中國傳統文化集錦
五十知天命，有三點必須知道。
一、知道自己的高度在哪，不怨天尤人。
五十歲已經到了接近老人的年齡了，知道自己的人生已經無法再成長了，不抱怨天與地了。
二、知道自己人生是什麼，不抱怨別人。
事業在五十歲已經趨於平穩，後面的機會就需要給年輕人了，
可能已經到了管理層的職位了。追求的是穩定。
三、知道自己的責任是什麼。
50歲雖然已經不年輕了，但是還是處於堅挺的狀態，
孩子尚小，父母已經年邁，
那麼責任在兩方面就知道並沒有減少，
這時候要擔起家庭的責任，
不能懈怠放鬆，要照顧好家庭。
逃之么么
我來說說“五十知天命”。
子曰：五十知天命。這孔老夫子口裡的“知天命”，泛是指男人的50歲。這個年齡階段，是現代人的中年時期，但在古時，50歲已經是老年人了。一個到了五十歲這個年齡的人，就該把人情世故與人生百態都看的很清楚了。不再會去過於強求一些並不屬於自己的東西，對一些很棘手的事情也基本能做到淡定自若、並順其自然。但在現實社會中，能真正達到這樣境界的人並不多，甚至是少之又少。
有句俗話說“人到中年萬事休”，這句話的意思並不是說人到五十歲了，就可以退休回家去含飴弄孫頤養天年。而是指人到中年了就不要再去過份的追名逐利，畢竟名和利都是一些外在的東西，可有也可無。
如果人到中年了還因為追逐名利而忽略了陪伴家人，導致自己與家人的關係不和睦，待等到妻兒老小都對自己怨聲載道了，那就會得不償失。
歲到中年，人生過半。不管自己的前半生是否如己所願，過去的終歸是過去了，無論是好是壞，都已經無法再改變。如今人到中年了，就應該當珍惜的珍惜，該遺忘的遺忘，好好的把握當下，不要再做那些會讓自己在今後又會為之後悔的事情。
人到“知天命”的年紀，就應該有種“得之坦然、失之淡然、爭其必然、順其自然”的格局與情懷。對於過去能不再耿耿於懷，對於當下能準確審時度勢，對於未來能做到隨遇而安。
人到中年，經歷過了歲月的洗禮和人生的沉澱，也是時候了，此年齡若是再不活明白，那這輩子基本上也就白活了。
五十知天命，天命不可違。有悖天理者，天必懲戒之；順應天道者，天必庇護之。人生，不過如此。
牛哥談人生
董仲舒西漢哲學家，漢景帝時任博士，講授《公羊春秋》董仲舒在名著《舉賢良對策》中把儒家思想與當時的社會需要結合，創建了以儒為核心的新的思想體系，使儒學成為中國社會正統思想影響長達兩千多年。孔子五十歲學了《易經》知道了天命算出一百年後的董仲舒，子曰：修吾書者董仲舒。一次在一個寺廟裡，一位學著發現了一個罐子，罐子裡有六枚金幣，還剩下五枚，寺廟裡的看廟人鍾伯藏其一，被學者揭穿，學者說：修吾書者者董仲舒，金幣有六枚，鍾伯藏其一，鍾伯問學者，你怎麼知道的，學者說，一百年前的孔子算出百年後的事，固把六枚金幣放在罐子裡，把結果寫在罐子裡面。於是種伯拿出手裡的一枚金幣，所以孔子知天命。
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《論語·學而》子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”這是孔子對不同年齡段的總結，也是孔子相信天命的表現。
“天命”是什麼？這是一個古老、複雜而又敏感的問題！
古老是因為在2000多年前，聖人孔子就認同天命論！敏感是因為今天很多人依然把天命與宿命劃等號，把天命論與封建迷信論劃等號。複雜是因為天命實則涉及一門精深的學問一一生命動態學！
對天命的研究與認識，本應該置於生命科學研究的範疇！因為生命科學研究，應該包括靜態的生命體研究和動態的生命行為研究！注重胚胎組織、細胞、基因等研究，這是一種靜態的生命研究，這種研究不能在時空上展開，即不能在時空座標系上對生命行為作出預判描述！拍片、打B超、做CT等，揭示的只是靜態生理的規律與本質。
