書接上文。俗話說有武定有文，昨天的內容老聲講了武將戰神劍仙，今天我們便來說一說文職，主文運。在中國古代神話傳說中，文曲星是主管文運的星宿，文章寫得好而被朝廷錄用為大官的人是文曲星下凡。
中國民間傳說出現過的文曲星包括：比干、范仲淹、包拯、文天祥、許仙的兒子許仕林、劉伯溫 。文曲星屬癸水，主科甲功名，與文昌同屬為福星，代表有文藝方面的才能或者愛好文學及藝術。但是很多人不知，文曲星還帶桃花，此桃花可不是桃花運，先了解一下。文曲星與文昌星同宮可充分發揮其才藝，若再遇武曲星同宮，主博學多能。所以求職求學單不能拜文曲星，文昌帝君乃是是主持文運功名的尊神。
今天老聲的內容便是文昌帝君。文昌帝君為民間和道教尊奉的掌管士人功名祿位之神。文昌原為星官名，亦稱文曲星，古代被認為是主持文運功名的星宿，所以倍受讀書人推崇。《史記・天官書》中即有“斗魁載匡六星日文昌宮”的記載。古代認為地上有功名利祿之事，天上定有司管功名之神，遂指天上一星為文星。若有人讀書成績好，考中了狀元，此人則被視為是文曲星下凡。不過要讓天上的星宿來掌管人間的祿籍畢竟不容易博得世人的信任，所以後來文曲神又跟傳說中的梓潼神合為一神了。
梓潼神張亞子，即蜀人張育，東晉時自立為蜀王，在抗擊前秦苻堅的戰鬥中死亡，後人為紀念張亞子，遂於梓潼郡七曲山中建祠，尊其為雷澤龍王。後張育祠又眼同山中梓潼神亞子祠混而為後人也就將錯就錯，將張育的事蹟附會到梓潼神身上去了。
據說安史之亂後唐玄宗入蜀時途經七曲山，有感於張亞子之英烈，遂追封其為左丞相，後唐僖宗避黃巢戰亂又經七曲山，親祀梓潼神，並封張亞子為濟順王，從此梓潼神張亞子揚名天下。宋代因戰亂連連，統治者為表彰忠烈，對梓潼神大加表彰，連連追封。此時已開始盛行梓潼神能夠保佑士人中舉的傳說。
宋蔡恢《鐵圍山叢談》卷四載：“長安西去蜀道有梓潼神祠者，素號異甚。土大夫過之，得風雨送，必至宰相；進士過之，得風雨則必殿魁。自古傳無一失者。”至元仁宗延澈三年(1316年)，敕封張亞子為輔元開化文昌司祿宏仁帝君，並欽定為忠國、孝家、益民、正直之神從此以後，梓潼神與文昌星便合二為一，稱文昌帝君。道教為宣傳文昌君的傳奇事蹟，遂造《文昌帝君陰鶩文》，此文後來成為道教三大動善書之一，在民間影響極大。而四處興建的文昌宮、文昌廟，更是將文昌的信仰推向千家萬戶。
元明以後，隨著科舉制度的規模化和制度化，對於文昌帝君的奉祀也逐漸普遍。各地都建有文昌宮、文昌閣或文昌祠，其中以四川梓潼縣七曲山的文昌宮規模最大。一些鄉間書院和私塾也都供奉文昌神像或神位，其間雖時有興廢，但因文章司命，貴賤所繫，所以一直奉祀不衰。舊時每年二月初三日為文昌帝君神誕之日，官府和當地文人學士都要到供奉文昌帝君的廟宇奉祀，或吟詩作文，舉行文昌會。
文至此為大家奉上《文昌帝君陰騭文》
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