天不怕，地不怕，就怕南方人講普通話！大家好，我是南方人小熊！今天帶領大家一起了解明十三陵，由於內容較多，分為兩個部分介紹，今天我們主要了解明十三陵的概括以及神道！
十三陵位於北京市昌平區天壽山腳下，距市區50千米左右，因葬有明朝十三位皇帝而得名，為世界上現存規模最大、帝后陵寢最多的一處皇陵建築群。十三陵於1961年被國務院公佈為“全國重點文物保護單位”，於1982年被國務院評定為“國家重點風景名勝保護區”，於2003年被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》，於2011年被國家旅遊局批准為“國家5A級旅遊風景區”。
十三陵平面圖
十三陵的歷史沿革。有的朋友可能會問：“明朝一共16位皇帝，為何只有13位葬在這裡啊?”明朝開國皇帝朱元璋建都南京，死後葬在了南京鐘山。明朝第二位皇帝朱允墳在其叔父朱棣發動的“靖難之役”中下落不明，沒有陵墓。明朝第七位皇帝朱祁鈺在其兄長朱祁鎮發動的“奪門之變”中被廢，以“王”的身份葬在了北京西郊金山。
明永樂五年（1407年）七月，明成祖朱棣的皇后徐氏去世，朱棣命禮部尚書趙羾（hong）、江西術士廖鈞卿等人前往北京卜選陵址，最終選中了昌平黃土山。這一帶青山環抱，植被茂盛，土深地厚，山前一馬平川，明堂開闊，蟒山繞其左為龍，虎峪踞其右為虎，正所謂風水理論中的“山川大聚”之勢。朱棣親臨觀看後，十分滿意，於是將黃土山改名為“天壽山”，擇吉日動工興建陵寢。永樂十一年（1413年），地下玄宮建成，徐皇后的棺從南京北上入葬，朱棣親自命名為“長陵”。永樂十四年（1416年），長陵祾恩殿建成。此後長陵的附屬建築依然在逐步營建，直到宣德二年（1427年），也就是朱棣死後3年，長陵工程才大體告竣。自明成祖朱棣的長陵開始興建，至明朝最後一位皇帝思宗朱由檢葬入思陵，其間經歷了230多年。
長陵鳥瞰圖
清朝入關後，清廷採取了很多措施以緩解明朝遺民的反抗情緒，其中包括對明朝陵寢的管理。康熙皇帝是一位深謀遠慮的政治家，為了大局的安定，曾下諭旨準備尋找明朝皇室直系後裔來承祀明陵香火。雍正皇帝繼位後，看到這道諭旨，便下令求訪明太祖支派後裔。第二年找到了朱廷赦，他是朱元璋第三子代簡王的後裔，譜系明白，於是封朱廷赦之孫、時任正定知府的朱之連為一等侯，世代負責明陵的祭祀及管理。乾隆皇帝繼位後，又賜其後代為一等延恩侯。
民國年間，最後一代延恩侯朱煜勳已經窮困潦倒。1929年，朱煜勳以“生計奇窘，無法維持”為由，呈請民國政府格外撫卹。民國政府相關部門經研究決定，取消其爵位，委以明陵保管委員之職，月薪50大洋，列入財政部預算。誰料朱煜勳不但白拿錢不幹活，還參與盜挖雀山妃墳墓地。1933年，民國政府下令撤銷其職務，將十三陵交由昌平縣管理，從此明陵香火斷絕，延恩侯退出了歷史舞臺。
十三陵有3個主要特點：一是整體性強，即用一條總神道、一座石牌坊、一組石像生等把整個陵區聯繫在一起，形成了一個整體：二是宮殿式墓室，即把整個建築深埋地下，有屋頂，有瓦簷，儼然宮殿，已考古發掘的定陵證實了這一特點；三是保存完好，由於明朝、清朝、民國，直到今日都對明陵實行了保護政策，雖然地面建築多有破壞，但十三陵基本保存完整。
如今十三陵開放的景點有神道、長陵、定陵和昭陵。
第一個景點是十三陵中的神道，這條神道本是長陵神道，由於其他各陵的神道都是從長陵神道分出來的，因此也有人將其稱為“總神道”。長陵神道長約7.3千米，走向不取筆直，而是隨著地形變化迴轉起伏，這是因為風水理論中有“生旺而彎環則吉，衰死硬直則兇”的說法。在這條神道上，自南向北依次建有石牌坊、三孔橋、大紅門、長陵神功聖德碑、石像生、欞星門、南五孔橋、七孔橋、北五孔橋等建築。如今除三孔橋、七孔橋已毀外，其他建築均保存完好。