圍繞天命展開的四柱、運勢、流年、神煞等，則是對生命動態趨勢的關注與研究！忽視並且排斥對天命的研究，或許是現代生命科學研究最大的不足！
時也，命也，運也！這是生命的三個維度！為何命裡三尺，難求一丈？因為一命二運三風水！《易經·繫辭》說：“樂天知命，故不憂。”這裡的“命”指的就是“天命”！
宋朝宰相呂蒙正《命運賦》(又稱寒窯賦)中寫道：“天有不測風雲，人有旦夕禍福。蜈蚣百足，行不及蛇。雄雞兩翼，飛不過鴉。馬有千里之程，無騎不能自往，人有沖天之志，非運不能自通。”又說“天不得時，日月無光。地不得時，草木不生。”可見時機、運勢的重要性！
人生，從過程而言，包括前生、今生和來生，因為任何人生都不是孤立靜止的，而是前後相隨、處於綿延狀態的，是有前因後果的！
人生，從構成而言，包括性命、天命和使命！性命是來自父母的遺傳基因！天命是一個人出生時所處的環境能量場和接收的時空數據包！使命是一個人內心潛在的或大或小、或高或低的理想與目標！任何一個人的一生都有三命：性命、天命和使命！
一點心得，僅供大家參考！
文心龍
是說五十歲之後，知道了理想實現之艱難，故而做事情不再追求結果。。
“知天命”不是聽天由命、無所作為，而是謀事在人，成事在天，努力作為但不企求結果。
五十之前，全力以赴希望有所成就，而五十之後，雖然仍是“發憤忘食”、“樂以忘憂”，但對個人榮辱已經淡然。
【出處】《論語·為政》子曰："吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。"
【翻譯】孔子說：“我十五歲就立志學習，三十歲就能有所成就，四十歲遇到事情不再感到困惑，五十歲就知道哪些是不能為人力支配的事情而樂知天命，六十歲時能聽得進各種不同的意見，七十歲可以隨心所欲(收放自如)卻又不超出規矩。”
五十歲，人生的重大轉折點。這是一個總結一生的時間拐點，所謂的知天命，我理解的就是指對自己一生的總結而得出自己所取得成績的多少，從而得知自己所創造的價值。更因為自己清楚的感知到自己的生理和身體上已經開始走下坡路了，精力也開始出現了懈怠，很難再去創造巔峰了。
對於這種現象的無奈，又無力去化解，所以，從古人開始，就把這種無奈拋給了老天。所以，就出現了天命一詞，再加上自己的無奈總結，也就有了知天命一說。
老書蟲的書架
50歲是一個人從中年步入老年的過渡期，也說明一個人過完了半生，而人到了50歲後也是進入知天命的年紀。天命一般人理解的是上天安排的命運，也決定一個人的壽命有多長，但是也有人說知天命就是看透人生，順應上天的安排。
那麼，這個知天命指的是什麼？
雖然說人的壽命是百歲，但是能活到百歲的人很少，而大部分人都是活到80多歲。所以，人在過了50歲後，面對身體的衰老，年紀的增長，他們對未來的壽命也看淡了。最壞的結果就是50多歲就離開人世，一般結果就是活到七八十歲，最好的結果就是活到百歲。而在古人眼中一個人能活到70多數就算是高壽，所以知天命就是知曉自己的壽命。
不過，知天命不是讓你什麼也不做，就等著命運的降臨，而是讓你全力以赴的為長壽做努力，卻不問結果順其自然。也就是不給自己心理壓力，不勉強自己，保持積極的好心情，避免徒增很多煩惱，影響壽命。醫學研究發現，很多人之所以患病，就是因為長期情緒低落，承受的心理壓力太大，一直勉強自己做嚴重超出個人能力的事情，導致身心疲累被疾病纏身。
還有，人到了50歲後除了知天命，還要知道這2點，對延年益壽有幫助，也有利於日常養生。
