安琪兒露露

寶玉摔玉，是《紅樓夢》裡的經典場景。在我看來，寶玉的這種舉動說明了兩個“與眾不同”。

第一個與眾不同，是寶玉的個性。他和一般人所認為或者所希望的不一樣，“行為偏僻性乖張”，像摔玉這種事情，別人覺得難以理解，對他來說卻很正常。

第二個與眾不同，是黛玉在寶玉心中的位置。正如題主所說，寶玉面對別人的時候不摔玉，面對黛玉的時候卻不止一次摔玉，原因正是因為只有黛玉能引起他的強烈情緒。

在書中，寶玉有兩次摔玉。

第一次是寶黛初見的時候。寶玉問黛玉有沒有玉，黛玉說沒有。寶玉聽了，“登時發作起痴狂病來，摘下那玉，就狠命摔去”。在場眾人都嚇壞了，一窩蜂跑去拾玉。林黛玉更是嚇得不輕，一直到晚上睡覺時還在抹眼淚，自責剛到賈府就惹出這麼大事端。反而是襲人安慰她說，這不算啥，如果為這個傷心難過，將來只怕傷心不完呢，因為比這更怪的事情多著呢。

這就說明寶玉摔玉，對賈府眾人來說根本不是什麼奇怪的舉動。雖然那塊通靈寶玉作為賈府上上下下都很重視的寶二爺的“命根子”，被寶玉任性摔了，別人都得趕緊撿回來，但與此同時，顯然大家都很習慣這位寶二爺的這種任性了。

換言之，全府上下都很在乎這塊寶玉，因為這是賈寶玉出生時銜在嘴裡的，任誰都會認為這是上天賜予的吉祥物，預示著寶玉這個孩子的不同凡響，同時也表示寶玉的命運與這塊通靈玉緊密相連，須臾不能分離。賈母一再強調這是寶玉的“命根子”，正是這個原因。然而，唯一一個不在乎這塊玉的人，恰恰是理論上最應該在乎它的賈寶玉本尊。光是這種令人難以理解的態度，就足夠說明寶玉天生與眾不同，不流於俗。

事實上，人人都看重的“天賜寶玉”在賈寶玉眼裡根本不當一回事，正是因為寶玉的價值觀裡，這塊玉只是一件死物，根本比不上活生生的人和活生生的感情。看他如何解釋自己的摔玉動機就知道了：

寶玉摔玉，黛玉哭，他自己也哭。他哭的理由，不是心疼這塊玉，而是心疼“神仙似的妹妹”。在他看來，既然人人都說這塊玉多麼多麼好，那麼就應該和美好的人相配。他一向認為女孩子才是世間最美好的，那麼美好的女孩子怎麼可以沒有玉，反而是他自己這個無關緊要的鬚眉男子有玉呢？所以，這玉不會挑人，不是好東西！

不得不說，寶玉這番看似癲狂可笑的話，其實正是他的人本思想的體現。他不重視這塊玉，和他不重視所謂經濟仕途的思想是一脈相承的。一般來說，銜玉而生的公子哥兒，很容易因此自命不凡，周圍的人也會刻意加強他這種“天潢貴胄”的自我認知。然而寶玉不同。他根本不覺得這塊玉有什麼了不起，也根本不覺得含著一塊玉出生的自己有什麼了不起，事實上在他所處的環境裡，周圍的人刻意教導他的那些人生價值，在他看來根本沒什麼了不起。反而是別人不重視的東西：年輕女孩所代表的世間美好、真情真愛，在他看來才是真正重要的東西。

這樣的賈寶玉，天生就是他所在的環境的異類了，一個典型的叛逆者。其實林黛玉也是叛逆者，所以兩人才能靈犀相通，成為靈魂知己。

這一點，從賈寶玉第二次摔玉就可以體現出來。

那是清虛觀打醮歸來，因為張道士給寶玉提親的事，黛玉心裡不舒服，開始對寶玉耍小性子。寶玉也很清楚是因為這事，但礙於兩人的感情不能明言，想解釋也不能明著解釋，一時情急，“心裡幹噎，口裡說不出話來，便賭氣向頸上抓下通靈寶玉，咬牙恨命往地下一摔”。