大家請往右邊看，這座石牌坊是我國現存營造時間最早、建築等級最高的大型仿木結構石牌坊，建於明嘉靖十九年（1540年）。石牌坊以青白石料組裝雕琢而成，體量巨大，比例協調，堪稱中國石結構牌坊的傑作。石牌坊面闊5間，頂部主樓5座，夾樓4座，邊樓2座，共11座，其結構常被人們稱作“五間、六柱、十一樓”。
石牌坊
石牌坊是十三陵的標誌性建築，其位置的選擇十分重要。在南北方向上，石牌坊中門正對著天壽山主峰；在東西方向上，石牌坊與龍山、虎山相應。
大家請往正前方看，這座大紅門就是陵區的正門，位於龍山、虎山之間的高崗上。其規制為單簷龐殿頂，黃琉璃瓦，開券門三洞。明代，大紅門兩側還建有紅牆，紅牆依山崗地形，分三次遞減高度，與龍山、虎山連成一體。
十三陵大紅門
大紅門正門為帝后棺及神御物品的通道，左門為皇帝謁陵時行走，右門則為大臣們謁陵時通行。《大明律》中有明文規定：“車馬過陵者及守陵官民入陵者，百步外下馬，違者以大不敬論。”此外還規定陵區內一草一木都不得擅動，否則以“謀毀山陵”論罪，不分首從，全都凌遲處死。
請大家隨我遊覽神道。眼前這座建築是長陵神功聖德碑的碑亭，呈正方形，重簷歇山頂，四面闢門。碑亭四角各立有一座漢白玉華表，這四座華表既是墓前標誌，也是附屬於碑亭的裝飾性建築。明代碑亭頂部為木結構，至清代已經壞朽。乾隆五十年（1785年），大學士劉墉等人受命督辦修繕十三陵，將碑亭頂部改建為石券頂，至今保存完好。
神功聖德碑的碑亭
碑亭內便是長陵神功聖德碑，頂部為盤龍碑首，上刻“大明長陵神功聖德碑”字樣，下部為頒員馱碑，“神功聖德”是對帝王歷史地位的評價。碑身正面是明仁宗朱高熾為其父朱棣撰寫的3000餘字的碑文，碑文不乏溢美之詞，但朱棣也的確是位有大智慧的帝王，歷史功績值得肯定。碑身除了正面，其餘三面原無文字。清乾隆時期，在碑身背面刻了御製詩《哀明陵三十韻》，後又在碑身左側刻了御製詩一首。碑身右側刻有嘉慶皇帝御製文一篇，講的是明朝亡國的教訓得失。
長陵神功聖德碑
大家可以看到神道兩側有許多石獸和石人，稱作“石像生”。在陵墓前設置石像生始於秦漢，象徵著死者生前儀衛，此後歷代帝王沿用不絕，只是數量、神獸形象有所區別。十三陵的石像生以一對石望柱開始，在之後800米長的神道上排列有石獸12對，石人6對。石獸每種兩對，兩臥兩立，分左右排列在神道兩側，其中體量最大的達30立方米。
神道
石獅，獅子的形象威武雄壯，凜然不可侵犯，陵前擺放的石獅為鎮物，起驅兇避邪的作用。
石獅
石獬（xie）豸(zhi)，獬豸是傳說中象徵公平正義的神獸，被認為有“能別曲直”“觸不直者”的能力，明清司法官員補服上的圖案便是獬豸，陵前擺放獬豸也起著保護帝王的作用。
石獬豸
石駱駝，在帝陵中將駱駝列為石像生始於明孝陵，駱駝是西北邊疆的運輸工具，擺放在陵前象徵著國家疆域遼闊。
石駱駝
石象，大象聰明溫和，力大無比，並且象徵祥瑞，帝王生前儀仗中也多有大象。
石象
石麒麟，麒麟是傳說中的神獸，古人認為如有麒麟出現，則是帝王盛德、天下太平的象徵，在神道上擺放麒麟有歌功頌德之意。
石麒麟
石馬，歷代陵墓前多置石馬，皇帝生前儀仗中必有仗馬。
石馬
石將軍，象徵帝王朝會中的武將。
石將軍
品官，象徵帝王朝會中的各級官員。
品官
功臣，象徵帝王朝會中的有功之臣。
功臣
我們眼前這座建築名叫“欞星門”，古人認為“聖殿之有欞星門，蓋尊聖門如天門也”，故此將門用靈星命名成為一種象徵，比作天宮之門。宮殿、壇廟、陵寢中的欞星門都有尊天子宮寢之門為天門的意思。此處欞星門有三座門，門上中間分別裝飾有火焰寶珠，所以又稱“火焰牌坊”。因帝后入葬都要經過此門，所以也稱“龍鳳門”。
欞星門