先是不勉強自己吃東西，民間一直有一句話叫做能吃是福，吃的多說明胃口好，而且中醫理論中也有腸胃好壽命長的說法。但是，人在年紀大了之後，腸胃衰老速度會加快，對食物的消化和吸收能力都在下降，飯量會逐漸的減少。以前吃多少都沒問題，現在吃點飯就會覺得肚子脹得難受，遇到這樣的情況時，就不要逼著自己吃飯。
如果你怕肚子餓的快就把一天的飯分成幾頓吃，這樣就可以在補充營養成分的同時，也能避免餓肚子。很多人把飯量減小當做是身體出現問題了，其實並不是的，只是衰老的正常現象。還有，當你腸胃不好的時候，吃的食物要以清淡容易消化的食物為主，每天適量的吃點粗糧，少吃油脂多的食物。
然後是每天最少抽出20分鐘快走鍛鍊身體，比跑步2小時的效果還好。大家都知道50歲這個年紀，正是贍養父母，培養子女，還要面臨退休的年紀。所以，人在50歲的時候壓力最大，也很容易被疾病找上，而鍛鍊身體提高人體免疫力，就是給自己找到最好的醫生。也就是說，不管你的事業有多忙，每天都要抽出20分鐘快走，鍛鍊身體流汗，促進血液循環，加快新陳代謝，還有抗衰老的作用。而且，快走並不屬於激烈運動，適合所有人做，而一直堅持這樣做的人也更容易健康長壽。
還有，50知天命知道是自己以後要走什麼樣的路，應該做哪些事情。所以，還想奮鬥拼搏的人不要被年紀擊垮，想壽命長的人，更要保養好身體，生病就積極地治病，如果身體很健康就繼續堅持養生。
一棵紮了根的楊樹
子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”——《論語》
論語裡的這段話其實也是在訴說其孔子的一生，是孔子自述他本人學習和修養的過程。這個過程是一個隨著年齡的增長，思想境界逐步得到提高的過程。孔子說:“我十五歲時開始立志學習；三十歲時能自立於世；四十歲時遇事就不迷惑；五十歲時懂得了什麼是天命；六十歲時能聽得進不同的意見；到了七十歲時才能達到隨心所欲，想怎麼做便怎麼做，也不會超出規矩。” 那麼其中最為隱晦的便是孔子所指的“天命”。根據孔子所表達的意思，這個“天命”又有著主觀人生不可抗的因素，也就是說不能改變，只能接受。
那麼何為“天命”，“天命”代表了什麼，又是什麼樣的原因讓一代聖人孔子心甘情願接受“天命”這個即定事實，從此豁然開朗呢？這一切都跟孔子的經歷有著千絲萬縷的關聯。
孔子出生於沒落的貴族，由於父親的早逝，便跟隨母親至曲阜闕里，過著清貧的生活，從小學習刻苦，好禮而知“六藝”，孔子自20多歲起，就想走仕途，所以對天下大事非常關注，對治理國家的諸種問題，經常進行思考，也常發表一些見解。此年孔子開始為委吏，管理倉庫。第二年，孔子改作乘田，管理畜牧。之後便開辦私塾，孔子到30歲時，已有些名氣，所以自稱三十歲前後有所成就。這一年，齊景公與晏嬰來出訪魯國時召見了孔子，與他討論秦穆公稱霸的問題，孔子由此結識了齊景公。但好景不長，五年後，魯國發生內亂。魯昭公被迫逃往齊國，孔子也離開魯國，到了齊國，受到齊景公的賞識和厚待，甚至曾準備把尼溪一帶的田地封給孔子，但被大夫晏嬰阻止。齊國的大夫想加害孔子，孔子聽說後向齊景公求救，齊景公說自己老了，不能用了。孔子只好倉皇又從齊國逃回魯國。其仍然主張“禮樂仁義，仁者愛人”的儒家思想，魯定公時，孔子曾任中都宰、大司寇（主管司法，與司徒、司馬、司空三卿並列），魯定公十二年（公元前498 年），孔子“由大司寇行攝相事”，“與聞國政”（《史記·孔子世家》），政治生涯到了頂峰。由於與當時主宰魯國政權的季孫氏、叔孫氏、孟孫氏三家政治觀點不和，孔子離開魯國去周遊列國，希望在別的國家實現自己的政治抱負。先後到了衛、宋、陳、蔡、楚等國，都沒有受到重用，春秋戰國，禮崩樂壞，諸侯割據，各侯爭相渴望能成為涿鹿中原的霸主,人民處在水火之中，孔子其主張的思想並不被當時的君主所接受，觀其一生政治生涯起伏不定充滿坎坷，心有不甘的同時，也陷入深深的迷茫，史上記載孔子曾多次問道於老子，隨後51歲的孔子帶著失落與迷茫，南至老子故里向老子問學，之後便發出“五十而知天命”“不知命無以為君子”等這樣的感嘆，其後晚年便回到魯國一心一意講學和整理古代文獻資料，不在理會政治紛爭，最終成為一代聖賢。那麼，老子對孔子說了什麼，才最終讓孔子“認命”了呢？
