豪不誇張地說，一個漢字就是一部哲學，一個漢字就是一個“精氣神”的寶庫。你可能認識許多字，但也許仍然沒有感覺到漢字的獨特魅力，除了把漢字當成交流工具外，沒有得到漢字精神加持的巨大福利。原因就是，儘管你認識漢字會用漢字溝通交流，但你依然是漢文字的門外漢，你始終沒有步入漢文字的大門。
今天我的任務就是帶領大家走入漢文字的金光燦爛的寶殿，去領略漢文字的氣質和魅力。
一、懂漢文字，首先要懂漢文字的系統結構。
想要給漢文字下一個準確的定義，是很困難的一件事，因為漢文字是一個既複雜又精緻的系統，是一個既普遍聯繫又自成體系且獨具個性的哲學結構。
以“夫”為首的[fū]系統、 “乎” 為首的[hū]系統、“佛”為首的[ fó ]系統等三個系統為例來論述。“夫”為首的[fū]系統，是平和、和諧為基調的充滿正能量的生活型系統；“乎” 為首的[hū]系統，是情感、藝術為基調的充滿愉悅氛圍型系統；“佛”為首的[ fó ]系統，是極度清寂為基調的純淨精神宗教型系統。所有的漢文字，都處在這樣那樣的系統之中，沒有例外。
二、懂漢字的系統結構，得必須懂得“首字”“字眼”“尾字”以及音樂感等節奏。
筆劃最少結構最簡單的字為“首字”，作用重大含意豐富的字為“字眼”，意義重大結構最厚重的字為“尾字”。
“夫”為首的[fū]系統，一聲主要字有“夫、膚、孵”，二聲字有“扶、袱、孚、浮、服、福、俘”， 三聲字有“斧、撫、輔、府、腐”， 四聲字有“父、赴、付、附、負、婦、腹、馥、富、賦、傅、縛”，很明顯“夫”是“首”字，這系統是平和、和諧為基調的充滿正能量的生活型系統，明顯“福”為“字眼”，經過比較觀察“富”最厚重而為“尾字”。
“乎” 為首的[hū]系統，一聲主要字有“乎、呼、糊、狐、弧、湖”，二聲字有“糊、壺、斛、鵠”， 三聲字有“虎、唬、琥、滸”， 四聲字有“互、戶、護、扈、怙、祜、糊”，很明顯“乎”是“首”字，這是情感、藝術為基調的充滿愉悅氛圍型系統，明顯“湖”為“字眼”，經過比較觀察“戶”最厚重而為“尾字”。
“佛”為首的[ fó ]系統，只有二聲字 “佛”一個字，沒有一聲三聲四聲的字，因此 “首”字、“字眼”、“尾字”都是“佛”，名符其實的極度清寂為基調的純淨精神宗教型系統。
另外，你認真體味每一個系統從一聲到四聲的讀音，每個系統都是一首動聽的有意義的音樂，文字的力量也隨著聲音的加重而加重。
三、懂漢字的節奏，必須懂漢字的讀音與筆劃。
聲母表“性”為類，韻母表“體”為“家”。
“夫”為首的[fū]系統，與“佛”為首的[ fó ]系統，是性情相合的兩個系統，容易相感。
“夫”為首的[fū]系統，與“乎” 為首的[hū]系統，是同體相親的兩個系統，打斷骨頭連著筋的。
又說筆劃：“夫、膚、扶”三字，夫是本體，膚與扶是變通字， “膚”是體之夫，“扶”意思是說“老公的手才是可靠放心的”；“扶、撫”兩個字，扶是義務行為，而扶在扶的基礎上還加了深厚的情感；“呼、唬”，唬比呼可怕多了；“虎、唬、琥”三字，一動物、一聲音、一美玉等雖然性質不同，但都是很出色很厲害的特性是完全相同的。
四、懂漢字讀音與筆劃，必須懂得漢文字的應用環境。
以“糊”為例，在不同的環境下，“糊”的音調就不同，從一聲到四聲，而表達的力度、情景、情感等也是不同的。
五、懂漢文字的應用環境，必須懂得漢文字的遣詞造句。
要讀懂一本好的書或一部文學作品，就要認真品味其中“詞句”的意境。比如：“棕櫚花滿院，苔蘚入閒房；彼此名言絕，空中聞異香”這首詩，單看描繪的景色就妙不可言，如果你能體會字句後面的意趣，那種美妙享受無以言說。用棕櫚苔蘚來描寫僧院的清淨，再合適不過了，如果換成其他什麼花，那麼意境就大打白折扣。還有用“異香”來描寫精神之香，品格之香，也極為神奇。我個人認為，這種好詩，如了中文外，世界上其他任何一種文字都是寫不出這種意境的。
（蔣榮清，今日頭條號“學林金喜鵲”）
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