長陵的兩位主人。長陵是明成祖朱棣及其皇后徐氏的合葬墓。朱棣是明太祖朱元璋的第4個兒子，10歲時受封燕王，20歲時就藩北平，39歲時發動“靖難之役”，42歲時即位皇帝，年號“永樂”，溢號“文”，廟號“成祖”。
朱棣在執政的22年中，勤於政務，關心民情，生活簡樸，做了很多有益的事，比如治水江南、疏通漕運、開疆擴土、鎮撫海疆等。朱棣較突出的歷史功績有：主持編撰《永樂大典》、派遣鄭和六下西洋。中國被收入《世界遺產名錄》的文化古蹟中，有四項是朱棣開創奠基的，分別是北京故宮、北京天壇、北京明十三陵、湖北武當山道教古建築群。朱棣在歷史上也留下了一些被史學家詬病的事，譬如成立東廠，給太監干政創造了條件；發動“靖難之役”，有篡位之嫌；製造“壬午殉難”，大殺建文帝朝臣，兇暴殘忍。
朱棣的皇后徐氏是明朝開國元勳徐達的女兒，徐氏不僅賢淑，而且喜好讀書，很受朱棣敬重。徐氏給朱棣生了3個兒子和5個女兒。徐氏死後，朱棣沒有再立皇后。
長陵是十三陵中規模最大、營建時間最長、保存最完好的一座，總體佈局呈“前方後圓”，佔地面積約12萬平方米。其中“前方”部分由前後相連的三進院落組成：第一進院落的大門為陵門，門內明代建有神廚、神庫、碑亭，神廚和神庫已毀於清朝中期，現僅存碑亭。第二進院落的大門為祾恩門，門內即為祾恩殿。第三進院落內有欞星門和石几筵。“後圓”部分由寶城、寶頂、方城、明樓組成。穿過祾恩門，我們來到了祾恩殿，“祾”是“祭而受福”的意思，“恩”是“罔極之恩”的意思，
祾恩門
凌恩殿是供奉帝后神位和舉行謁陵祭祀活動的場所。長陵祾恩殿是明代帝王陵中唯一保存完好的祾恩殿，十分珍貴，其珍貴之處主要表現在以下三個方面：
一是建築等級，長陵祾恩殿是仿照紫禁城奉天殿的規制建成的，九五開間，重簷廡殿頂，覆黃琉璃瓦，月臺三層，大殿內地面鋪設“金磚”：
二是建築用材，長陵祾恩殿的所有木構件均由名貴的金絲楠木加工而成，其中支撐大殿的60根巨柱尤為珍貴，中間四柱最粗，直徑達1.124米，二人相抱也無法合攏，這些金絲楠木採自四川、湖廣一帶；
三是研究價值，明代沒有留下官修建築工程標準的文字資料，長陵祾恩殿便成為研究明初官武建築不可多得的珍貴實物。
祾恩殿中央矗立的就是明成祖朱棣的銅像，這尊銅像重達5噸，是根據著名文物專家單士元建議，按照《中國曆代帝后像》中的朱棣畫像設計的，於1998年鑄造落成。
明成祖朱棣銅像
柱出頭式牌樓叫作“欞星門”，象徵天宮之門。
欞星門北側設有石几筵，石几筵由石供案和石五供組成，石五供中間為石香爐，兩側為石燭臺，再兩側為石花瓶。
方城之上，所謂“方城”，就是指方形城臺，它是寶城的一部分，位於寶頂正前方。方城上這座高樓稱作“明樓”，作用相當於碑亭，樓內立有聖號碑，碑首刻有“大明”二字，碑身刻著“成祖文皇帝之陵”字樣，通體塗有硃砂。
這圈狀如圓形城堡、外有垛口的城牆叫作“寶城”，它對墳冢（zhong）起到保護作用，長陵寶城周長1公里，是十三陵中最大的一座。寶城內堆起來的土山叫作“寶頂”，也就是我們通常所說的墳頭。寶頂之下就是地宮。
長陵地宮中不僅葬有朱棣和徐氏，還有殉葬妃嬪。奴隸社會時期，奴隸主往往用大量的奴隸、性畜為自己殉葬，到了秦漢時期，已多用木俑、陶俑來代替，帝王葬禮中已基本禁止人殉。明太祖朱元璋使這種野蠻的人殉制度死灰復燃，他死後竟用了38人殉葬，其中有朱元璋的嬪妃，也有被圈定的宮女。朱元璋的子孫依例而行，明成祖朱棣用16妃殉葬，仁宗朱高熾用5妃殉葬，宣宗朱瞻基用10妃殉葬。明英宗朱祁鎮遺詔禁止人殉，英宗雖昏庸無能，寵信奸佞（ning），但廢止人殉這件事做得符合人意。
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