寫得很直白了，就是心裡有話說不出，所以寶玉再次做出摔玉這個極端的動作，目的顯然就是表明心跡。跟一般人斷髮明志一樣，寶玉也是通過摔玉來“明志”，傳遞給黛玉的信號是：你不是在乎“金玉良姻”嗎？既然我怎麼說你都不相信，我就把這玉摔給你看，讓你明白我絕對沒有“金玉良姻”的想法。

摔玉之前，書中對於兩人的心事寫得很清楚了。寶玉一心為黛玉，死了都情願，只恨黛玉不明瞭自己的心。

而黛玉想的是：我固然明白你的心，可你不明白我明白你的心呀！我當然知道你心裡不看中金玉之說，但你卻以為我看重，每次一提就急得什麼似的，難道不知道我就是不喜歡你這樣嗎？

可見，兩個人就是礙於禮教束縛，有心事不能明言，只恨對方不瞭解自己心意，不明白自己其實看重對方更甚於自己。正如書中說的，“看來兩個人原本是一個心，但都多生了枝葉，反弄成兩個心了。”

這種情況下寶玉摔玉，其實就是他特別看重黛玉的表現。摔玉沒有別的原因，僅僅因為覺得黛玉不夠明白自己心跡，這就足夠說明黛玉在寶玉心裡的地位無人能及，是與眾不同的特別存在。

值得一提的是，黛玉對這次摔玉的反應，並不像第一次見面那樣緊張自責，反而是繼續賭氣鬥嘴，最後鬧得一個摔玉一個剪穗子，雙方心意用這種方式表達，簡直呼之欲出。

寶玉情急之下摔玉，黛玉見了這種舉動，更加覺得寶玉不懂自己心意，更加氣急，所以也針尖對麥芒地用同樣的極端行為懟回去。這種反應，純粹是黛玉作為戀愛中的小女生的下意識反應。

但她沒有意識到，這種反應暴露了此時此刻的她對寶玉的那塊玉絲毫不上心。黛玉明明是愛寶玉的，寶玉摔了自己的“命根子”，她卻一點都不在乎，這說明什麼？說明其實這個時候的黛玉，並不看重寶玉隨身攜帶的這塊被吹得神乎其神的玉。這種意識和寶玉是一樣的，也顯示出二人其實有著一致的思想和價值觀，那是和俗世觀點相反的，重人輕物的思想。寶玉沒有真的把這塊玉看成是什麼身份暗示，黛玉也沒有這麼看。寶玉不重視仕途經濟一如他不重視這塊玉，黛玉也是一樣的想法。

他們兩個，都是那個社會的叛逆者，都不相信仕途經濟、光耀門楣那一套。

參見之前的相關問答：

《為什麼賈寶玉第一次見林黛玉卻說“這妹妹我曾見過”？》

《如何看待賈寶玉這個人物，賈寶玉對於林黛玉和薛寶釵的感情是怎樣的？》

《薛寶釵長相不差，文采不差，為何始終比不過林黛玉？》

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林黛玉因為母親賈敏病逝，便被外祖母接到賈府居住。這一住便再也沒有離開，直到生命結束。這一住，便成就了她和寶玉的今世情緣，但卻最終還是情深緣淺。也許在二人初見時，就已經註定了她們之間總會隔著那一塊青埂峰下的石頭。

黛玉初進賈府，當天寶玉去了廟裡還願，很晚才回來。作者真是調皮，黛玉進了賈府許久，就是遲遲不出現寶黛相見的場面，不但吊足了黛玉的胃口，也吊足了讀者的胃口。終於到了晚間，寶玉回來，二人相見，果然不負期望，寶玉那一句“這個妹妹我曾見過”“雖然不曾相見，但我看著面善，只作遠別重逢豈不更好”，一下子似乎勝過了所有人間語言，也像一顆蓮花的種子一樣，將情愫種進了黛玉的心底。

