穿過古城的大街小巷，總有一些地方值得我們駐足，舊的故事隨處都可以遇見，這就是我們喜歡到一些有人氣的古城的原因吧。我想廣府古城就是這樣，他歷經千年但還在與人類共處，並沒有完全的陷入銅臭的漩渦，當我們置身其中，宛如回到遺失的當初。
我喜歡從南門進入古城，但不是因為這條街光鮮，因為他最有人氣，十分富有生活氣息，熱鬧的街市，打牌下棋的鄰人，還有叫賣聲不絕於耳。但我們要尋幽靜，還是得從北門進來，北大街雖然不那麼光鮮，但處處有著上世紀的影子。古城中的南城門和北城門沒有對沖，我想這也是古城的一個特色了吧。南門正對的是府衙，而北門呢？一條幽深的街道，吸引著我邁步而行。
路標寫的是寺西街，可是除了一個糖作坊還真沒什麼看的。我並沒有掩蓋內心的好奇，接著往前走，路的盡頭是一座觀音廟，新塑的觀音菩薩手持淨瓶，守護著一方。難道這就是所謂的寺？而我還在叩問，這座小廟在路的盡頭，應該不是的，寺西街，寺應該在路的東面，這樣才是寺西呢。所幸的是這條路並不是止於這座廟，東面還有一條街，路邊上粘著廟會唱戲籌款的佈施明細，而落款寫的是財神廟九月十七日廟會。
農曆九月十七日是增福財神李詭祖的聖誕，這個我是知道的。李詭祖在北魏時期任曲梁縣令，再任期間殺狐妖治水患，百姓建祠祭祀，在後來的五代和元朝都得到不同程度的封贈，在北方民間信仰中影響很大，而當年的曲梁縣治所不就是這裡嗎？莫非這就是最早奉祀增福財神的地方嗎？我心裡不禁閃現出當年李詭祖在這裡辦公的情形來，千年已過，不知道李知縣是否能聽得懂我說的話？
但我心中還在掛念的寺還沒有蹤影，走過路口，上面標著獅子口街，再往前路標上的大佛寺街引起了我的注意，我再往前走路北的標著府財神廟四個字，再往裡只看見三個小廟裡面分別供著彌勒佛、財神和大將軍。廟不大神卻不小，這讓好些地方塑那麼大的像的情何以堪呢。大佛寺街還有一條戲樓街相對著，現在已經明朗了，寺西和戲樓之間絕對是當年的大佛寺！而佛呢？大概已經融入到這裡人的心中了吧。
後來查了資料，原來財神廟和將軍廟以及大佛寺都是獨立的。大佛寺叫做保慶寺，始建於隋朝，明清時期還是這一帶的佛教行政中心呢，唐朝的大曆十才子司空曙還寫過一首《經廢保慶寺》，就是說的這裡，司空曙詩名很大，他就是這裡人。你看他寫的詩：
黃葉前朝寺，無僧寒殿開。
池晴龜出曝，松暝鶴飛回。
古砌碑橫草，陰廊畫雜苔。
禪宮亦銷歇，塵世轉堪哀。
經歷了安史之亂的大曆詩人們遠無盛唐的氣概，而這座家鄉的保慶寺給他提供了一個流傳千古的素材。
時光輾轉到了元代，臨洺關那邊一位李家的孩子在保慶寺自幼落髮出家，法號玉山，生於1272年，歿於1380，活了差不多有109歲。他差不多經歷了一個元朝，史書記載他
“性聰慧，累遭時變嘗不啖煙火食，貌古神清，身癯體健。”
明初的廣平府知府武昌府蒲圻（今赤壁市）縣的陳汝楫曾前來造訪，沒想到住的僅僅是一把茅草蓋得屋子，自給自足的生活了一百多年，由此可見長壽和生活質量關係似乎沒有很決定性的關係呢。陳知府很是感慨，一口氣寫了三首詩送給他：
“洺城兵餘名剎稀，止殘寶塔凌層暉。孤燈四壁照金像，風幡飄忽遊絲飛。”
“老僧白眉有如許，閉口不答塵世語。庭樹千霄手自載，振錫空簷落寒雨。”
“我時乘暇尋禪關，一徑蹅碎苔痕斑。三生石上清夢覺，梵唄聲入青雲間。”
經歷了盛衰治亂的保慶寺終於沒有熬到今天，化作了廣廈千萬家，這也許就是佛說的自利利他了吧。
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