2020-03-14 20:17:04 佚名

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尤物始見《左傳·昭公二十八年》：“夫有尤物，足以移人；苟非德義，則必有禍。”楊伯峻注：“尤物，指特美之女。”尤為形容詞，指過份，極其特別之意，尤物就是特別稀罕之物。原文意思是一個人擁有極珍貴的寶物，足以打動人心，如果沒有德行道義去匹配它，就容易招來是非災禍！後來尤物一詞逐漸被用來專指美女。

說到稱美女為尤物，《相經秘義》中稱人有四相，分別為皮相(顏值)，肉相(體態)，骨相(氣質個性)，神相也稱靈相(靈魂或者說是否有靈氣)，紅樓夢有言天下女子有一類得天地靈氣所鍾，得有獨厚，才情樣貌超凡女一等！雖說美人在骨不在皮肉。但是個人認為只有四相俱佳的女子方為尤物。至於我個人認為古力娜扎是我心目中的尤物！

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“天生尤物”一般用來指代美貌絕色的女性。典出《左轉·昭公二十八年》：“夫有尤物，足以移人。”意思是說，有非常漂亮的女子，能夠動人心神。

那麼，尤物只能用來指代女人嗎？並不是這樣。

尤，優異、特別的意思。尤，象形字，在篆書中，表示植物彎曲，受到了阻礙還能繼續生長的意思。

《說文解字》：“尤，異也。”《小爾雅》：“尤，怪也。”《管子》：“尤，殊絕也。”

所以尤，表示優異，後來引申為程度副詞，表示特別、十分的意思。

“尤物”，顧名思義，表示特別之物，可以用來指代珍貴的物品，漂亮的女人。最早出現於《左傳·昭公二十八年》。大概意思如下：

有一個叫叔向的小夥子要娶申公巫臣和夏姬所生的女兒，但是他媽媽不同意，另外給他介紹了一個姑娘。為了說服他聽媽媽的話，他媽媽教訓他說：

女何以為哉？夫有尤物，足以移人，苟非德義，則必有禍。

你覺得怎麼樣呢？那個女孩子撫媚妖豔，最會迷惑人心，要不是有德行的人，一定會引來禍患。叔向被母親的話嚇住了，但是後來在朋友的慫恿下還是娶了巫臣氏。

後來，尤物就多用來指漂亮女人，而且帶有一定的貶義。歷史上比如妲己、褒姒、貂蟬、西施、楊玉環等著名的美女，都被安上了惑亂人心的壞名聲。

古代的傳統觀念認為，男尊女卑，尤物其實是古代物化女性的一種說法，對女性含有貶低的意味。《紅樓夢》中的尤二姐、尤三姐，雖然頗有姿色，卻不得不依靠男人才能活下去，就是一個很好的例子。

凡屬於尤物，不害己就害人。元稹在《鶯鶯傳》中說：

大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖於人。昔殷之辛，周之幽，據百萬之國，其勢甚厚。然而一女子敗之，潰其眾，屠其身，至今為天下僇笑。

把尤物和妖孽等同起來，就很過分了。因此在古人心中，“天生尤物”可不是什麼好詞兒，跟罵人“狐狸精”差不多。

但是在今天，尤物逐漸發生了變化。“天生尤物”用來指代那些生來就臉蛋漂亮、身材火辣的女孩子，其中的貶義逐漸被淡化了。比如，你走在大街上，誇一個漂亮女孩是“天生尤物”，她一定很開心。

但是，你如果在網頁上輸入“尤物”兩個字。馬上就會給你推送很多衣著暴露的女孩，實在是對漢字的誤讀，也是對人們的誤導。

END.

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我們在一些影視劇中，往往會聽到這樣的臺詞，“這個女人真是世間尤物”，似乎是在讚揚這個女人長得很漂亮，但仔細一品味，好像又在說這個女人有些風騷。那麼尤物這個詞到底是貶義還是褒義呢？追根溯源，這個詞最早的出處又在哪裡呢？

如果一定要追索，那麼尤物這個詞最早應該是來自於《左傳》中，其中有這麼一句話，叫“夫有尤物，足以移人”，什麼意思呢？就是這家的女人太美了，足以讓你迷失了本性。這裡的女人是特指一個叫夏姬的女人。這句話的背後，還有一個小故事。

