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“神話”炎帝神農：上古時代人
神農親嘗百草，發明草藥，為人治病，被尊為祖國醫藥的創始者
1、扁鵲：春秋戰國人
扁鵲少時學醫於長桑君，善於運用四診：望聞問切，尤其是脈診和望診來診斷疾病，精於內、外、婦、兒、五官等科，名聞天下，後在咸陽因遭秦太醫李醯妒忌而被殺害。
2、華佗：三國人
他醫術全面，尤其擅長外科，精於手術，並精通內、婦、兒、針灸各科，晚年因曹操治療頭風遭懷疑，下獄被拷問致死。華佗被後人稱為“外科聖手”“外科鼻祖”。被後人多用神醫華佗稱呼他，又以“華佗再世”
3、張仲景：漢朝人
其所著的傳世鉅著《傷寒雜病論》、確立的六經辨證論治原則，是中醫臨床的基本原則，是中醫的靈魂所在
4、李時珍
歷經27年，完成了192萬字的著作《本草綱目》，此外對脈學及奇經八脈也有研究，著有有《奇經八脈考》《瀕湖脈學》等
5、孫思邈：唐朝人
他十分重視民間的醫療經驗，不斷積累走訪並記錄，，終於完成了《千金要方》晚年完成了世界上第一部國家藥典《唐新本草》被後人尊稱為“藥王”
古代醫學的智慧
6、皇莆謐：漢朝人
著作《針灸甲乙經》是我國第一部針灸學的專著，在針灸學史上，佔有很高的學術地位
我國第一部針灸學著作《針灸甲乙經》該書除了論述有關臟腑、經絡等理論，還記載了全身穴位649個，穴名349個
7、葛洪：晉國人
著名煉丹家、醫藥學家，世稱小仙翁。著有《神仙傳》《抱朴子》
隱居羅浮山煉丹，內擅丹道，外習醫術，研精道儒，學貫百家，思想淵深，著作弘富，他不僅對道教理論的發展卓有建樹，而且於治術、醫學、音樂、文學等方面都有成就
8、錢乙：宋朝人
我著名的兒科醫家：先以《顱囟方》而成名，行醫兒科，錢乙積累了豐富的臨床經驗，成為當時著名醫家。其一生著作很多，有《傷寒論發微》《嬰孺論》《錢氏小兒方》《小兒藥證直訣》《小兒藥證直訣》稱“錢乙幼科冠絕一代”
9、朱丹溪：元朝人
醫術高明，多有服藥即愈不必複診之例，故時人又譽之為“朱一貼”、“朱半仙”。倡導“陽常有餘，陰常不足”說，創陰虛相火病機學說，在中國醫學史上佔有重要地位。著有《格致餘論》、《局方發揮》、《丹溪心法》、《金匱鉤玄》、《素問糾略》、《本草衍義補遺》、《傷寒論辨》、《外科精要發揮》遂尊之為“丹溪翁”
10、葉天士：清朝人
別號南陽先生，從小熟讀《內經》、《難經》等古籍，在溫病一門獨具慧眼，擅長治療時疫和痧痘等症，著有《溫熱論》
11、薛雪：清朝人
號一瓢，又號槐雲道人、磨劍道人、牧牛老朽。但他於溼熱證治特稱高手，所著《溼熱條辨》即成傳世之作，於溫病學貢獻甚大
12、許胤宗：南北朝人
精通脈診，用藥靈活變通，不拘一法。診病問疾，重視切脈，以探求病原，主張病藥相當，不宜雜藥亂投，唯須單用一味，直攻病所，一生診脈用藥，獨具特色
13、甄權：約.隋唐人
甄權於針灸術造詣尤深，兼通藥治。一生行醫。又精通養之術，提出吐故納新可使肺氣清肅，是健身延年的有效方法；並主張飲食不必甘美。著有《針經鈔》《脈經》、《針方》《明堂人形圖》《新唐志》等
14、崔知悌：約.隋唐人
崔氏治病不僅採用丸散膏丹內服一法，而且又採用外治及其他物理療法。最著名的即《灸骨蒸方》。
