佛在《金剛經》中說“實無有眾生如來度者，若有眾生如來度者，如來即有我人眾生壽者。”
佛並不給自己定立權威性，也不給自己定立主宰性。
“如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。”
所以行者要明白：修要自己修，度要自己度；
倘若成功自度了，那是你自修自度，也就是自性自度。
所以佛說的是老實話，他說沒有一個眾生是需要我度的!
我也不能度；必須他自己有信心，自修自度，自性自度。
所以說學佛不是迷信，而是要正信。
正信是要自發自醒，自己覺悟，自己成佛，這才是學佛的真精神。
自助而後天助，自助而後人助；換句話說，你自助而後佛助。
真正的佛法教我們一件事，八萬四千法門只教我們一件事，
就是自己如何真正證到“無我”，那就成功了。
很簡單，修行只修行一件事：修到真正的無我。
既然無我了，當然不需要佛度呀！我本來就是佛嘛!
佛有這個度人之相，佛就著了人相、我相...那就不是佛了。
自己如果真能夠悟道，那就是無我，我都不存在了，那度個什麼？
如果只是求他方世界依賴別人，自己搭車不想出力，還貪心想要人家那個世界的種種好處...
這樣想了生死、想成佛道，是不是有點開玩笑，怎麼可能？
外力僅是方便法，非究竟法；就算有人幫你推車，但自己一定不能搞錯：
拉車的人是不是還是你自己？你都不拉車，誰能推的動，又有誰會幫你推呢？
就像是參加高考的學生，差學生感覺就是給他爸他媽給老師在學，能考好要靠老師家長補習班。而好學生就明白學習是給他自己學的，能考好是靠自己各方面的努力，父母老師好只是其中一個緣，自己有學的能力才是決定性的；因為能學所以名校才要，不是因為他上了名校才成為好學生。而名校之所以是名校，就是一定要保證挑來的全都得是好學生，而不是招一堆差學生把他們教成好學生......
修行還不是一個道理，為什麼說佛法在人間呢？連考個大學都這樣，更何況要考的是佛果呢？
所以究竟法門必須要自度自了，真正能度化你的是你自性中的那尊真佛，正所謂自性自度。
常用了義經典：《心經》《金剛經》《圓覺經》《六祖壇經》《維摩經》《楞嚴經》
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