我們閱盡鉛華，只為呈現不一樣的歷史。
初唐詩人王勃曾在《滕王閣序》中寫道：“窮且益堅，不墜青雲之志。”此句乃是鼓勵人們在窮困之時不要忘記自己的遠大理想，一定要堅持下去。然而，人窮志短是社會的常有現象，人沒有錢財，自然沒有精力追求理想，每天被茶米油鹽的小事繁瑣，志向在平淡的生活中也就漸漸化為笑談。在中國漫長的歷史中，祖先們對社會的人情冷暖具有深刻的認識，為此他們總結出一句話：“人窮不省三錢，沒錢不串三門”。
▲古代農民生活場景復原
俗語是中國文化中最直白精煉的話語，意思淺顯易懂，道理令人受益匪淺。 “人窮不省三錢”就是說，生活無論多麼的窘迫，有三種錢堅決不能省。那麼，到底是哪三種錢如此重要呢？第一就是飯錢，身體是革命的本錢，是支撐一切社會活動的根本，如果身體不好，再遠大的目標都是夢幻泡影。飲食質量是身體健康重要影響因素，為人體各個器官提供相應的營養，無論是體力工作所需的能量，還是腦力工作所需的思維精力，都由飲食決定。因此，人們必須時常保證飲食質量，為身體健康著想，不能因噎廢食，以身體為代價省錢。
▲參加村宴的平民（晚清時期舊照）
其次是禮錢，也就是所謂的“份子錢”。眾所周知，中國社會非常講究人情往來，其中緣由與中華文明的發展密不可分。在漫長的歷史中，中國一直是一個農業大國，人們有固定的的居住環境，形成一個個村落，過著小農經濟模式的生活。然而，在生產力落後的古代，小農經濟只能維持基本的生存，遇到重大變故是沒有能力抵抗的。對於重大的天災暫且不提，就說“婚喪嫁娶”這樣的基本家庭要事，小家庭的力量明顯不夠，為此鄉鄰親戚就會隨禮，給予經濟上的支持。也就是說，禮錢是中華互幫互助傳統的產物，體現朋友之間的情義，更是自己面對重大變故有人幫助的保證。
▲清代私塾內景復原
最後就是書錢。關於書錢的解釋有兩種，一是供養家人讀書的錢，常言道“知識改變命運”，要想改變面朝黃土背朝天的悲苦生活，只能供養一位讀書人出來，憑著知識給家庭帶來更大的收益。第二就是學藝錢，古代雖然生產力落後，但是行業數量也有上百種之多，木匠、瓦匠、屠夫等等。不過人家可不能白教，普通人家要學手藝，必須去磕頭拜師，還得交學費好生供奉。無論是書本經意，還是手藝技能，都是人立行於世的根本，這方面的投資自然不能省。
▲晚清時期的農村
“沒錢不串三門”主要是針對走親訪友的“串門”來說。上文已經講到中國是人情社會，人們在閒暇之時自然就會到處串門，增進鄰友之間的感情。像今天的中國農村，我們還能時常看到人們趁著吃飯的時候，拿著端著飯碗去別家找人聊天，雙方之間沒有什麼見外，吃著自己的飯談天說地，沒有絲毫芥蒂。當然，這只是感情深厚的相鄰情況，如果感情沒有多好，而且沒有錢財，有三種人的門就不能串。
▲清代富戶宅院舊址
首先是遠親的門，既然是遠親，感情肯定沒有多好，一般就是保持血緣上的基礎親近。《增廣賢文》中深刻指出：“窮在鬧市無人問，富在深山有遠親。”對於遠親，人們的態度其實挺複雜的。經常探望好像沒有必要，偶爾探望一次，人家又會以為你是去“攀富貴”的，交流起來各有各的心思。如果沒錢，這種“攀富貴”的看法就更為濃厚，因此人要是沒有財力，最好不要去串遠親的門。
▲古代農民耕種場景復原
第二就是有矛盾家庭的門。事物都有兩面性，農村人走門串戶、交流頻繁，人情味十分濃厚，但是矛盾也比較多。尤其是在農村人注重的土地、農業問題上，鄰里之間時常為了宅基地、水田灌溉、牛吃莊稼等，經常鬧得不可開交。這種司空見慣的糾紛，使得鄰里關係陷入低谷，這時候就不要輕易串門，否則會讓人感覺來者不善，實在有事也必須請旁人從中斡旋。
▲晚清農民舊照
第三，對於那些瞧不起自己的人，也不要進他們家的門。雖然嫌貧愛富是大多數人的天性，但是門當戶對確實是世間真理，兩家不在一個層面，最好不要有過多的交流。如果明知道人家瞧不起自己，還要去串門，那就是熱臉去貼冷屁股，人家只會當你是惡客登門，只會冷眼相待。不得不說，這條俗語是老祖宗從親身體會的人情冷暖中所得，具有非常深遠的社會意義，一語道盡世態炎涼，可謂令人受益終身。
《趣說中國俗語》
閱讀更多 趣觀歷史 的文章