夏姬可不得了，她不僅是歷史上最有名的美女，更因為圍繞在她身邊，總共死了九個男人。在春秋時期，禮樂崩壞，女人出軌、改嫁，甚至夫死嫁子之類的事情都不少見。

但是像夏姬這樣先後嫁了七次的情況在整個中國古代史中也是絕無僅有的事情，而夏姬有一個女兒，到了要嫁人的年紀，被晉國大夫羊舌肸看中了。圍繞著羊舌肸是娶夏姬的女兒，還是根據母親的要求娶另外一個女子，幾家人展開了鬥爭。

為了不讓兒子娶夏姬的女兒，羊舌肸的母親才說出了這麼一句話，叫“夫有尤物，足以移人”，意思是告誡兒子，這個女人碰不得，碰了要倒八輩子黴的。但是在春秋時期，個人的婚姻往往是和政治鬥爭捆綁在一起的，完全由不得自己作主。

羊舌肸最後還是被迫娶了夏姬的女兒，之後引發了一系列的鬥爭，甚至導致了羊舌氏的滅族。其實在春秋時期，政治鬥爭禍及家族的事情並不鮮見，硬是要把它和一個女人聯繫起來也是不客觀的。

但是尤物這個詞卻從此留了下來，後世人把那些長相甜美，但是十分妖豔的女人叫做尤物。初期的尤物確實帶有些貶義的味道，但是隨著時間的推移，這個詞的基本屬性又發生了轉變，帶有褒義的意思。

所以我們現在說尤物這個詞實際上是中性詞，並非單純的貶義或褒義。你把這個詞放在什麼樣的語言環境中，那麼得到的效果肯定就是不一樣的。曹雪芹在《紅樓夢》中乾脆就設計出了“尤物二絕”，也就是尤二姐和尤三姐。

此二女堪稱人間尤物極品，尤三姐把賈珍、賈蓉倆父子迷得神魂顛倒，但是自己卻守身如玉。她看中了名伶柳湘蓮，但是柳湘蓮認為尤三姐已經是不乾淨的女人，為了證明清白，尤三姐不惜以死來證明自己，這樣的尤物令人敬佩。

尤二姐亦是如此，溫柔可人的她先是被賈珍霸佔，後又委身於賈璉，賈璉害怕王熙鳳，只能和尤二姐偷偷來往。直到最後被狠毒的王熙鳳發現，尤二姐最後帶著身孕被王熙鳳逼得吞金而亡。這樣的尤物令人可敬、可嘆又可憐。

所以對於女孩子來說，當別人說你是個尤物時，你可要當心了，自尊、自愛、自珍、自重。只有保護好自己，才能有更美好的明天，否則只能是鏡花水月一場空。

參考文獻：《左傳》、《紅樓夢》

小小嬴政

“尤物”這個詞，我們都知道是用來形容美女的，但它到底從何而來，為何會用來形容美女，恐怕知道的人不是太多。事實上，這個詞出現很早，最早見於《左傳》中，《左傳》據傳是春秋時期魯國左丘明所作，距今已有2300多年的歷史。

《左傳·昭公二十八年》：“夫有尤物，足以移人；苟非德義，則必有禍。”

昭公指的是魯昭公，就是記載的魯昭公二十八年時候的事情，這句話的出處是晉國的大夫叔向要娶申公巫臣和夏姬所生的女兒，叔向的母親則想要他取自己親信的女兒。為了說服叔向，她的母親便說了這句“夫有尤物，足以移人，苟非德義，則必有禍。”

那麼叔向的母親為什麼會說出這句話呢？因為對象的母親是夏姬。夏姬是中國歷史上出名的美女和豔女，也是個不幸的女子，三次成為王后，一共嫁過七次，有九個男人因她而死，號稱“殺三夫一君一子，亡一國兩卿”，簡直是男人終結者，滅國級別的美女，比特洛伊中的海倫有過之而無不及，甚至《詩經》中都有關於夏姬的隱喻，可見其著名。

而“夫有尤物，足以移人”，就是用來形容夏姬的，要知道，申公巫臣娶夏姬時候，夏姬至少已經四十多歲了，而巫臣為了得到夏姬，也是處心積慮，等待了十幾年之久，並且背叛了楚國，依附了晉國，並由此引發一系列嚴重的後果，由此來看，叔向母親的勸誡也不可謂沒有道理。雖然過並非在夏姬，她也只是一個弱女子而已，甚至可以說是個命運悲慘的女人。