“妹妹可曾讀書？”黛玉道：“不曾讀，只上了一年學，些須認得幾個字。”寶玉又道：“妹妹尊名是那兩個字？”黛玉便說了名。寶玉又問表字。黛玉道：“無字。”寶玉笑道：“我送妹妹一妙字，莫若‘顰顰’二字極妙。”“《古今人物通考》上說：‘西方有石名黛，可代畫眉之墨。’況這林妹妹眉尖若蹙，用取這兩個字，豈不兩妙！”

讀書，問名，送字，寶黛初見的氣氛其樂融融，一派相親相愛。直到那塊石頭出現。

原文：又問黛玉：“可也有玉沒有？”眾人不解其語，黛玉便忖度著因他有玉，故問我有也無，因答道：“我沒有那個。想來那玉是一件罕物，豈能人人有的。”寶玉聽了，登時發作起痴狂病來，摘下那玉，就狠命摔去，罵道：“什麼罕物，連人之高低不擇，還說‘通靈’不‘通靈’呢！我也不要這勞什子了！”嚇的眾人一擁爭去拾玉。

縱觀全書，寶玉似乎每次砸那通靈玉都和黛玉有關。這寶黛初見，也是寶玉第一次因為黛玉砸玉。他的理由倒是可愛：家裡姐姐妹妹都沒有，單我有，我說沒趣，如今來了這們一個神仙似的妹妹也沒有，可知這不是個好東西。雖然是小兒口氣，不免令人發笑，但又有什麼關係呢！作者要的只是“砸玉”這個動作而已，他要從寶黛關係的一開始，就大張旗鼓的把那塊通靈玉橫亙在二人中間，埋下那個“金玉良緣”的種子。

除了砸玉，寶黛初見最後得以平息下來，還有老祖宗的一個謊言。寶玉問黛玉有玉沒有，黛玉說沒有，寶玉便責那玉不會挑主人，於是摔到地上。賈母情急之下，編了個謊言說黛玉其實是也是有玉的。

原文：賈母忙哄他道：“你這妹妹原有這個來的，因你姑媽去世時，捨不得你妹妹，無法處，遂將他的玉帶了去了：一則全殉葬之禮，盡你妹妹之孝心；二則你姑媽之靈，亦可權作見了女兒之意。因此他只說沒有這個，不便自己誇張之意。你如今怎比得他？還不好生慎重帶上，仔細你娘知道了。”說著，便向丫鬟手中接來，親與他帶上。

賈母的這個謊言，哄住了當時還小的寶玉，他信以為真了。可是不知道在二人以後耳鬢廝磨的日子裡，寶玉可曾問起黛玉，她的那塊隨了姑媽一同埋葬的玉是什麼模樣的。在他和寶釵“比通靈”的時候，可能想起老祖母說的黛玉那塊玉是否也鏨有字呢？

“金玉良緣”是黛玉心中永遠也抹不去的一縷憂傷，是一直都橫亙在寶黛二人心中的一根刺。後來的事實證明，這並非是黛玉的無端猜疑和無理取鬧！作為黛玉的靈魂知己，寶玉怎會不知，所以那塊與他一同下世歷劫遭幻的通靈玉，無疑也是寶玉心中永遠的無奈！

雲語紅樓

感謝回答問題的機會！🙏🙏🙏

寶黛初見，是木石前緣人間重逢的見證，包含了兩個情節。

寶黛初見似曾相似，一見如故。“眼前分明外來客，心底恰似舊相識”，而黛玉什麼也沒有，除了後來的幾方絲絹和一卷詩稿。結婚信物金銀珠寶，就如現在結婚交換戒指💍，寶玉初見黛玉，問了黛玉沒有玉，狠命砸玉，向黛玉靠近。

第二個含義，寶黛初見第一天就因寶玉砸玉惹出黛玉的眼淚。神瑛侍者日以甘露灌溉，這絳珠草始得久延歲月，絳珠草曾說“他是甘露之惠，我並無此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了。”寶玉摔玉是黛玉還淚的開始。

