五氣朝元
繼續說煉丹，煉丹也是根據五行相應的道理，選擇天地之間的不腐不朽之品，進行修煉。從而期望練成外丹，服了令人體也長生不老，而符合這個原則的，一定是貴金屬。黃金，白銀，珍珠，雄黃，水銀，黑鉛，硃砂就成了最愛。所以，這些東西練成多少丹，吃了多少人成了仙不好說，上了西天的可是海了去了。那麼，煉丹的原理是什麼呢？就是根據卦象，如水火既濟，心為火，腎為水，心火降腎水中，就叫水火既濟。這樣火在水中，水就能化氣。這樣先天元氣得到補充，人就能長生不死。根據這個原理，什麼代表心呢？火，找紅色的東西，於是找到了硃砂。硃砂受熱變成水銀，就是汞。所以，馬丹陽告訴梅超風秘訣的時候說，汞性流動，以行心水。而腎由什麼代表呢？腎為水，在色是黑，所以找黑色的金屬，結果找到了鉛。鉛體沉墜,以給腎火。把鉛汞在一起燒煉，就是煉丹的基本原理。然後會生產化合物，叫九轉還丹。根據成分不同，有還丹、有黃牙、有白雪，總之就是氧化汞等等。這個東西正常人吃了肯定有毒，修道到某個階段的有可能突破瓶頸。但是，煉丹的過程中，作為副產品也研製出了好多化學藥物，運用其防腐作用和腐蝕作用，可以治療皮膚病。比如，起了個大瘡，把這些丹灌進去，可以把腐肉腐蝕乾淨，殺死細菌，象中醫皮膚科用的紅升丹、白降丹、九一丹等。此外，鉛有很好的增白 作用，砒霜則可使面色豔如桃花，所以宮廷喜歡用。起到面色豔如桃花的作用要內服，起到殺菌作用要外用，美白也是外用。所以，現在的化妝品，美白作用好的，就容易鉛超標。此外，古代煉丹，還有人是想練出黃金來，皇帝煉丹則是不想下功夫又想長生不老。當年陳攖寧據說練出一點銀來，總之，用賤金屬煉貴金屬，就和國外的鍊金師差不多，即使能成，成本效率方面不划算。另外，火藥就是煉丹的時候發明的，煉丹過程中，最容易發生的事故就是炸爐，一旦發生，丹煉不成不算，爐毀人亡也是常事，搞不到大殿也有可能灰飛煙滅。有一個道士就比較背，動不動就炸爐，炸到他都失去修道的信心了，就乾脆到軍前效力，索性用來製造炮彈炸敵人，所以說中國四大發明之一的火藥，其實是道士煉丹的副產品。
煉丹術盛行了若干年後，人們發現依靠煉製服用外丹長生不老成功率不高，中毒率卻挺高，於是大家都把目標轉向了內丹。所以，外丹主要是在魏晉南北朝時期，而內丹的修煉，主要是盛傳的東，南，西，北，中，五派，這五派是從宋朝開始的。之前的內丹術則是鍾離權、呂洞賓等傳下來的。到了宋朝，分成五派，大概就是從參同契，到鍾離權，到呂洞賓然後就是分為五派。這五派我就不一一說了，大概說一說內丹的特點就行了。首先，內丹無論那一派，都分為修性和修命兩部分，這是共同的。所以，一句古話有“只修命，不修性，此是修行第一病。只修性，不修命，萬劫陰靈難入聖”。這是什麼意思呢？就是說，他們把對精神意志的修煉，當做是修性，而把對氣的修煉和肉體的修煉，當成了修命。但實際上，精神的修煉，不可能不伴有肉體的改變，只是修命更有具體嚴謹的方法和次第。自古傳丹不傳火，丹法就是方法，火候就是次第。
先說修性，以道家龍門派為例，他們叫煉己，就是打坐中不斷地去除雜念，入靜，再入靜，靜到一定程度，眼前會有性光顯現，剛開始是一點菸霧一樣的不穩定的白光，後來慢慢穩定。這個過程中，會有各種幻覺出現。要是能克服自己的心理弱點，見怪不怪，其怪自敗。則白光會逐步凝結成一點圓光。如同朗月懸於眼前，這個時候，算煉己成功，如果這樣進一步修煉，圓光中會出現自己的縮影。這種方法叫煉己。其實是練心，心靜就會出現。如真氣運行法裡，第五步功元神蓄力育生機，最後一步光明鏡中修真身，就是這個效果。而在南傳佛教中，修安般念，觀鼻端白，慢慢也會出現白光，叫禪相。通過禪相，才能進一步進入初禪，二禪，三禪，四禪。而禪宗，因為要頓超諸地，所以，不許見光見佛。所以有這樣的問答：“朗月當頭時如何，”答“猶是階下漢”。問，“請接引上階”，答“月落時相見”。所以禪宗的要求，是不講這些的，是唯言見性。所以，道教採用了佛教見性這個說法，但把修性功的內涵有了一定改變，修出性光，這是起步。
全真派祖師王重陽（劇照）