最終，叔向聽從母親的勸告，不敢再娶，然而晉平公強迫叔向娶了她，生下一子，名為楊食我。楊食我長大後，果然為羊舌氏帶來了滅族之禍。僥倖逃生的楊食我子孫從此以楊為姓，所以楊食我也是天下楊姓的始祖。

叔向懼，不敢取。平公強使取之，生伯石。

而尤物這個詞，從此就流傳下來，被諸多文人騷客引用，成為了美女的專屬稱呼。但同時，或許因為夏姬的緣故，尤物也是個中性詞，並非全是褒義。

小院之觀

有人說有的女性是天生尤物，尤物是什麼意思？對此你是怎麼理解的？（關注葛大小姐，天天曆史故事！）

“尤物”這個詞是專指女性的詞，是那種相貌豔麗的女子，“天生尤物”則是指天生容貌美豔的女子。“尤物”這個詞，最早見於左丘明的《左傳·昭公二十八年》中。

裡面記載的是“夫有尤物，足以移人，苟非德義，則必有禍。”這句話的意思是:世上有一種女子美貌絕倫，有改變男人的性情的能力，如果這個女子沒有道德和正義的話，就一定會造成禍患。

其實在早期的時候“尤物”一詞的意思和“紅顏禍水”很像，略帶貶義色彩。但是無可質疑的是，能做尤物的女子，都是容貌拔尖的大美人，一般人想做也做不了。

那麼，哪些女子可以被稱為尤物呢？我國四大名著之一的《紅樓夢》中，描寫了大量女性形象。其中的女主林黛玉曹雪芹是這樣描述的，“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閒靜似姣花照水，行動似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”

看完這段描寫之後，林黛玉的美被刻畫的入木三分，栩栩如生，可就算美如林黛玉也沒能稱的上是尤物。在《紅樓夢》中，稱得上是尤物的是尤二姐。賈寶玉曾評價尤氏姐妹為“真真是一對尤物，可巧她又姓尤”，可見只有美是不能算尤物的，還要有風情。

元稹曾經說過:“大凡天之所命，尤物也。不妖於身，必妖於人。使崔氏子（崔鶯鶯）遇合高貴，乘寵嬌，不為云為雨，則為蛟為龍，吾不知其所變化矣。昔殷之辛，周之幽，百萬之國，其勢甚厚，然而以一女子敗之，潰其眾，屠其身，至今為天下僇笑。”

元稹對“尤物”的評價也是一種貶義的態度，縱觀我國古代歷史，好像對長相美貌的女子都是持批判態度的。而且這些美貌女子更成了男子的替罪羔羊。

比如說歷史上哪些亡國之君，後人在歸納總結他們亡國原因的時候，總會把責任放在女人身上。好像亡國都是女人的過錯，可是難道這些女人不出現這個朝代就不會亡了嗎？如歷史上著名的美人褒姒、妲己、西施等，她們分別是周幽王、商紂王、夫差的替罪羔羊。

這些人總是不承認他們有錯，還為了遮蓋自己的德性有失，把過錯放在女人身上。那女人又何錯之有呢？難道一個小小女子就真的有那麼大本事，能攪動天下風雲嗎？

不過在現代以來“尤物”這個詞，已經趨向於中性和褒義。現在我們提起“尤物”第一反應就是“一顧傾人城，再顧傾人國”，這種容貌豔麗的佳人，側重點在相貌之上。其實容貌都是天生的，不管美醜都沒有對錯之分。而且每個女孩子都有閃光之處，自信的女人最美。

葛大小姐

借古人的話來答一波：尤物者，怪物也！

古云：“尤物足以移人”。尤物維何？媚態是已。世人不知，以為美色。烏知顏色雖美，是一物也，烏足移人？加之以態，則物而尤矣。

…

媚態之在人身，猶火之有焰，燈之有光，珠貝金銀之有寶色，是無形之物，非有形之物也。惟其是物而非物，無形似有形，是以名為尤物。尤物者，怪物也。不可解說之事也。凡女子，一見即令人思之而不能自已，遂至捨命以圖，與生為難者，皆怪物也，皆不可解說之事也。