思想和藝術極高的曹雪芹作品《紅樓夢》中，寶黛初見必有寶玉摔玉的舉動最合情意。

寶玉銜玉而生，這四個字包含兩個象徵，銜玉的主人寶玉，出生的家庭。玉既是寶玉的象徵，也象徵著他出生的家庭。

正如紅學專家曹立波教授所言，愛情是兩個人的事，婚姻是一個家族的事。寶玉摔玉另一個含義，意味著想掙脫婚姻父母做主的婚姻觀，追求自由的愛情。賈母、寶黛是愛純真的代表，加直爽的王熙鳳。賈政、王夫人和薛寶釵則是朱程理學的忠粉，王夫人自然選擇薛寶釵觀念相同+內親外甥女，婚姻大事得父母做主這點當時沒法改變，賈母無法越這個禮。曹雪芹讓探春遠嫁寄託心願，探春遠嫁意味著心態的開放open。以及在第五十六回【敏探春興利除宿弊，時寶釵小惠全大體】，探春提出讓人管理園子，慘敗的荷花、枯草可以拿到外面去賣還可作藥材。薛寶釵給予學問的支持“天下沒有不可用的東西，既可用，便值錢”那個年代女子不能出門，但是大觀園的才女們已經管理園子，把生意做到外面去了，對外貿易。曹雪芹的思想挺先進的具有前瞻性。

寶玉哭靈的情節和黛玉焚稿一樣，催人淚下，寶玉唱詞“林妹妹，你被逼死，我被騙”苦絳珠魂歸離恨天后，寶玉摘下通靈玉，離家出走。

結局和寶黛初見，寶玉摔玉的行為呼應。黛玉把她一生的眼淚還了寶玉，報答寶玉前世悉心灌溉久延歲月之恩。

寶黛愛情亦非痛不欲生的悲劇，在第一回作者就說了“再者，大半風月故事，不過偷香竊玉、暗約私奔而已，並不曾將兒女之真情發洩一二。”《紅樓夢》的愛情不在於是否有一個結果，而是真情抒發淋漓精緻，寶玉對黛玉的悉心呵護，細膩感情，丫鬟想不到的寶玉替黛玉想到了，有好吃的給黛玉留著，好東西任黛玉選，讓晴雯而不是襲人給黛玉送擦眼淚的絲絹，黛玉的一點感受寶玉都能感覺到，牽掛著。第十四回【林如海捐館揚州城】賈璉接送黛玉送葬回來，王熙鳳想讓寶玉高興說“這回你林妹妹可以長住咱們家了”寶玉卻心疼不已“林妹妹不知又哭得怎麼樣了！

黛玉對寶玉也同樣一片痴情真心。

真情如此足矣！紅學家曹立波教授說得好，寶黛愛情超越成敗，生生死死，都是美好的夢。

夏薇496

賈寶玉有兩次摔玉的行為。都和林黛玉有關。第一次是兩人第一次見面，摔玉的結果是林黛玉在賈家第一次為賈寶玉哭。第二次摔玉是打醮清虛觀，摔玉的結果引出“不是冤家不聚頭”。賈寶玉摔玉，表面看是不成熟的行為，但每次摔玉都暗藏深意！

一，賈寶玉第一次摔玉是作秀。

賈寶玉第一次摔玉是寶黛初見，脂硯齋在寶玉摔玉後點評了一句：【甲戌眉批：“不是冤家不聚頭”第一場也。】這裡就暗示了賈寶玉還有第二場摔玉。但這第一次摔玉其實疑點重重。

首先，林黛玉心中先存了一個寶玉。林黛玉和王夫人對話時王夫人稱自己兒子是混世魔王，不叫林黛玉理他，林黛玉就說有一個表兄銜玉而生，不愛讀書（黛玉真是耿直女孩，怎麼能這麼說話，拘一把淚），後又說“這個寶玉，不知是怎生個憊懶人物，懵懂頑童？”這都讓賈寶玉在林黛玉心中有了一個不好的開始。