老子，姓李名耳，道教的創始人，著有《道德經》這一偉大著作，道家崇尚自然，無為而治，主張人應該順應自然（宇宙）的發展規律去生存，老子為了開解孔子人在世之時，不能施展其抱負和理想觀點的迷茫，對其說到：“死而不亡者受，形死而神生，身雖已亡，但精神是永存的，如此才可流芳百世。”事實也證明確實如此，於此同時老子又向孔子闡述何為道，何為自然之理，曰：“人生於天地之間，乃與天地一體也，天地，自然之物，人生亦自然之物也，人生有幼、少、狀、老之變化，猶如春夏秋冬之交替，生於自然，死於自然，任其自然，則本性不亂，不認自然，終日奔忙，則本性羈絆，天地無人推而自行，日月無人燃而自明，星辰無人列而自序，禽畜無人造而自生，此乃自然而為之，何勞人為。”
陰陽，陰中有陽，陽中有陰
而“天命”其實是宇宙自然賦予萬物的特點，萬物分陰陽，其類型又歸類成五種，為：“金、木、水、火、土。”其特點又分為：“仁、義、禮、智、信。”（金主義，木主仁，水主智，火主禮，土主信。）其相生相剋，各自有著各自的發展規律，人生於自然，也是自然之產物，也脫離不了其五行的特點。由此可看出無論是老子的道法自然，亦或是孔子的中庸之道，其實都出自我國古老的另一部鉅著《易經》,其衍生的智慧無窮無盡，深深的影響著這個古老的華夏民族。其中最為人知的併為：“山（風水）、醫（中醫）、命（八字）、相（相學）、卜（卜卦）。”
孔子所指的“天命”，便是其中的“命”，即傳統的八字命理，現代人多對其有誤解，其實用科學的解釋也可理解為“統計概率學”是古人經過無數的驗證所統計的結果，是智慧的結晶，否則便不會在歷史的長河中永存至今，八字又稱四柱，由人出生的年月日時所組成，共四柱，一柱由兩字構成，分為天干和地支，所以亦稱八字，（天干分十個“甲乙丙丁戊己庚辛壬葵”，地支分十二個“子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥”）通過出生者所在的月令節氣來判斷其五行能量的強弱，或靜或動，或寒或燥，其性情之類別，其體質之強弱，都有據可依，可通過八字組合看出，運勢的發展規律也有跡可循。命局講究中和，流通，其後天環境運勢適配，從此可看出“中”是極為關鍵，此於中醫之道，中庸之道同承一脈，是我們中華人民寶貴的傳統文化結晶。
風吹的日子
前天，我在“悟空問答”裡剛剛回答了“三十而立”的“立”是什麼意思，被頭條推到了首頁，昨天收到了優質創作的消息。
因為本人熟讀《論語》，一生幾乎沒有間斷過閱讀《論語》，所以對孔子的一些話有點自己的理解。下面我就試著把“知天命”的意思，給大家談談我的看法。
我以為五十而“知天命”，主要包含以下四個方面的意思：
一、與“不惑”不同，40歲的“不惑”主要是指對人和事不迷惑，對相互之間的關係有本質的理解。50歲的“知天命”，是指50歲的人認識到自然宇宙有其獨立而根本的運行規律，它是不以人的意志為轉移的。“知天命”的人能夠主動自覺地順應天道而為，不會獨逆天行事。
二、知天命就是知道“謀事在人，成事在天”的大道理，自己能夠努力的作為，但不刻意的企求其結果。