15、鑑真：唐朝人
以下36種藥草都是鑑真帶往日本推動使用的：
麻黃、細辛、芍藥、附子、遠志、黃芪、甘草、苦參、當歸、柴胡、川芎、玄參、地黃、紫蘇、丹參、黃芩、桔梗、 旋覆花、蒼朮、知母、半夏、蕪花、梔子、五味子、黃柏、杏仁、厚朴、和厚朴、肉桂、杜仲、唐木瓜、大棗、蜀椒、 花椒、吳茱萸。
16、李珣：唐朝人
著有《海藥本草》以引述海藥文獻為特點，據現存佚文統計，全書收錄藥物124種，其中96種標註外國產地。如：安息香、訶梨勒出波斯，龍腦香出律因，金屑出大食國。此外書中記述了藥物形態、真偽、優劣、性味、主治、附方、服法、製藥法、禁忌、畏惡等
17、韓保升：五代人
將《新修本草》增補註釋，尤其是對藥物圖形的解說，更詳於以前的本草
18、醫和：春秋戰國人
仔細的解釋了“蠱”病的各種含義外，他還使用了陰陽、四時、五行、五聲、五色、五味、六氣等等中醫病因學和診斷學的概念，對後世中醫有關的理論發展和普及有一定的推動作用。
提出了著名的“六氣病源”的病因學說，“六氣以陰陽為綱，而淫生六疾統於陰陽”，被後世稱為病因理論的創始者
19、淳于意：春秋戰國人
更注重日常的養生，主張生命在於運動，要多活動以保持血脈、筋骨、肌肉的協調
20、王叔和：晉國人
在中醫學發展史上，他做出了兩大重要貢獻，一是整理《傷寒論》，一是著述《脈經》
21、陶弘景：南北朝人
主張治病應因人之虛實、男女老幼、苦樂榮瘁而異。著有《本草經集註》、《效驗方》、《補闕肘後百一方》、《藥總訣》尤以《本草經集註》最為著名。首創以玉石、草木、蟲獸、果菜、米實等分類方法
22、巢元方：隋朝人
主持編撰《諸病源候論》五十卷，分67門，1720論，是中國第一部專論疾病病因和證候的專書。如於傳染病，認為是外界有害物質“乖戾之氣”所致，可互相傳染，當預服藥以防之
23、王清任：清朝人
在《醫林改錯》中訂證了古代解剖學中的許多訛謬，一部以實體解剖繪製人體臟腑圖形的書。對人的大腦也有新的認識。正確地提出：“靈機、記性，不在心，在腦。”如果腦子出了毛病，就會引起耳聾、目暗、鼻塞甚至死亡。他認為“氣”和“血”是人體中的重要物質
24、葉桂：清朝人
著作《溫熱論》，為我國溫病學說的發展，提供了理論和辨證的基礎。
他首先提出"溫邪上受，首先犯肺，逆傳心包"的論點，概括了溫病的發展和傳變的途徑，成為認識外感溫病的總綱;還根據溫病病變的發展，分為衛、氣、營、血四個階段，作為辨證施治的綱領;在診斷上則發展了察舌、驗齒、辨斑疹、辨白疹等方法
25、吳有性：明朝人
全國瘟疫橫行，推究病源，潛心研究，依據治驗所得，撰寫成了全新的《瘟疫論》一書，開我國傳染病學研究之先河。他以畢生的治疫經驗和體會，大膽提出“癘氣”致病之學說，在世界醫傳染病學史上也是一個偉大的創舉
提出了一套新的認識，強調這種病屬溫疫，非風非寒，非暑非溼，非六淫之邪外侵，而是由於天地間存在有一種異氣感人而至，與傷寒病絕然不同。不論從病因、病機到診斷、治療均有區別，使其與傷寒病分開另論，為溫病學說的形成與發展作出了貢獻
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