其次，賈寶玉從外面回來匆匆給賈母請個安又急急離去，這是賈寶玉明顯的有意為之。林黛玉那麼個人坐在賈母旁邊，賈寶玉怎麼可能看不到。可他偏偏裝作看不到，來去匆匆給人一種飄忽之感，明顯是賈寶玉刻意作秀，他早看到了林黛玉，故作不見而已。

最後，寶玉摔玉有意為之。賈寶玉的表演果然達到了特別好的效果。盛裝和便裝的賈寶玉給了林黛玉一種不一樣的感覺，可謂第一時間全方位的展示了自己。然後還不算完，摔玉就是再一次用暴擊的方式給林黛玉一次最深的印象。

賈寶玉這一手很高明，一看就是女兒身上的慣犯，這一手不但引起林黛玉的注意更誇林黛玉是神仙似的妹妹。而這裡的關鍵就是摔玉，將命根子一樣的東西摔了，才會讓林黛玉終身難忘。如果賈寶玉不是八九歲的男孩子，都要對他泡妞手段歎為觀止了。當然玩笑歸玩笑，很明顯，第一次摔玉，賈寶玉作秀的成分更多。

二，第二次摔玉是捨棄所有的決絕！

打醮清虛觀已經是寶黛二人長大的時候，兩個人相繼進入青春期，二人之間的情感也從兩小無猜的表兄妹變成了互相試探的懵懂初戀！打醮清虛觀後，因為端午節節禮，張道士提親，金麒麟幾件事，兩個人又一次大鬧。賈寶玉再次摔玉，意義卻和上次作秀完全不同。

如果說上一次摔玉是有意為之。這一次賈寶玉摔玉在有意為之的基礎上還有一種決絕的誓言。寶黛大鬧不可開交，摔玉第一轉移視線，讓林黛玉糾結的思維離開金麒麟等放到自己身上。第二個原因就是表達決心。

賈寶玉此舉動，此言語就是表明什麼“金玉良姻”我都不顧，既然黛玉總因為“金玉”起疑心，何不砸了它。寶玉這種寧為玉碎不求瓦全的決心也印證了“你死了我做和尚去”的誓言。所以二十九回回首的脂批說：【二玉心事此回大書，是難了割，卻用太君一言以定，是道悉通部書之大旨。庚辰本】。難了割是割不斷，是說不清，是既成事實！兩個人的情感處在黎明前最黑暗的時刻。寶玉通過砸玉表了決心，林黛玉還需要一次旁聽才能明心意。這又是後話了！

綜上，寶玉兩次砸玉，是少年人的不成熟行為。第一次是有意為之，第二次卻表達了誓言的決絕！賈寶玉用兩次砸玉讓黛玉對他有了重新認識。兩次砸玉都是賈寶玉證明自我的行為，很有意思，無怪脂硯齋批語【甲戌側批：試問石兄：此一摔，比在青埂峰下蕭然坦臥何如？】實在讓人噴飯！

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君箋雅侃紅樓

看過別人解答過這種問題，有時真的是難以苟同。

林黛玉初見寶玉，心下想到:“好生奇怪，倒像在哪裡見過一般，何等眼熟到如此！”而賈寶玉第一次見寶玉，也有相同的感覺，他道:“這個妹妹我曾見過的。”賈母笑他:“可又是胡說，你又何曾見過他？”寶玉說:“雖然未曾見過他，然我看著面熟，心想就當是舊相識，今日只作遠別重逢，也未嘗不可。”這到底只是寶黛二人的一種感覺還是賈母認為的胡說呢？

我覺得都不是。這是有根據的，也就是說他們倆是真的認識。賈寶玉的原身是神瑛侍者，因為他每天給絳珠仙草澆水，使得絳珠仙草活得很久，後來修成女體人型。感恩圖報是人神的本分，所以當神瑛侍者意欲下凡體驗人間生活，絳珠仙草也在天神那裡爭取到下凡歷劫的機會，天神就像是這場報恩事件的總導演，把他倆選定為本故事的男女主角，其他的各有故事的風流冤家，作為配角陪他們去演這齣劇，也趁此瞭解自己那份情緣。

