Cherishmily
問題:《天淨沙，秋思》中“昏鴉”指的是什麼情況？
前言
昏鴉，是指黃昏時的烏鴉。《天淨沙·秋思》中非常注意意象的選擇，昏鴉就是一個例子。我們可以看出作者選擇詩料的良苦用心。
一、天淨沙·秋思
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。馬致遠的這首曲子的題目叫《秋思》，明顯是一篇悲秋的作品。
主題是悲秋，那麼相應的意象就是必須符合這個立意。我們看看馬致遠是如何選擇物象並修飾的。
二、偏正詞組的修飾語和中心語
這首曲子前三句都是名詞的組合，其中的名詞幾乎都是偏正詞組， 第一、三句中的意象選擇要特別注意。
中心語是物象：藤、樹、鴉、道、風、馬。
修飾語代表感情：枯、老、昏、古、西、瘦。可以看出修飾語都是作者精挑細選的。
枯--藤、老--樹、昏--鴉，古--道、西--風、瘦--馬，修飾語的選擇更能突出秋天的肅殺和淒涼。包括後面兩句中的夕--陽、斷腸--人，同樣讓讀者感受道秋天裡行者的悲秋情緒。
三、修飾語會改變整首詞的感情色彩
《詩品》雲：
物要感人，一定要注意對於物的修飾。可能馬致遠眼前真是枯藤、西風、瘦馬，也可能未必是枯藤，馬也未必真得瘦，但是經過詩人的加工以後，就帶有了詩人自己內心的感情。
假如我們換一下每個詞組的修飾語，還用相同的物象，就會有有不同的感情氛圍：
野藤碧樹閒鴉，竹橋流水村家，古道和風繫馬。斜陽柳下，酒邊人笑生涯。
結束語
昏鴉和其他的名詞詞組一樣，都是作者選出帶有感情色彩的意象。 作品創作之前，先立意，再選擇意象，進行修飾和組合，用以表達主題。
當然也有人觸景生情後先有句，然後在立意的情況。
總之，選擇意象一定要和主題相符，好比參加婚禮要穿婚紗，參加游泳比賽要穿泳衣是一個道理。婚紗美不美就看設計師的能力了。
@老街味道
老街味道
“昏鴉”，這是元曲四大家之馬致遠在《天淨沙·秋思》裡的一詞。三幅場景，道盡惆悵：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。譯成白話：暮色將臨，烏鴉歸巢，立於枯藤老樹之上，幾聲哀鳴。小橋流水潺潺，幾戶人家，形單寂寥。遠處古道，西風正烈，戰士騎著瘦馬艱行。在這夕陽西下的秋日，思念著遠在天涯的人兒，怎不肝腸寸斷、傷心欲絕？
昏鴉：黃昏歸巢的烏鴉。
紫旭生1999
回答這個問題之前，我們先來回憶一下，天淨沙.秋思這首詩的內容吧。
《天淨沙.秋思》元.馬致遠
枯藤老樹昏鴉，
小橋流水人家。
古道西風瘦馬，
夕陽西下，
斷腸人在天涯。
翻譯下就是，天色黃昏，一群烏鴉落在枯藤纏繞的老樹上，發出淒厲的哀鳴。 小橋下流水嘩嘩作響，小橋邊莊戶人家炊煙裊裊。古道上一匹瘦馬，頂著西風艱難地前行。夕陽漸漸地失去了光澤，從西邊落下。 淒寒的夜色裡，只有斷腸人漂泊在遙遠的地方。
這首詩雖然只有二十八個字，卻描繪出一幅淒涼動人的秋郊夕陽圖。並傳達出詩人一個人旅居他鄉悽苦的心境。
“枯”“老”“昏”“瘦”等字眼使濃郁的秋色之中蘊含著無限淒涼悲苦的情調。昏鴉與枯藤，老樹相結合，烏鴉在古詩詞中往往借物抒情都是唱衰的存在，黃昏的烏鴉，發出一陣陣悲鳴，這不也在暗至作者人到暮年，一事無成，只能棲息枯樹（他鄉，悲憫的生活），來發出對現實生活悲鳴的抗爭。作者悲緒四溢淋漓盡致地傳達出漂泊羈旅的遊子心。
