織夢JY
文學創作是一門藝術，周圍及所有我們所瞭解的人和事，都是創作的素材。為了避免傷害到藝術原型，人物的相關信息要進行處理，如他住在東山村，你可把他寫成住西河村。他叫王老三，你可寫成李小四，等等。
其二，寫文章要麼表達對主人翁的同情，要麼讓讀者引以為鑑，別再發生這樣的悲劇。你沒有真名實姓地揭誰的隱私和傷疤，既不會若官司也不存在不道德。
其三，藝術來源於生活，又高於生活。生活是原材料，文學藝術是提煉品。為了表達效果的需要，文章中的“我”，不一定是作本人。
其四，寫故事要給人警醒，引人積極向上，給人以希望！如果像《黑色星期五》那樂曲一樣讓人聽了不想活，那就不應該了。
其五，寫故事不要顧慮太多，只要避免觸眾怒，讓人讀後受益，就可放心寫。多寫多改，就能寫生好故事來！
祝早獲成功！
張懷飛
換一個角度，我是那個被你寫進故事的“主人公”。
今天吃完飯，沒事就躺在沙發上開始刷手機，有位朋友更新了一篇文章，我好奇地點了進去，看完後整個人都愣住了，因為故事中的主人公就是我本人。
關於自己的悲慘遭遇，我不想去會議，可就在此刻，我像是被人扒光了衣服一樣站在人來人往的廣場之上，任由身邊認識的不認識的人圍觀品談。身體開始抽搐，憤慨佔滿了我的整個身體，最終卻還是沒忍住坐在地上，放聲大哭......
朋友，如果你認識故事中的人，建議還是要諮詢當事人，如果他（她）本人不介意，你可以以化名的形式抒寫關於她（他）的故事。
在國外此事和隱私掛鉤，在我們國家，此事和個人道德相關。
小C楊
年前發生的事，一個阿姨坐公交車，上車投了紙幣，司機說：怎麼只投一元；阿姨：我投了兩元，只是折起來而已；司機：我就看到你投了一元；阿姨：我真的投了兩元，要不是投進去了，現在拿不出來，要不然就可以證明了；司機：經常有人就是這樣，說投了兩元，其實只投了一元。此時那個阿姨顯得非常尷尬，怎麼都無法證明。我在想，若是國內公交車投進去能夠自動識別金額並播報，就不會發生這種事情了。
木頭的愛情
故事是來寫人間百態的。把周圍人的不幸遭遇寫到故事裡，並不是不道德的 而是一個素材
把這個素材用故事情節告訴讀者們 讀者們會告訴家人們 這個故事的主人翁 為什麼遭遇不幸 比如就像我媽媽👩 我媽媽在家裡就是主人公 乾的活多 主外主內的活都在了 農村的活很重很累 但我媽媽為了讓我們家人生活過得好 她沒休息過 生病了買點藥 不捨得去醫院檢查身體看看 慢慢的病情加重了 才不得不去醫院 要做手術了 做了手術幾個月後 不幸的還是走了
所以不幸遭遇用故事告訴我們 該休息的時候休息 該檢查該捨得的要捨得 為自己為家人 該警醒的要注意 健康最重要
曉麗玲玲
不會，我一直以為很多事都必須自己去經歷，但是當我經歷了以後，特別痛苦，我反而更希望通過一些故事去明白，去學習。
突然明白了一句話，為什麼要多讀書，因為書記有很多我們不知道的事情，但是通過書，可以去少犯錯，才明白為何要多聽，多讀。
Elven11e
你會想這麼做，想必他的不幸遭遇一定有你想要分享的地方。
我覺得沒有不道德，因為你會思考這個問題，證明是在乎他人感受的一個狀態，這種狀態和心境對寫東西的初衷不是心懷惡意的。
那麼最重要的是被寫的人能夠理解你，他理解你就道德不理解你就不道德，所以周圍人的看法才是這件事道不道德的衡量標準。
就像施工噪音不道德，可是你知道這是在趕修隔離疫情的醫院還會怪噪音不道德嗎？你會怪那些日以繼夜辛苦開著機器建設的工人他們發出的噪音打擾到居民生活嗎？
所以出發點和被理解非常重要，如果是正面的而且能夠得到周圍人理解的那便寫吧，分享出來又何嘗不是讓有不幸遭遇的周圍人發聲呢。