三、知天命就是對個體的微小有足夠的認識，知道我們僅僅是浩瀚大海中的一小滴水，雖然我們在平時的工作生活中仍然會奮鬥，但是對個人的榮辱得失已經很淡然了。
四、知天命就是知道50歲的我之所以能夠活成現在的這個樣子，就是天命如此，也就是天命的結果。不管是因為客觀因素的影響，還是因為主觀性格的使然，總之是天命造成的。失不埋怨、達不慶幸。
總之，50歲的人、尤其是50歲的男人，也就是“知天命”的男人，是經驗豐富的人，是目光深邃的人，是頭腦冷靜的人，是性格通達的人。在正常的狀況下，一個人的一生是在這個年齡段才顯得最完美，最有魅力，最有能力。
不知道大家同意不同意我的理解和看法，我是一個字一個字碼出來的，雖然辛苦，但很幸福。
汾河家園
五十歲才是一個男人的見識、能力達到巔峰之時。
五十歲的男人，在家庭裡，上有老人，下有已經長大的孩子，剩下的是照顧老年的父母，為子女掙學費，掙房子掙媳婦，壓力比以前大很多，需要一如既往擼起袖子加油幹。
五十歲的男人，在公司裡，距離退休還早，雖然還是中流砥柱，已經到了不重用，不提拔的年紀，要小心翼翼的好好幹，聽話，不挑三揀四，順利的幹到退休，不要被裁員，降職，落下遺憾。一旦因此失業，壓力會更大。
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天命是什麼？通俗說就是老天註定的命運。這樣說可能有點封建迷信，那換個說法，天就是自然，命就是規律。人過五十，如天之中秋，是收穫的季節，也是最美的風景。五十知天命就是認清了人這一輩子的自然規律，並且順應規律，順勢而為。就每個人來說，知道了自己是個什麼樣的人，有多大本事，能幹多大事；能走多遠、能飛多高了，而且接受這一切。
第一，從事業來講：到了五十歲，無論是農民種地、政界當官還是經商做買賣，都應該是基本定型了。要麼是專家，要麼是老闆，要麼是局處級領導了，如果都不是，恕我直言，那估計下一步也不會有什麼太大的意外驚喜，也別再異想天開成大器了。更重要的是，要接受這個現實，順應這個“天意”，調整心態，適應現實，淡薄名利，知足常樂。
尤其過了五十歲不宜再冒很大風險創業、另起爐灶幹大事了，這個年齡已經贏得起、輸不起了。有人可能會拿褚時健說事，但別忘了，人家可是51歲時已是亞州第一大煙廠玉溪捲菸廠廠長，已經到達人生的巔峰，後來80多歲種“褚橙”再創業成功那只是重回巔峰。
第二，從家庭來講：如果家庭和睦幸福，兒女成年，事業起航，老伴退休在家，每天飯菜飄香待郎歸，那已是天倫之樂，愛情親情滿滿，人間煙火濃濃，唯有倍加珍惜。至於什麼小三小四、新歡舊愛之類的就算了吧、放下吧，什麼年齡幹什麼事，不該浪時還瞎浪，必是兩敗俱傷難收場。
如果你婚姻不順或仍然單身，也該面對現實了，不要再去一根筋地尋覓什麼一見鍾情，也不要刻意找什麼紅顏佳麗，到了這個年齡，善良溫柔比美貌更重要，性格和得來比外表般配重要的多。活在當下，腳踏實地，最浪漫的事，就是有一個知冷知熱的老伴，走不動了還能彼此當成手心裡的寶。
第三，從身體上來講：已能充分認識到，健康才是人生最大的財富。健康是1，其它都是後面的零。這真不是空洞的說教，這是五十歲以後才能真正認識到的“天規鐵律”。因為這個年齡的人，精力下降，體力漸弱，開始感覺到心有餘而和不足了，有的高血壓、高血脂、高血糖已開始附體，各種藥瓶已隨身攜帶。這時就要服老，聽醫生安排，別較勁，別豪橫。如果身體還不錯，那也別大意，定期體檢，包括防癌體檢也該做了。據一位醫學專家講，尤其男人，體能的下降衰老是斷崖式的，可能說不行就不行，這就需要格外重視定期保養，適度運動，以確保健康為天大的第一要務。因為這是自然規律的要求，也是命運的最好安排。