安妮夜讀
另類解釋《天淨沙.秋思》，純屬個人見解，不喜勿噴。
起義來源於曲中“瘦馬”的解釋，瘦馬按照唐朝的解釋可以是青樓女子。
枯藤老樹，大家是不是有這個畫面，將人埋葬在樹下，有個參照物，以便日後尋找。
烏鴉，亡人的象徵。
西風、枯藤，時間應該是秋末冬初。
我認為這首詞應該描寫的是私奔的場景。
青樓女子與愛慕之人產生愛情，兩人不顧一切逃離青樓，共同逃到了這裡，本來小橋流水人家的生活，兩人幸福快樂。誰料愛慕之人卻不幸身故，青樓女子只好將他埋葬在一顆老樹下，青樓女子萬分傷心，老樹上爬滿了青藤，女子就陪伴著愛慕之人的墓從青藤由綠變枯，就是烏鴉都在鳴叫，似乎埋怨女子擾亂了它們的生活。女子為了逃避青樓的追捕，只好為愛慕之人守完靈之後，繼續逃亡。沿著荒廢的道路，向西走去，寒冷的冬天已經到來，西風凜冽，太陽又下了山，自己的落腳之地卻茫茫不知何處，相愛的人已經離去，只剩下自己，懷揣著曾經美好的愛情，獨自浪跡天涯。
最後，附這首曲的內容。
天淨沙·秋思
元代：馬致遠
枯藤老樹昏鴉，
小橋流水人家，
古道西風瘦馬。
夕陽西下，
斷腸人在天涯。
傲虎樓主
《天淨沙，秋思》中，“枯藤老樹昏鴉”中的昏鴉，是指秋葉落盡的黃昏，落在老樹上的烏鴉。
該詞表達了作者傷感落寞的心情！
因原作太傷感，中學時我用家鄉的特點模仿一首比較歡快的順口溜：
天淨沙.冬思
暖床熱飯沙發，
寶寺泉河蓮花。
小詩遠方晚霞，
春節到啦，
天涯人不想家。
乘風要上天
《天淨沙·秋思》：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。
這是元代大戲劇家，散曲家馬致遠的名篇。
譯成白話：
枯藤纏繞的老樹上棲息著黃昏歸巢的烏鴉,
小橋旁潺潺的流水映出幾戶人家,
荒涼的古道上,迎著西邊吹來的蕭瑟的秋風走來一位騎著瘦馬的遊子.
夕陽早已往西沉下,漂泊未歸的斷腸人還遠在天涯.
在這裡的“昏鴉”是指黃昏歸巢的烏鴉。
世界大同張福敏
這是元曲中的名句。元曲四大家之馬致遠在《天淨沙·秋思》裡的用詞。三幅場景，道盡惆悵：枯藤老樹昏鴉，
小橋流水人家，
古道西風瘦馬。
夕陽西下，斷腸人在天涯。
譯成白話：暮色四合的秋日，歸巢的鴉鳥，立於枯藤老樹之上。小橋流水遠去，幾戶人家。遠處古道，西風中戰士騎著瘦馬前行。在這夕陽西下的秋日，思念著遠在天涯的人兒，怎不肝腸寸斷、傷心欲絕？
這既是一幅意境美好的水墨畫，也是斷人愁腸的景色。正所謂:夕陽無限好，只是近黃昏。描寫了作者無限哀愁的心態。
遠山長雲
就是黃昏愛結群、呱噪的烏鴉。
眸子8552
中國詩人對時間和季節的變化是非常敏感的，他們賦予了四季以特殊的含義。在中國天人合一哲學思想的影響下，中國人對時序的變化有著特別的敏感。通俗來說，就是春女思，秋士悲。春天是萬物萌發的季節，女孩子們可能會從萬紫千紅的春天中，感受到生命的悸動，感受到愛情的催發。而到了秋天，文人主要是男士們，從秋天即將要走向萬物蕭瑟的冬天中，感到生命的有限，所以說他們悲秋。