婉懿姐姐

“尤物”一詞，大多時候是用來形容美好的女子的形容詞，但也有時用以指“美好的物品”。

詞語釋意

尤物，即“優物”，其中“尤”取“尤其”的意思，意為異、優秀、突出。《現代漢語詞典》中“尤物”的解釋是“優秀的人或物”（多指優秀的女性）。後尤物一詞多用來指代“容貌豔麗的女子或者特別漂亮的女人”；偶爾的，尤物有時也被用來指“珍貴的物品”，但是這種用法在現在比較少。

尤物一詞，古而有之，最早見於《左傳·昭公二十八年》：“夫有尤物，足以移人；苟非德義，則必有禍。”意思是“大凡上天賦予的美貌女子，不妖惑自身，必媚惑他人，如果不是德義之人，就一定會招致禍患”。由此可見，尤物一詞最早使用便是用來形容美好的女子。後來也大多做此用法，比如清孔尚任《桃花扇·卻奩》：“世兄有福，消此尤物。”。

尤物用作“珍奇之物”也有，比如《晉書·江統傳》：“高世之主，不尚尤物。”又比如宋代大詩人陸游所作《跋韓晉公子母犢》：“予平生見三尤物：王公明家韓幹散馬，吳子副家薛稷小鶴及此子母牛是也。”

古代“尤物”

從詞語的本意來說，尤物無論是形容女人還是形容物品，都應該是特別美好的，是褒義的。但在古人的使用中，尤物用以形容女人時，大多取向貶義。古時候稱一女子為“尤物”，無異於罵人。

比如上文中提到的《左傳·昭公二十八年》中那一段，左丘明認為女人但凡成為“尤物”便要麼妖惑自身，要麼魅惑他人，其實就是對“尤物”的武斷判定。

再比如，唐人元稹在《鶯鶯傳》中說：“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖於人。昔殷之辛，周之幽，據百萬之國，其勢甚厚。然而一女子敗之，潰其眾，屠其身，至今為天下僇笑。”元稹的論斷與《左傳》如出一轍，字裡行間全是對“尤物”滿滿的惡意，令人不爽！

古人之所以會有這樣的偏見，主要是因為在我們中國的傳統觀念中有很深的男尊女卑的思想，女人在古代“三從四德”，很少有獨立自主的觀念，大多需要依附男性，而“尤物”其實是古時候物化女子的一個詞，是對女性極大的不尊重。因為女人靠征服男人征服世界，所以，古人的觀念中，女子但凡被稱為“尤物”，便會禍亂人心，引起波折。

這也是為什麼穿越劇中，現代女子穿越回古代後往往會具有非凡的吸引力，蓋因為現代女性大多具有獨立的意識和表現，這對古代男性來說實在是“珍稀物種”。

現代“尤物”

隨著時代的發展，“尤物”一詞的意義也在慢慢地發生變化。如今稱一女子為“尤物”，大多是指該女子容貌漂亮性感，性格灑脫，真實不做作，具有極強的人格魅力。

著名作家馮唐曾因“油膩”一文在網絡上引起巨大的反響，他就曾有過一段有趣的理論：“男人是天生“油物”，女人便是天生“尤物”，對於女人而言，只要你多些骨氣，就能多些底氣，油膩永遠都不會來侵佔你。”

馮唐認為，女人要想成為天生尤物，必須得多些骨氣。也就是說，女人需要有自己的獨立人格，不依靠男人，與男人保持平等的視角。筆者以為，這也是現代女性區別於傳統女性的最大的一點，也是最吸引人的一點。

同樣是馮唐的觀點，現代女性大多與美好有關：“我看到的女性多數是好腿好腰好臀好臉蛋好頭髮好肉身，不上妝，遠看近看都好，不噴香水也有蘭花香茶花香茉莉花香，彈古箏，圍棋初段，練《九成宮醴泉銘》，喜歡齊白石和陳逸飛，看《天堂電影院》、《阿拉伯的勞倫斯》、《紅藍白》，看伊恩.麥克尤恩、張愛玲。”

這才是我們眼中真正的天生“尤物”！

七盞先生

看到眾多引經據典的回答，覺得這世間一些男人真的優越感爆棚，總認為自己有資格有權利把女人當成漂亮的玩物——尤物，像玩一隻鼻菸壺或扳指之類的東西，捏在手裡隨意地把玩，玩膩了丟在一邊又玩新的。全然忘了，他的母親和他的姐妹，也是這些人眼中的尤物麼？