龍門派就是這樣，先修性，修性成功，開始修命。修命的基本原則，不外乎一點就是凝神入氣穴。如果練成性光，則通過眼觀鼻，鼻觀心，一點一點，將性光引導到氣穴丹田。然後慢慢溫養。但有的門派，是先修命的，那就沒有性光，只是把注意力放到丹田氣穴而已，叫意守丹田。意守丹田的原則是勿忘勿助，什麼意思呢，就是意守不能太緊，太緊了氣血阻滯，要走火入魔，太鬆了，丹田無火，根本無效。這個度，很難把握，而且別人不能教給你。而把握不好，就要出問題。如果修性成功的，有個性光，還好點。所以，先修性，後邊安全快速。但先修命，則容易發動丹田氣，有覺受則容易入靜。這兩者各有優缺點。凝神入氣穴後，就是配合文武呼吸的問題。呼吸急，快的，叫武火，配合強的意念。呼吸柔細的叫溫和，配合微弱的意念。當丹田沒感覺時，稍用武火，當丹田溫暖時，改為文火。慢慢就會產生元氣，如果武火多，丹田太燙，就反而傷氣。如果或太小，徹底涼了，就練不出氣來。心的意念，比喻火，為硃砂。腎的精，必須水，為鉛。肺的呼吸，比喻風箱，風助火勢的。然後，火在水中，慢慢吹上，就把氣練出來了。隨著練習的進行，就是採活子時了。採活子時，又叫採藥，相當於煉丹火候正好的時候，要收藥。如果收早了，丹不成，收晚了，丹糊了。
那什麼是活子時呢？兩種情況，一種是突然進入一種恍恍惚惚，全身酥麻，暢快無比的狀態。這種情況，我經歷過幾次，各不相同。有一次是打坐，腿正疼著呢，突然腿沒了，全身沒了，但又有一種暖暖和和，蘇蘇麻麻狀態。身體象騰空了，等我意識到時，已經過去了四十多分鐘，而感覺只有一兩分鐘。活子時是“先天氣，後天氣，得之者，常似醉” 有一種微醺微醉的狀態，腦子是恍恍惚惚，不完全清楚的。而入定，是大腦清清明明，而意識非常集中，同時沒有妄念。前者重在醉，後者重在明。所以，仙家飲酒以養性，佛家戒酒怕亂性。還有一種活子時，是“外腎欲舉之時，即是身中活子時”，這種活子時，就是前面說的那個遺精一次，把一身功夫廢了的那個。前者採活子時的方法是無為而採，不驚，不懼，不喜，不憂，這樣，任那種感覺持續而至消失。這樣過後就是一整天精力無比旺盛。看東西過目不忘，平常舉不起來的東西能舉起來，平常做不出的動作能做出來。也就是元氣真正得到補充了。我當時試過，俯臥撐單手能比平常雙手多好幾個。但是，如果遇到這種狀態，只要一想，立馬消失。無論你是想，哦，是活子時來了，或者想，哦，我的延續下去。或者想，這是怎麼回事。只要一起念頭，立馬消失。所以要無為而採。
而後一種，外腎勃舉的。分無為和有為兩種。道家龍門派當代掌門人田誠陽談過無為而採，當時他是童真入道，也不知就活子時一說，修煉時，一股氣向下衝，沒衝出去自然掉頭，從督脈而上。他這算運氣好，年齡小，而且從此以後，就自然修成了不漏精。但若到此時，慾念升起，則必然遺精而走丹。有為而採的方法就是配合武火吸氣，同時用意念引氣沿督脈上行補腦，叫還精補腦。這個風險很大，如果青少年修煉，這樣練就可以了。如果是中老年人，腎精已經沒有多少了。可能再如何練，活子時也姍姍來遲。那怎麼辦呢？有兩種方法，敲竹喚龜與鼓琴招鳳。這個對中老年人是有用的。竹是什麼呢，就是脊柱。敲，其實是指用意念引氣。主要是隨著呼吸，意想呼吸之氣在命門穴和尾閭穴之間運行。這個很快就會有腰骶椎部位的溫熱感。通過此，有助於激發活子時到來。能外腎勃舉，說明重回生機。這其實是一種速成練氣法。而原來那種凝神入氣穴，則是針對青少年，基本不需補充真氣的人。
正是因為內丹裡有好多術語令人遐想。所以，才被心術不正，望文生義的人創造出許多旁門左道，自誤誤人，這些人說到底，就類似於古代的老司機。黃婆，嬰兒，奼女。你想這些詞都出來了，一般人肯定往歪倒上想。其實，黃婆是脾。脾在五行為黃，指丹田中宮。奼女是指心意識，嬰兒是指腎水。說白了很簡單，黃芽，是指活子時。道教故意弄這些詞迷惑人，害死多少人就不知道了，特別是當這些書被皇帝或惡霸得到後。道教的丹書之所以這麼寫是故意的，他們的目的就是讓你拿到書也學不會，必須拜他們為師，這樣他們就可以考察弟子心性，防止所傳非人。