所以當他們化為凡間的賈寶玉和林黛玉，二人相見後，因為從前的每日澆灌，其中產生的深厚情意，定會使他們從前的熟悉以某種特異功能傳導過來，相互覺得見過、眼熟。

古人素有以信物定終身的迷信情節。所以當賈寶玉對林妹妹一見鍾情之時，是希望林妹妹也有這麼一塊玉或者別的特殊之物和他匹配的，同時也體現出了寶玉對黛玉的愛之切。

還有點什麼意思呢？就像是你念書時，班上有一個優等生，他得到老師獎勵的本子，而你得到一支筆，因為他太優秀了，所以你就覺得本子好，得本子才是最優秀的學生，希望你和他的獎品一樣，儘管你的筆要比他的本子值錢。嗯，好像是對隊友的一種求同感。

所以，當寶玉的這種希望並不存在，他感到失望，甚至非常痛恨這塊玉，把它砸掉，就可以和黛玉是相同的了，或許就此可以和黛玉走到一起。

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閒置紅樓

通靈寶玉，於別人是珍是寶，而對於寶玉，只是隨生而來的一個異物，他並不像別人對待玉那樣，視作“命根子”，也許還有些不以為然。

這種情緒，在見到黛玉以後，突然爆發了出來。

寶黛，本來就是前世有約，今世有緣，倆人的感情，猶如神仙，倆人情感非常心有靈犀，並不能用俗物來約束。

就像我們現在婚戀一樣，喜歡的是這個人，而不是，因為這個人有個玉墜有個金項鍊有座房有輛車，就會愛上他，而是因為這個人。

但是寶釵家，卻偏偏世俗，因為有“金鎖”有“寶玉”，才會相愛。

寶黛，因人而愛

寶，釵，卻因物而起婚姻

孰雅孰俗，一目瞭然。

寶玉討厭別人因為他有玉，而和寶釵拴在一起。

於是他使勁砸玉，就想砸掉那份和寶釵的關聯約束

而“玉卻堅硬異常，砸了以後紋絲不動”，說明寶玉砸，也砸不斷他和寶釵之間的婚姻。

Longsuixinyuan

賈寶玉之所以第一次和林黛玉見面狠命摔玉，是因為他害怕內心的孤獨。

紅樓夢裡賈寶玉和林黛玉第一次見面的時候，發生了許多事情。儘管兩個人從未見面，但是兩個人都自認為對方是老相識。為了表達自己的親切感，賈寶玉不僅給林黛玉起了一個好聽的名字，還堅持要和林黛玉同時住在賈母身邊的碧紗櫥裡。可是當她得知林黛玉身上並沒有通靈寶玉之類的寶物時，突然失控，病情發作。紅樓夢對此有誇張的描述。

寶玉聽了，登時發作起痴狂病來，摘下那玉，就狠命摔去，罵道：“什麼罕物，連人之高低不擇，還說‘通靈’不‘通靈’呢！我也不要這勞什子了！”眾人勸解他時，寶玉滿面淚痕泣道：“家裡姐姐妹妹都沒有，單我有，我說沒趣，如今來了這們一個神仙似的妹妹也沒有，可知這不是個好東西。”

賈寶玉為何發作起痴狂病？僅僅因為任性嗎？他平時受到賈母的寵愛，確實可以任性。可是通靈寶玉作為他的“命根子”，賈府上下知道珍貴異常，他自然心裡有數，為何要在林黛玉面前發瘋呢？他在害怕什麼？