尤物，無論“尤”是指優秀還是漂亮，加上一個“物”字，便是一種非人化的稱謂。這和“人物”這個詞的含義完全不同。它是男權社會對女人（當然是漂亮的女人）的一種蔑稱。你看“可以移人”，即使人心神盪漾。“人”指男人，在春秋戰國時代有地位的男人才是人，女人是女人不是人，平民是民不是人，奴隸民都不是更不是人。因此，在那個特定的時代有此說法是可以理解的。

那個時代的男人們自己把持不住最後壞了大事通常是把罪責歸於女人的，這在當今時代是男人的恥辱。因為今天人人平等、男女平等。男人再用這種蔑稱來稱謂女人就叫性別歧視，首先就“政治不正確”了。當然，進入新時代不是一蹴而就的，許多人還拖著一條豬尾巴似的辮子如晚清遺民。比如充滿男人優越感的回答問題的人們，也有一些女人還沒有自覺的獨立意識還甘願做“尤物”的那部分。

可見社會進步是多麼難的一件事，隨時都有倒退的可能。所以，我們要時刻警惕那些落後的封建糟粕沉渣泛起，要敢於向一切逆時代潮流而動的舊思想舊觀念作鬥爭。

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尤物即優物，專用來指美女。美女是宇宙中最靚麗的風景線。是日月山川之靈秀，天地之精華。美女一出，滿城醉倒，舉國拜服。所以用“傾城傾國”來形容女子絕世的容貌。“回頭一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，一個威震四海的煌煌大唐，竟被一女子攪和得天翻地覆，也許楊貴妃是冤枉的，但她的媚色對男人確實有難以抗拒的誘惑，甚至是唐玄宗這個生活在美女堆裡的人。

萬物有陰有陽，人間有男有女，剛柔相濟，世界才會和諧。有了女人，世界才會變得精彩。歷史需要滾滾洪流，也需要風華雪月，人類需要戰天鬥地，也需要兒女情長。“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，一句百讀不厭的文字，給了後人無限的想象空間。在美麗的小河邊，一位美麗的姑娘在勞作，明眸善睞，體姿曼妙，香腮帶赤，儀態萬方。迷倒了遠近的“渣男”，腦袋“嗡嗡”地都在想，這女子若能討來做老婆，才真是交了狗屎運，癩蛤蟆吃了天鵝肉了。😄😄

世界不能沒有女人。雖說現在陰盛陽衰，也只是說說而已，世界還不能沒有女性的陰柔。很難想象，世界只剩下男人會什麼樣子，（拋開生育不說）缺乏女人的“管教”，加上內心的空虛，男人們會整日的打架，酗酒，發瘋，咆哮，成了一群野獸。如果這時忽然出現一位美女，所有的男人都會呆若木雞，只見美女揪著一個男人的耳朵，嬌滴滴的說:“阿強，跟我回家。”那男人筋骨酥軟，屁顛屁顛的跟著回家了。😄😄所以說，女人就是社會和諧的功臣，不要跟我說女人會吵架，誰也不是天生的“鬥雞”，喜歡歇會的還是絕大多數。

但男人和女人需要互相扶持。假如女人是一朵朵嬌媚的小花，男人就是那一片片的綠葉，在綠葉的滋養下，花兒才會那樣的紅，在男人的呵護下，女人才會那樣的美。沒有男人去搬磚，哪裡討來脂粉錢。當然，現代女性也是社會主義建設的主力軍，不過，限於體力和其他原因，大部分重體力活還需要男性來完成。女人的任務就是把自己打扮的風光靚麗，盡情的裝扮這個多彩的世界。

綠葉小杏

天生尤物，如今往往用來指漂亮的不像話的女孩，一言一語都是風情萬種，一舉一動都是動人心魄：情懷是歌，三日繞樑不絕，所以醉了旁聽者；相貌是詩，濃妝豔抹總相宜，所以亂了路人眼光；身材是曲，橫看成嶺側成峰，所以人人都想身在此山中。用現在的話說，一個眼神能秒殺自以為是的小白，一個微笑能撩起少男愛上層樓強說愁的思念，一句話能掀翻兩個勾肩搭背好多年的漢子之間的友誼小船。此等女子，才算是天生尤物。