剛才說完活子時，再說正子時，平常就是練凝神入氣穴的功夫，活子時來了就採藥。日積月累，體內精氣會越來越足。然後，會出現正子時的到來，其實就是丹道周天開通的表現。這個丹道周天，不同於氣功的小周天。正子時出現，是精氣積累，突然轟開全身經脈，並將流過全身經脈的真氣流向任督二脈並形成循環的過程。具體表現是丹田火熾，兩腎湯煎，眼吐金光，耳後風生，腦後鷲鳴，身湧鼻搐。首先真氣從丹田發動，然後，從會陰穿過命門時，兩腎發燙，到玉枕關後，衝擊玉枕關，同時向兩耳脈衝擊，而出現而後轟鳴。然後，在上頭頂走向前，循任脈下降時，眼吐金光。到鼻子時，會有不由自主的抽動感，同時全身氣機竄動，跳動，湧動。這個正子時，風險更比前面大好多倍。活子時的走丹，大不了從頭練，正子時的走丹，必定會大病一場。就是我說的那個夥計。活子時，沒采好藥，無非效果差，正子時氣亂串，一輩子好不了。立馬走火入魔。但是，威力也非常強大，當年，我氣過鼻子時，一連好幾個噴嚏，臉上那個時候有青春痘，氣過去時癢的要命。等癢了，身體氣機消停了，一摸沒了。這個力度，不是咱們想到的。不過風險也大。有段時間我練功急，左面太陽穴起了個大包。有小核桃那麼大，肉色不變，用力按似乎有點癢但不厲害，後來找到我那個當過醫生改算命的伯伯，他告訴我是氣滯痰，讓我慢慢揉就能下去。後來果然下去了，就是氣發動，把痰聚起來了。
有一次上體育課，突然，丹田氣衝，從胃裡衝上來了，我說不好，趕緊蹲下來，結果眼前一黑，就啥也不知道了。後來，就趕緊飄飄悠悠地被同學抬到校醫室，說，這個同學低血糖了，又是喝糖水，又是扎人中的。總算醒了。其實，低血糖個屁呀，那時候剛吃完午飯。
南懷瑾說過句話，你要真有氣，你就不用感覺到，就像房子裡，空氣是充滿的，你能感覺到氣嗎？啥時候東一股西一股感覺到氣了 ，那一定是有了賊風了。所以說，練出氣感來，本身就違背了順其自然的道理，人體是最複雜的器官，最複雜之中更復雜的就是人的氣的運行，人非要自己以為聰明，創造出什麼辦法來干預他運行。你說，不出問題的幾率有多少？就像種子的力，正常生長時看不出來，當限制它時，反作用力巨大無比。你要干預氣的時候，他對你的反作用力，也是如此。
正子時的出現，標誌著煉精化氣的成功。理論上說，全身經脈已通，一般的疾病是不會打擾了。然後，繼續凝神入氣穴，繼續凝神入氣穴後，會有新的表現，這個入的氣穴，有時候說是中丹田，就是絳宮，也就是心窩。也有人說，繼續在下丹田。但實際上已經不重要了。全身經脈打通後，入靜後，會有一種忘掉身體的感覺。所以凝到那都不重要了，這個忘身，是先從四肢開始的。先是手，然後胳膊。我剛開始的時候，感覺上肢沒了，還經常試著活動活動，看看有沒有。下肢也是，感覺突然到了半空中了，腰以下全沒了。慢慢會全身都消失，繼續凝神入氣穴後，慢慢地，中丹田會有性光出現。並逐漸凝結成一個圓粒狀的東西，圓坨坨、活潑潑。古人叫圓坨坨，活潑潑，這時候，方叫金丹。在這個過程中，前面正子時還偶有出現。直到金丹凝成，理論上說，這個時候，就叫一粒金丹吞入腹，方知我命不由天。然後處於溫陽階段。就是隻用文火，不用武火，慢慢的如十月懷胎，或叫如龍養珠，慢慢的，這個金丹，就會化為本人的形象。這個叫陽神。而前面說的修性的階段產生的形象，叫陰神。那個是靜極而生，是意識的產物。這個是經過真氣和意識一起凝練的產物，含有自己的生命信息，陽神繼續溫陽，到一定程度，會衝頂而出。叫三花聚頂，衝頂而出時，周圍有五臟化出的無色真氣烘托，叫五氣朝元。這一步我是沒有練到之後的內容就是純理論了。陽神和陰神的區別是：陰神別人看不到，陽神有緣人能看到。陰神不能動東西，陽神能把東西拿回來。陰神一受干擾，自動消失，本人不受影響。陽神丟了本人就變白痴了。所以，練陽神，要出一點，就收回來繼續溫養。養一段時間，再出一點。慢慢往遠走，直至飛行千里萬里，乃至不同世界，如屈伸臂傾。此時，將元神收回， 再度溫養，久久撫育，元神會一個變兩個，兩個變三個。叫一氣化三清。然後，繼續修煉，就能變出無數。到此，才是煉氣化神，煉神還虛還沒到呢。
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