藝術的爭論實屬自然，百家爭鳴、百花齊放，往往能促進藝術進步。
古人說：理不辯而不明，人不學而不知道。
此篇文章意在探討，有怪莫怪。
書法是我國優秀傳統文化的代表，書法史上有晉唐神韻、宋元尚意書法的輝煌成就，足以令傳統書法傳承千年。有人問：晉唐有神韻，宋元有尚意，那今天有什麼？很多人直言不諱地說有“醜書、射書、盲書”。其實公正地說，除了“娛樂”我想不出一個更為貼切的詞來形容。
藝術的美醜自古就沒有定論，藝術的抽象性使得人人皆可發表意見和看法，往往一個人的個人修養越高，他的藝術造詣和審美標準也就越高。所以有人懷疑說：這些醜書大師可都是某某書協、某某教授，是他們的藝術“太深奧”，還是我們凡夫俗子欣賞不來？
一心將人坑裡帶，毫無技藝充能耐。
誤人子弟將其害，邪書醜字論尺賣。
當今文化藝術、學術極為自由，一些自恃才高的書法家，在藝術上無法超越古人，難以有所建樹，卻不願腳踏實地繼承傳統藝術，而總是尋思另闢蹊徑、變革創新，在其本身根基不穩、功力不深的情況下，很容易便成了醜書的傀儡。
由於“醜書”的倡導者很多居於教授、博導、書協理事、主席等職，這批人的行為具有很強的號召性，他們寫醜字就會誤導他人也寫醜字，他們引經據典、著書立論，使很多人誤入迷途對其頂禮膜拜，這些人便渾水摸魚，將自己的醜字按尺論價，神不知鬼不覺地賣出去了！
當我們質疑時，那些所謂的“書法大師”們便說：“你們不懂得欣賞，你們沒有藝術細胞，你們是井底之蛙，你們只會跟著前人的腳印，你們只會吃別人咀嚼過的口香糖……”
裝稚塗鴉醜又怪，筆下無力難遮蓋。
“醜書”的倡導者，大多數是為了所謂的“返樸歸真”裝稚塗鴉。故意將字寫得東倒西歪，甚至無法辨認，向大眾炫耀他們“曲高和寡”，但是大眾的眼睛是雪亮的，假的就是假的，偽裝必須剝去。
草篆同框胡亂戴，粗糙鄙俗一盤菜。
“醜書”的倡導者為了欺騙大眾，他們將書法中的草書與篆書混同書寫，在書法中，楷書和行書比較容易辨認，這些人不顧祖宗遺訓，故意將書法中難於辨認的草書、篆書寫在一起，製造辨識障礙，既粗糙又鄙俗！
摸爬翻滾看猴耍，祖宗教誨拋雲外。
文化娛樂化的今天，不可否認“個性乖張”要比“墨守成規”更易出名。然而書法的宗旨是記錄文化發展，傳遞藝術能量，絕不是被娛樂化了的醜書、射書之流，更不是經濟利益。
今天，我們常常看到一些“書法大師”活躍在一些書展、表演的風口浪尖，一些媒體更是推波助瀾，讓他們的譁眾取寵一火再火。
“醜書”的倡導者為了達到其長期矇騙大眾的目的，手法花樣不斷翻新，小字沒寫好，又想出大字書法，音樂與舞蹈相伴等眾多招數。沒有大筆就用掃帚、拖把代替，在大庭廣眾之下，摸、爬、翻、滾於地上，氣喘吁吁、墨汁飛濺，有時還發出一陣慘烈地嚎叫和傻笑，猶如集市上看猴戲一般。
頭銜花帽頭上戴，草書寫得像褲帶。
書法的優良傳統早以深入人心，大眾對“醜書”的倡導者及踐行者的所作、所為、所書極為反感，在網上紛紛發表自己的觀點。作為“醜書”踐行者們，他們的書法作品粗俗，字寫得支離破碎、東倒西歪，草書寫得像山村野夫的褲腰帶一樣。但很多人頭上有“名人”的光環，這許許多多的光環，矇蔽了一部分群眾的眼睛及吹捧者的心性，他們擔心得罪了這幫人會引火燒身，本堂主則認為“皇帝新裝”必須脫掉！
楷書難學草來代，醜書臭字蒼蠅愛。
“醜書”倡導者書法功底參差不齊不做評論，卻有功底深厚之人。利慾薰心，便用草書作幌子，胡寫亂畫，粗看龍飛鳳舞，細看醜態百出。但社會畢竟複雜，林子大了什麼樣的鳥都有，這夥人走到哪兒，身後都有一批人，像一群逐臭的綠頭蒼蠅一樣，嗡嗡亂叫。
會員理事花錢買，這邊買來那邊賣。
在中國書壇，有一大批會員、理事，甚至博導的頭銜，都是他們借用各種關係花錢買來的。哪怕買的時候貴點，但只要買到手，他們就會藉著這些頭銜，將作品進行一陣包裝、策劃，便高價把作品賣了出去，趁勢大賺一筆。玩著左手倒右手的遊戲，這對於沒有錢的民眾就沒法玩了……
西洋竊來裝門面，東洋當作祖宗拜。
通過這些“醜書”倡導者及踐行者在各地舉辦的展覽，以及其發表於平面媒體上的相關作品，我認為大多數都是不懂裝懂。這些人很多不懂美術，卻要藉助美術理論，在中國書畫理論中，的確有“書畫同源”一說，相互可以借鑑。然而這些人為追求與傳統的不同，生搬硬套外國繪畫理論及日本井上有一70年代的書寫形式！
中國書壇“醜書”亂象，危害中國書法傳統多年，長期以來引起廣大民眾強烈反感，一致要求正本清源。中國書協主席蘇士澍，前不久對“醜書”現象進行嚴厲的斥責，要求廣大愛好傳統書法的民眾，一致展開對中國書壇亂象，進行徹底地清理，還書壇一個朗朗晴空！
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