賈寶玉此時大約7歲左右。因為賈雨村給在林黛玉5歲左右去當的老師，沒過一年賈敏去世，林黛玉被接到賈府，也就是6歲左右，而賈寶玉只比他大一歲，也就是7歲左右。6歲的林黛玉初進賈府，為何步步小心，晚上獨自一人流淚，根本原因就是小孩子遠離家鄉，身邊無人陪伴，缺乏安全感。7歲的賈寶玉其實也是這樣，他最恐懼的是怕自己是另類，無人陪伴，是個孤獨者。

賈寶玉確實是一個孤獨者。他喜歡讀書卻不喜歡走仕途，這與傳統的道德相悖。封建社會女子無才便是德，但是他卻尊敬女人為世上最純潔之人，甚至自己甘願為丫鬟們驅使。他的行為、思想不僅是賈府所不允許的，也是當時社會不允許的。這注定他是一個孤獨者。林黛玉的出現，讓他有了相見恨晚的感受，猶如一個孤獨的旅者，在苦行僧般的歲月中，遇到了可以相伴行走的知音。但是林黛玉卻沒有通靈寶玉般的“標識”，他只能摔“命根子”來發洩，痛恨通靈寶玉連人高低都分不出。在他的內心裡，他更擔心林黛玉與他不是“一路人”，不能陪著他走，這足以讓他擔心害怕。

孤獨有多可怕？它足以讓一個7歲的賈寶玉對生活的一切產生懷疑。賈府裡姐姐妹妹眾多，都沒有通靈寶玉，但有親情可以慰藉；神仙般的林黛玉來了，也沒有，這讓一個7歲的他無法自圓其說，所以他要通過發洩來表達內心的不安和害怕。他的心病賈母知曉，所以哄他道：

“你這妹妹原有玉來的，因你姑媽去世時，捨不得你妹妹，無法處，遂將她的玉帶了去了：一則全殉葬之禮，盡你妹妹之孝心；二則你姑媽之靈，亦可權作見了女兒之意。因此她只說沒有玉，不便自己誇張之意。你如今怎比得她？還不好生慎重帶上，仔細你娘知道了。”

賈母的這篇謊話其實就傳達了一點：林黛玉也有通靈寶玉。言外之意就是她和賈寶玉都是一樣的，只不過林黛玉的給了自己母親陪葬，沒在身上而已。而這一點恰恰是賈寶玉所需要的，因為只有這樣，才能消除他內心的恐懼；只有這樣，才是如他所想的情理；只有這樣，他才是和林黛玉同行的一路人。所以，聽完賈母的話後，他重新把通靈寶玉戴好。

小涵讀書

“通靈寶玉”是寶玉“一落胎胞嘴裡便銜下一塊五彩晶瑩的玉來，上面還有許多字跡。”，正面寫著“莫失莫忘、仙壽恆昌”，背面寫著這塊玉的功能：“一除邪崇、二療冤疾、三知禍福”。

黛玉初進賈府，那個時候寶黛和三春姐妹全都是七、八、九歲甚至更小的兒童。童年期的孩子處於人生的學習、模仿階段，很注重成人和周圍同齡人的狀態，有很強的“從眾心理”。這個時期的孩子，看見別的孩子有的東西自己也會想擁有，看見別的孩子都沒有的東西自己也不想要了。賈寶玉第一次摔玉就是這種“兒童從眾心理”的表現。

原文：寶玉滿面淚痕哭道：“家裡姐姐妹妹都沒有，單我有，我說沒趣；如今來了一個神仙似的妹妹也沒有，可知這不是個好東西。”賈母忙哄他道：“你這妹妹原有這個來的，因你姑媽去世時捨不得你妹妹，無法可處遂把他的玉帶了去了。”

寶玉摔玉也“從眾”，賈母哄寶玉戴上玉的理由也“從眾”。

在童年賈寶玉眼中“通靈寶玉”不過是一塊別的姐姐妹妹都沒有的石頭，“什麼罕物連人之高低不擇，還說通靈、不通靈呢！我也不要這勞什子！”。然而寶玉眼中的“勞什子”，在賈母眼中卻是“命根子”。

