█ 康熙，名副其實是一位大清朝好皇帝，所以有著康熙盛世之美譽。
而事實上，他曾經信耶穌的，並題了一首詩《十架頌》，藉此讚美主耶穌。那麼，問題來了，康熙因何緣由信耶穌，或者說，他決志信耶穌的原動力是什麼？我相信，康熙因著無上真理，以及耶穌那捨己為人、付出、委身，甚至願意捨命的偉大精神，而被打動吧！
血氣風光，康熙盛世
▋或許，我們尚未知道一件史事。首先，
皇天上帝，就是中國人所信奉的獨一創造主。古人相信世界背後，必定有一個主宰創造萬物、孕育天地，他們稱之為「天」或「上帝」。中國古籍《詩經》、《尚書》均有提及「上帝」一詞。
- 一般學者均認定兩書來自孔子將更遠古的作品刪訂、編匯而成。亦即是說「上帝」這個概念，必定早於孔子身處的春秋時期，並且，這個「上帝」都指一位獨一的神，而並非指到眾神；意思即是：中國人的宗教觀，是信奉「一神論」，並非多神論。
一般人以為，中國最原始的信仰是道教或佛教。若我們看中國歷史，遠的不談，單以目前國際上，通過考古確認的第一個皇朝商朝來計算，距今大約 3600 年。但是，道教的發源，只可追溯至春秋戰國，距今大約是 2500 年，佛教，更是在西漢時期，由印度傳入中國，距今 2200 年。這兩個宗教都並非相信一神論，
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那麼，中國人真正最遠古的信仰是什麼呢？中國人自古以來都有祭天的傳統，因為古人想透過祭祀與天上的神建立關係。中國千百年來的祭天儀式，跟道教的齋醮、祭祖先，以及佛教的法會、供奉佛像都大大不同。
- ●北京這一座天壇 ( 祈年殿 )，就是中國人信奉上帝的最佳例子。天壇意即祭天之壇，這座天壇乃是明清兩朝皇帝祭天和祈求五穀豐登的地方。這座祈年殿，當中擺放著「皇天上帝」的牌位。從這個牌位讓我們得知，這裡不是供奉道教諸神中任何一位，也不合乎佛教基本信仰條文，佛教不相信世界是由神所創造和管治。
北京祈年殿，祈求五穀豐登的地方
很明顯，皇帝供奉這位「皇天上帝」，跟傳統的佛教、道教信仰沒有任何關係。天壇附近的燔祭爐更肯定了這一點，燔祭爐是皇帝焚燒牛犢，向皇天上帝獻祭的地方。眾所周知，佛教禁戒殺生，道教亦無這種儀式。那麼，這個是什麼宗教的儀式？
當我們打開基督教的聖經，不難發現，在耶穌出生前的舊約時代，處處記載著獻牛犢作燔祭這個儀式。由皇帝獻燔祭給獨一創造主 ( 耶和華神 )，平民百姓獻祭更是比比皆是。
- ▶除了北京天壇之外的其他地方，例如：唐朝時，位於西安的天壇，就是隋唐皇帝祭天的場所。可見，中國人甚至位高權重的皇帝，一直以來就對「上帝」有著濃厚的尊崇和敬畏。
再舉一個與眾不同的例子，大清朝的康熙皇帝，曾寫過一首著名詩歌《十架頌》，藉此歌頌基督教中有關耶穌的故事。《十架頌》內容：
功成十架血半溪，百丈恩流分自西。
身列四衙半夜路，徒方三背兩番雞。
五千鞭撻寸膚裂，六尺懸垂二盜齊。
慘慟八垓驚九品，七言一畢萬靈啼。
▶意思是：
耶穌所釘十字架而流出來的寶血像溪水一樣，神的恩由西方 ( 中國西面的耶路撒冷 ) 向四面八方流向人間。
耶穌晚上去到衙門受審，雞啼前耶穌的門徒三次不認他。
耶穌被鞭打至遍體鱗傷、內爛三分，祂被高掛十字架上且身邊有二個罪大惡極的強盜。
耶穌的遭難震撼官民，祂在十架上說過十架七言後便氣絕，卻是使萬人得救。
耶穌受難，被釘十字架
█ 康熙亦寫了另一首讚頌詩歌《生命之寶》：
天門久為初人閉，福路全是神子通。
我願接受神聖子，兒子明分得永生。
▶意思是：
上天堂的路因著人類始祖亞當犯罪而關閉了，現在得憑神的兒子而重新開啟了通往天堂的路。
我願接受神的兒子，接受耶穌的救恩而得著永生。
以上兩首詩詞《生命之寶》和《十架頌》，明確表達了康熙在信仰上的決定。
結論：原來，中國最原始的信仰，其實是信奉基督教的上帝。
～～完～～。
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