有什麼想說的嗎？或者說，你們有過感情深厚的異性兄弟嗎？
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