曹丕和曹植也都是曹操的兒子。
曹植很聰明，很用功，歌文章寫得又多又好。當時，大家都很欽佩曹植，稱讚他是個大文學家。曹操自然也很寵愛他。只有曹丕很嫉妒曹植。
曹操死後，曹丕做了皇帝。有一天曹植來拜見哥哥。曹丕一見他就沒好氣地說：“我和你雖然是親兄弟，但是從禮義上來說，是君臣。以後可不許你仗著自己的才學，不講君臣的禮節啊！”
曹植低著頭，小心地回答：“是！”
曹丕又說：“父親在世的時候，你常常拿詩歌文章，在別人面前誇耀。我問你，那些詩歌文章是不是請別人代作的？”
曹植回答說：“我從來沒有請人代作過，都是我自己作的。”
曹丕板著面孔說：“好！現在我叫你作一首詩。你在殿上走七步，七步走完了，就必須把詩作出來。如果走了七步，詩還沒有作成，要重重的治你的罪！”
曹植明知道曹丕想借故害他，可是憑著自己的才學，有把握走七步作成一首詩，就
不慌不忙地回答道：“請出個題目吧！”
曹丕想了想，就對曹植道：“我和你是兄弟，就用‘兄弟’二字做題目。可是，詩
裡面不許帶有‘兄弟’這兩個字兒！”
曹植略加思索，回了一聲：“是。”就在金鑾殿上走起步來，走一步，念一句，七
步還沒走完，詩就作出來了。詩是這樣的：
煮豆燃豆萁，
豆在釜中泣：
本是同根生，
相煎何太急？
（煮豆持作羹，漉豉以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？）
這首詩翻譯成現在的話，是這樣的：
煮豆子燒的是豆秸啊，
豆子在鍋裡哀哀地哭：
咱們本是同一個根上長出來的啊，
你煎我熬我，為什麼這樣狠毒？
在這首詩裡，曹植把曹丕比做豆秸，把自己比做豆子，等於在責備曹丕：咱們本來
是親兄弟啊，你為什麼要這樣迫害我呢？ 曹丕聽曹植唸完了詩，覺得臉上熱辣辣的，但是也沒法治曹植的罪。
很多人都知道“七步詩”的故事，但要談到“五步詩”和“三步詩”的典故，恐怕就鮮有人知了。在中國歷史上，還真就出過“五步成詩”和“三步詩成”的詩壇奇才！
據《漫叟詩話》和《世說新語》記載，曹操之子曹植自幼聰穎，出口成章，是當時“建安七子”之一。其兄曹丕嫉恨其才，尋機除之而後快。某日，曹丕召曹植進宮，讓他以《兄弟》為題，在七步之內吟詩一首，詩成便罷，不成則殺。曹植感慨手足之間如此寡情，七步之內吟出“七步詩”：“煮豆燃豆萁，漉豉以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”《三國演義》中把它改為“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。”
不過，在中國歷史上，還有比曹植更“敏捷”的人物，他們在五步之內、三步之內便吟詩成章，可謂倚馬可待、曠古奇才！這便是唐宋兩朝出現的“五步詩”和“三步詩”作者史青、柳公權和寇準。
唐代詩人史青曾上表唐玄宗，自稱曹植七步成詩尚為遲澀，他五步之內即可成詩。玄宗見表當即下旨召見，使史青以“除夕”為題作詩。史青未出五步即成一詩：“今歲今宵盡，明年明日催。寒隨一夜去，春逐五更來。氣色雲中改，雲顏暗裡回。風光人不覺，已著後園梅。”唐玄宗聽了，大讚其才，當即授以“左監內將軍”之職。
《全唐詩》載：“史青，零陵人，聰敏強記。”唐玄宗李隆基開元初年，史青上書皇帝，“自薦能詩”，並說“子建（曹植）七步，臣五步之內可塞明詔。”唐玄宗為驗其實，立即召見。在金殿之上，李隆基“試以除夕、上元、竹火籠等詩”。史青“應口而出”，作《 應詔賦得除夜》詩：“今歲今宵盡，明年明日催。寒隨一夜去，春逐五更來。氣色空中改，容顏暗裡摧。風光人不覺，已入後園梅。”詩人用一“催”、一“逐”、一“改”、一“摧”，形象地闡明瞭時光如流、時不我待的緊迫感，使人頓生珍惜時間、活在當下之感慨。皇帝和滿朝文武聽罷，大為驚訝，愛才的李隆基當即授史青以左監內將軍之職。
“五步詩”相比於“七步詩”來說，顯然是“提速”了，其才情令人稱道。不過據《舊唐書》載，歷史上還有比這更“敏捷”的。柳公權（公元778年——公元865年），字誠懸，唐代著名書法家，京兆華原（今陝西耀縣）人。官至太子少師，世稱“柳少師”。柳公權在書法上吸取了顏、歐之長，在晉人勁媚和顏書雍容雄渾之間，形成了自己的柳體，以骨力勁健見長，世稱“顏筋柳骨”。作為書法家的柳公權也擅長撰寫詩文。
北宋政治家寇準
宋朝時，也有位三步成詩的奇人，此人便是史書中大名鼎鼎的一代名相寇準。寇準（公元961年—公元1023年），北宋政治家詩人，字平仲，華州下邽(今陝西渭南）人。19歲時進士及第，授大理評事，後累官至殿中丞、通判鄆州、三司度支推官、鹽鐵判官、山南東道節度使、中書侍郎兼吏部尚書等。史載，寇準從小天資聰敏，人謂“神童”。某日，家中擺宴，賓朋滿座。酒至三巡，有人向主人提議：“聞令郎善詩，請即席吟哦一首。”主人乘當即喊出少年寇準。寇準請客人出題。因此地離華山不遠，客人即以《華山》為題，讓小寇準吟詩。寇準三步未出，一首絕句已脫出而成：“只有天在上，更無山與齊。舉頭紅日近，回首白雲低。”僅僅20個字，便將華山之險雄峭拔盡行道出，令“舉座皆驚”！此時，寇準僅僅７歲。宋真宗景德三年，不惑之年的寇準成為當朝宰相。
古語有云：功夫在詩外。不論是“七步詩”、“五步詩”還是“三步詩”，詩才敏捷是一方面，更為主要的是生活積澱。沒有生活積累和閱歷，再敏捷的詩才也不會創造數步詩成的文壇奇蹟。
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