原文：賈母急的摟了寶玉道：“孽障！你生氣要打罵人容易，何苦摔那命根子。”
少年寶玉初長成，寶釵來了有了“金玉初識”。

賈寶玉第二次摔玉在五月初二清虛觀打醮之後，這次摔玉非同小可。 要知道這可在“通靈寶玉”由癩頭和尚跛足道人持頌了之後“顯靈”了，救了被馬道婆下咒魘住的鳳姐和寶玉的性命之後，這才過去了一個多月時間呀！

“通靈寶玉”這個老祖宗賈母在寶玉第一次摔玉時口口聲聲稱為“命根子”的玉，果然引來了兩位“神秘嘉賓”癩頭和尚跛足道人前來相救。“通靈寶玉”果然顯靈，的確是賈府中人的“命根子”呀！

說明什麼？說明賈寶玉第二次摔玉，因為清虛觀張道士給寶玉說親，為了寶黛“私情”寶玉真是連自己的命都不要了。為了自己心中對黛玉的愛，寶玉也根本不顧這個真的能夠“顯靈”不但能救自己性命，而且還能救賈府中親人鳳姐性命的“通靈寶玉”。

賈母心裡“兩個玉兒”是“不是冤家不聚頭”，然而“通靈寶玉”是整個賈府的“命根子”呀！結果到底賈母還是在端午節過後第二天五月初六寶玉捱打之後，五月初七賈母就親自求了“寶丫頭”叫鶯兒給寶玉打絡子，終於還是寶釵配好了金線把玉絡上了。

五月初七，這個時候黛玉在幹啥？她上午站在怡紅院門口花蔭下守望著一波一波進進出出看望寶玉的人傷感落淚，然後回瀟湘館逗吃藥、鸚哥作戲，一整天都沒有去怡紅院露面。只等怡紅院這邊寶釵已經叫鶯兒“把玉絡上”了，黛玉才來到怡紅院看寶玉。

五月初二為張道士給寶玉說親之事，黛玉剪了玉上的穗子，剛剛才過了五天、五月初七賈母就求著寶釵“叫鶯兒給寶玉打絡子”，寶釵配了金線絡了“通靈寶玉”。

阿丹151014015

寶玉有兩個緣分，一個是金玉良緣，一個是木石姻緣，這兩個姻緣一個是天定，一個是前生宿願。一個以金玉為載體，一個以木石為依託，以金比木，以玉比石，凸顯前者的高貴正統，映襯著後者的蒼白和悲涼。

寶玉銜玉而生，這玉是他的奇，他的貴，他的寶，卻也是他甩不脫的枷鎖，玉和金鎖將他死死的跟寶釵拴在一起。黛玉曾想我即為你的知己，你也當是我的知己，為何又有金玉一說，既有金玉也應該出自於自己，為何又來自寶釵呢。可見二人都深深的為金玉的宿命所折磨困擾。

寶玉初見黛玉就摔玉，後來跟黛玉吵架，因黛玉說你怕阻了你的好姻緣又一次摔了玉，每一次的摔和砸都是對命運安排的一種強烈的反抗和深深的無奈。

藍鈴花般的火苗

黛玉初進賈府時，寶玉見了這麼個神仙似的妹妹，心裡自然是萬分歡喜，這個妹妹他在夢中是見過的！不由得問這問那。當得知黛玉沒有表字時，贈其“顰顰”二字，認為只這二字方能形容得出林妹妹的風華絕代。

再而想起了金玉良緣，便問黛玉可否有玉，黛玉答沒有。寶玉怔了半晌，繼而憤怒的砸了玉，口裡吶喊著：獨我有玉，府裡的姐妹都沒有，如今來了個神仙似的妹妹也沒有，我不要這勞什子了！

由此可見，寶玉摔玉是因為金玉良緣的緣故。若林妹妹有玉，他也不會摔他的玉了。可悲，可嘆。

初見面時，因為林妹妹沒有玉憤而摔了自己的玉，最後因為誤以為與自己成親的人是黛玉而娶了寶釵。曹雪芹將其痴兒之態描寫的淋漓盡致。

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