自從楚辭的大師宋玉開始，悲秋的情緒一直籠罩在中國的古代詩文之中。從宋玉開始，到曹丕，到杜甫、歐陽修等，這些大文學家都寫下了悲秋的詩文。而要說最好的，可以說是元曲的大家號稱是馬神仙的馬致遠，他的天淨沙秋思一出，天下再也無人敢與他爭鋒，雖然馬致遠之後一些曲家，也模仿過的，但是從來就沒有超越過。
我們先來看看馬致遠的這首曲子，然後再來解釋一下，為什麼馬致遠在意象的選擇上，會用昏鴉，或者說用鴉，而不是用其他的鳥，比如說燕子之類的禽類。
天淨沙·秋思
馬致遠
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。這首曲子的名字是秋思，說的是面對秋天的愁緒。我們說過，秋士悲是中國詩歌的傳統，馬致遠在面對秋天的時候，也是一樣的情緒。但是我們知道，往往生活中我們有相通地情緒，但是作家卻能用我們意想不到的語言，表達出來。這就是意象選擇的關鍵之處。
我們來看馬致遠的這首曲子，他基本上是用一種上帝的視角，在客觀地描述秋天的景物。但是我們知道，一切景語皆情語，詩人筆下的景色都是融入了作者感情的。舉個例子，如果這個題目要是我們現代的作家來寫，比如上世紀八十年代那些主旋律的作家，比如秦朔等，他就不會選擇這樣的意象，而是選擇秋天，天高氣爽、原野、豐收、人們的蓬勃的笑臉等。這就是意象選擇的藝術，這些意象，首先是被作者的情感過濾之後的東西，是沾染了作者情感的東西，它們事實上已經不再是客觀的，而是主觀的了。
這首曲子用了幾個意象，都是非常冷清的蕭瑟的，連色彩也是冷色調的。比如夕陽西下，比如一頭年老的瘦馬，比如枯藤老樹，比如歸家的寒鴉等。
這些意象毫無違和感地堆積在一起，給我們營造了一段蕭瑟冷清甚至是有些悲傷的天涯遊子的形象。
接下來我們說一下昏鴉。其實昏鴉就是黃昏歸家回到自己的巢穴的寒鴉。
中國的詩歌中，是非常喜歡用寒鴉來寫詩的。比較有名的是王昌齡的：“玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來”。宋朝的宋秦觀《滿庭芳· 山抹微雲》中的也有“斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村”的名句。
在這裡我們要分清楚寒鴉與烏鴉之間的區別。
事實上，寒鴉算得上是中國人的吉祥物。因為它是孝鳥，它懂得反哺，所以又叫慈烏，它比我們平時所說的烏鴉要小一些，判別是寒鴉還是烏鴉有兩個辦法，一個是看體型，不過這個有點不靠譜。二是看它的醉。寒鴉的醉是比較尖的，比較細，而烏鴉的嘴是比較大而粗的。
烏鴉在我們看來，是不祥之兆，但是寒鴉卻是好鳥。是富貴之鳥。古人將烏之飛來，視為祥瑞。成語“愛屋及烏” 就是這個意思。
由此，我們知道，馬致遠筆下的昏鴉，大概率是寒鴉，而不是烏鴉。
好玩的國學
“昏鴉”指的是黃昏歸巢的烏鴉。
這一句描寫的是望秋野悲涼氣氛。“枯藤老樹昏鴉”,荒涼凋謝的蒿草，孤枯敗落的藤枝，蔓纏在飽經滄桑的老樹上，,時不交運的“昏鴉”,呱呱呱，聲聲催， 人心魄，把秋日黃昏的氛圍一下子 捲入落魄流浪人的心裡.我們可以想象，昏鴉尚能有老樹可歸，而遊子卻漂泊無著，有家難歸，這是作者悲苦與無奈的寫照。