但是得注意寫法，一定對闡述不幸遭遇的故事後留下一些令人反思的道理，並對這些事和人表達出鼓勵或者關心。
道德的標準不在於你寫周圍人的不幸遭遇，在於你抱著怎樣的的心態去寫，在於內容的初衷。
CHEN友友
故事來源於生活而高於生活，寫故事的人~
寫故事的人，寫下的文字，記錄了過往，分享了感動，溫熱了愛情，動容了時光，寫下了善良。故事就是以生活為佐料，憑著自我感覺加以潤色，無惡意的故事並非不道德，但如果是惡意為之，那麼是要收到譴責的會而且引來不少的麻煩，你看肖戰就是個活生生的例子。
有人歌頌愛情，有的抒寫親情，有人回念友情，塵世間的紛紛擾擾，其實生活都是原材料，各有顏色，各自安好。說到底，講故事就是要讓讀者從中獲得感想，故事從生活中來也要走向生活。
小時候，父母用別人的故事告訴我們，不要和陌生人說話。現在有很多公益廣告把我們小時候的故事寫出來，告訴家長一定要照顧好孩子，把人販子的想法扼殺在萌芽上。還有更多更多的故事。
獲得“諾貝爾文學獎”的莫言出書無數，不知道大家有沒有讀過，越是生活中的真實故事越能引起共鳴。
所以寫故事並不在於主人公本身，而是通過故事本身讓讀者獲得感悟。
愛情如此，生命亦如此。
但請君莫笑
把周圍人的不幸遭遇寫進故事，只要你站在公正、同情的角度去，都是很道德和正義的。當然你是一種興災樂禍地譏諷態度，卻是一種很不道德和禮貌言行，會遭到觀眾的唾棄與抨擊及無眼看。
我們偉大的新文化運動的領袖魯迅將社會底層的酸腐小知識分子孔已已，
小農代表閏土，小資產階級伊藤教授的小、底通過一定手法表達出來，為其類勞苦大眾鼓與呼，以期讓社會其他階層來正視重視他們。
國外如莫泊桑的項鍊；沙士比亞筆下的安東尼奧等都是反映最底層人的不幸遭遇。
現在，中國掀起在奔小康道路上力爭不掉一人，不落一戶。優先解決弱勢群體最低生活保障，並對困難群眾進行精準幫扶。廣大扶貧專幹將他們的生活生產難為遭遇向上審報，核查，也有相當部分文化工作者通過故事等藝術形式向社會公開他們的不幸，以達到有識之士進行同情捐助，或一對一的幫扶，解決一些實際問題。
俗語說的好，好言一句三冬曖，惡語傷人六月寒，在反映不幸人不幸遭遇故事時，請適當注意用語不傷人就好得很！
希望此類故事早見屏端，為其請命護助！
哭哭哭蹦蹦蹦跳跳跳
不算不道德
我簡單說下我的看法
1丶把別人的不幸遭遇寫在故事中，不能說不道德，道德，是對人精神的一種評判，是社會大眾約定俗成的一些看法，本來就是沒有統一界定標準的，千人千面，各有各的理解；
2丶提問中，故事是重點，既然是故事，就存在一定的技術創作加工，故事也本來就是源於生活而高於生活，如果在闡述別人不幸遭遇時採用了化名，並且抹去了一些個人色彩痕跡的話，根本不夠成道德層面的傷害；
3丶別人不幸遭遇作為一種故事分享出去，讓另外的人看到，也可以作為寶貴的人生經驗教訓，使有類似經歷的讀者少走彎路，避過雷區，有正面教育意義；
4丶我們不是把快樂建立在別人的痛苦之上，我們只是陳述事實，對事不對人，做到警醒，告誡作用；
所以綜上我覺得采用脫名，加工，等方式轉述別人不幸遭遇為故事，並不涉及道德層面的問題。
梵十一風水小故事
不要這樣想。魯迅寫過，寫過，寫過，這些故事，深刻地描寫了舊時代人民的愚昧和苦難，引起所有讀者深切地同情，激起人民群眾要改變現狀的力量。魯迅的小說，是在觀察了他目力所及的社會生活，他親眼看見了社會的痼疾、貧窮，他把這些素材經過醞釀，通過他那支深刻、潑辣、幽默的筆，寫了出來。魯迅以深廣的憂憤，寫了所見所聞，又經過丁藝術加工，成為中國文學的瑰寶。
