每天早上，穿梭在街市買早點，一身僧袍的道祿顯得尤其搶眼。
平時，還要帶孩子掛號、看病，該打的疫苗一個不落。
隨著網上越來越多人知道“道祿救助200多個生命”的事後，每天都有全國各地想來抱養小孩的人。
但對於抱養，道祿的態度始終很堅決。
他只是暫時撫養，沒有授予別人收養的權力，為的是讓親生父母可以隨時接走。
如果親生父母決定徹底放棄，他會撫養孩子到18歲。
聽到這話，不少父母為了逃避責任，懇求道祿讓孩子留在寺廟。
出家也好，上佛學院也好，總之，不讓他到社會上受苦就行。
然而，道祿卻拒絕了。
命，他救，命運，就交給孩子自己。
未來他們想做什麼，想去想留，都是他們的自由。
至今，唯一留在萬善寺的只有一個小孩，他為孩子起名“演中”。
就是寓意中道，不去左右他的抉擇。
有人問：道祿，你到底圖什麼？
道祿說：“新生兒的第一聲哭聲，迎接新生命的喜悅，就是我做所有事情的動力。”
也有人問：你打算做這個到何時？
道祿笑笑回答：生命不止，救助不息。
看到他坐在床上，抱著剛剛睡著的嬰兒，臉上一片祥和，廠長突然想到了一個詞：佛。
天天唸經的只能叫和尚，救世濟人的才能成佛！
《金剛經》中說：“以諸菩薩不受福德故。”
身為一個佛家人，連慈悲為懷都做不到，又如何令世人信服呢？
道祿雖被開除宗教教職，卻從未放棄過救“命”的初衷。
不像其他遠離塵世、潛心修行的僧人，道祿從來不避世。
他認為，和尚的形象都被聖人化了，全都不理不睬、古板冷漠，也不要父母孩子了。
在道祿的觀念裡，那是厭世，不是修行。
有人出家不修身，有人修身不出家。
並非所有出家人，都能做到修身律己，更別提那些敗壞佛家名聲的假僧人。
泰國某佛寺的住持，因為私生活淫亂，致使一女孩懷孕。
他非但不為自己的惡行負責，還強迫對方墮胎，並繼續和其他女子有染。
無奈之下，女孩憤怒開槍報復。
面對這兩個截然不同的佛教徒，一個在拯救生命，一個卻在扼殺生命。
兩面鏡子，同時映射出最偉大和最骯髒的人性。
其實，人這一輩子，都奔走在修行的路上。
真正的修行不是脫離塵世，遠赴深山，而是大隱於市，依舊能心存善念。
正如道祿，用拯救生命，完成他的人生修行，以出世心做入世事，渡己又渡人。
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