在我國的民間神話裡，最讓人信以為真的就屬“八仙過海，各顯神通”的神話傳說。這個故事流傳至今，但是很多人都在心中始終充滿疑問，八仙究竟是憑空想象出來的人物，還是在歷史上確有其人，據學者多年來的研究考證發現，八仙的故事只是將歷史上某些人物給神仙化，但他們確實是有真實原型的。
八仙過海，各顯神通
“八仙”的故事並非傳說，真實歷史人物確有其人！
鐵柺李
鐵柺李
巴國津琨人，今重慶市江津區石門鎮李家村，現今李家壩仍有藥王觀和拐李祠等遺蹟，該遺蹟坐落於九本秋柑橘果園內，大部分建築毀於清代，現仍保留基石殘垣，鐵柺李晚年修道於石筍山，現今河蹁李家大院仍遺留李玄故居等遺蹟，藥灣大院曾是鐵柺李煉丹濟世的地方，現更名為（樂灣大院）雖為著名的道教八仙之首，但其見諸文獻則相對較晚。
鍾離權
鍾離權
因為原型為東漢大將，故又被稱做漢鍾離。少工文學，尤喜草聖，身長八尺，官至大將軍。後因兵敗入，乃隱於晉州羊角山。道成，束雙，衣槲葉。自稱“天下都散漢鍾離權”。全真道尊他為“正陽祖師”，後列為全真北宗第二祖。
張果老
張果老
據明萬曆《太原府志》記載，張果老者，字園林，交城（東關）小南巷人也。嘗騎白驢至（交城）阿蘇山，以鐵錐指石為穴，引驢入焉，今巖中驢尚存，由於他年紀很大，所以人們在他的名字上加一個"老"字，表示對他的尊敬，相傳他久隱山西中條山。
呂洞賓
呂洞賓
他本名紹先，唐太宗貞觀二十年巳時，出生於河中府永樂縣今山西芮城。自幼好讀，淹博百家，但三舉進士不第，武則天天授二年，年已四十六歲的呂紹在酒肆中遇見上天仙使鍾離權。鍾離權讓他做了一個建功樹名、出將入相、封妻廕子的美夢，醒後方知功名利祿均為夢幻，遂大徹大悟，拜鍾離權為師，赴終南山中修道，改名喦，字洞賓。
何仙姑
何仙姑
何仙姑原名何瓊，唐高宗開耀元年出生於零陵一戶普通的莊戶人家。當地人說，在何瓊出世的那天，一團鮮豔祥瑞的紫氣籠罩在何家茅屋的上方，一群仙鶴在紫氣中上下飛舞，不一會兒，一隻碩壯的梅花鹿馱著一個扎小辮、身系紅肚兜的女童飛奔闖入何家，就在這時何母生 下了一個白白胖胖的女嬰。
藍采和
藍采和
據華軒居士根據史料考證，藍采和，還有一名姓許名傑，唐代的隱逸，古傳為嶽灣（藥灣）人，據說嶽灣至今有許姓人家，塘代中期舉家遷往塘河石龍門，藍采和從小父母雙亡，十二歲隨姐姐嫁到石門金龍廟一戶杜姓人家，中年受漢鍾離度化後到永興大圓洞修道，死後葉落歸根，葬於塘河石龍門，至今石龍門仍有許傑墓和藍采和故居遺蹟。
韓湘子
韓湘子
據《新唐書·宰相世系表》記載，韓湘子是唐代大文學家、刑部侍郎韓愈的侄孫。韓湘子的寶物名為紫金簫，早期傳說的寶物還有百花籃，吹簫會龍女、十二度文公、韓湘子討封等傳說流傳廣泛。
曹國舅
曹國舅
有關曹國舅的情況，葉慈氏、浦江清、趙景深、周曉薇、白化文、李鼎霞等人先後作了勾勒，班友書在考察黃梅戲《賣花記》的源流時，對曹國舅公案故事作了梳理，視角獨到。
這就是歷史上真實的“八仙”，即使真實記載了，但是我們依舊喜歡聽“八仙過海，各顯神通”的神話傳說。
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