插花需要花與瓶搭配和諧，大瓶插花，忌諱過度修飾，只要率性隨意，自然流暢；小瓶插花則瘦巧，不宜繁雜，插一枝必得一枝獨秀，插兩枝則兩相喝和。
明 陳洪綬《清供圖》
大率插花須要花與瓶稱，令花稍高於瓶。假如瓶高一尺，花出瓶口一尺三四寸；瓶高六七寸，花出瓶口八九寸，乃佳。忌太高，太高瓶易僕；忌太低，太低雅趣失。
插花大都講究花與瓶相稱，必須讓花稍稍高於瓶。假如瓶高一尺，則花離出瓶口一尺三四寸；瓶高六七寸，則花離出瓶口八九寸，這樣才好。忌諱花出瓶口太高，太高則瓶易倒；也忌諱花出瓶口太低，太低則失去雅趣。
清 任薰《歲朝清供圖》
小瓶插花宜瘦巧，不宜繁雜。若止插一枝，須擇枝柯奇古、屈曲斜嫋者。欲插二種，須分高下合插，儼若一枝天生者；或兩枝彼此各向，先湊簇像生，用麻絲縛定插之。
小瓶插花，花枝宜瘦巧，不宜繁雜。如果只插一枝，要選擇奇特古雅、彎曲斜繞的枝條。如果插兩種花，需要分出高低並搭配組合，儼然如同天生的一枝；或者讓兩枝彼此相向，先湊成一簇彷彿天生一體，用麻絲綁定再插制。
清 任薰畫選
瓶花雖忌繁冗，尤忌花瘦於瓶。須折斜欹花枝，鋪撒小瓶左右，乃為得體也。瓶中插花，止可一種、兩種，稍過多便冗雜可厭，獨秋花不爾也。
插制瓶花雖然忌諱插得太繁雜，但更加忌諱花插得比瓶還瘦削。應當採折傾斜的花枝，鋪展在小瓶左右，才算得上是得體。瓶中插花，只可一兩種，稍微過多，便顯得多而雜亂，令人生厭，唯獨秋天的花不會如此。
明 陳洪綬《清供》立軸
這幾段講的是花與瓶如何匹配才能創作出得體的花藝作品。“得體”是關鍵詞，也是《插貯》篇的文眼，諸段文字陳述都指向它。
首先是花與瓶的高低搭配比例，“花稍高於瓶”是基本原則，比例得體必須兼顧穩定性和藝術性，所謂比例得體則雅趣生，比例不得體則雅趣失，乃是穩定性與藝術性的雙重體現。
明 陳洪綬《歌詩圖》局部
據現代插花行家說，通常情況下，花藝作品高度是容器高度加容器口徑寬度尺寸之和的二倍為宜。這似乎與《插貯》之基本原則殊無二致。選擇適宜的比例與尺寸，是確定插花構圖中各種數量指標與比例關係的前導條件，具體來說，必須根據擺放環境和要求來確定作品的整體尺度，確定主要花枝與容器之間的比例。
當然不必像數學公式一般精確，憑實踐經驗大致把握即可。鑑賞一件瓶花作品，除了上文所述要選擇恰當的花器，要看花材的種類、形態、鮮度、色彩、造型等，而且要看瓶器及裝飾品與花材之間的匹配效果。
清 吳昌碩《歲朝清供圖》
瓶花藝術也可以說是造型藝術，如何造型直接關聯作品的形式美。諸如比例與尺度、多樣與統一、調和與對比、動態與均衡、韻律與節奏，是現代插花藝術追求形式美而設立的基本原則。
明 陳洪綬 古畫 局部
插花雖說不應機械模仿而推崇自由靈活，卻絕非隨心所欲和蕪蔓無修，一些普遍原則還得遵循。只有熟習這些原則並在實踐中運用，才能真正插製出有創意而且得體的作品，真正的不拘格套抒寫出作者的性靈。
例如，張謙德所言“枝柯奇古”、“屈曲斜嫋”、“斜欹花枝”、“湊簇像生”者，即為現代花藝活動中的“不對稱均衡”原理。花材造型之不對稱均衡，姿態變化豐富而具有一種動勢，產生“形生勢成”的特點，作品的生氣也躍然眼前。
清 馬文麟《清供圖》
現代流行的插花藝術表現方法比古代無疑更為多樣化，對“天趣”和“得體”的理解也較具包容性和率意性。
比如群組式，要求將最少三枝以上相同的花材插在作品一方，又將不同的花材選三枝以上插在另一方，營造出一種群體氣勢；又如捆綁式，將一定數量的花材集中綁定成束，目的是增加花材的質量感和力度感；再如花葉聚集式，那些形體較小的花朵較為玲瓏可愛，將花色相同者及其葉片聚集成叢，展現大花朵的雍容氣象。
清 顧嵒《清供圖》立軸
但是，不管何種方式，都以得體為基本要求，以天趣為最佳宗旨，刻意於人工雕飾的做法照樣不被現代中國插花藝術創作者所欣賞，這大概緣於民族特色，與講究色彩華麗、裝飾性強的西式插法異趣殊途。
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