古玉器的禮儀功能一直佔中國古玉器的主流，“六器”是封建社會禮儀用玉的主幹，即用6種不同形制的玉器作為祭祀、朝拜、交聘、軍旅的禮儀活動的玉器，這就是《周禮大宗伯》所說的“以玉作六器，以禮天地四方，以蒼壁禮天，以黃禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄磺禮北方”。古玉器的宗教功能體現古人在圖騰崇拜中的用玉，在佛教和道教中的用玉。玉器的經濟價值從古到今不減。大中型墓葬中出土較多的古玉器，除了表徵墓主的身份和地位外，也是財富的象徵 。
新石器時代
大玉龍，曲長60cm，直徑2.2-2.4cm。新石器時代紅山文化。故宮博物院藏
其玉料為淡綠色老岫巖玉。龍體較粗大，捲曲，呈倒“C”形，長吻微翹起，有圓鼻孔二，雙目橄欖形凸起，頭頂至頸背有長鬣後披，末端翹起，額及顎下有陰刻稜形網紋。龍軀光素扁圓，背部有一鑽孔，可繫繩穿掛。
此玉龍因其吻前伸，前端凸且翹，因此又有人稱之為玉豬龍。這是早期氏族藝術的代表作，屬紅山文化。其造型誇張、奇特，兼具寫實與抽象手法，結構雖簡潔，卻滿盈著生命力，質樸而粗獷，可能是某部族的圖騰。
玉人獸複合佩，高8.2cm，寬4cm，厚0.6cm。新石器時代 石家河文化。故宮博物院藏
佩玉料呈青色，局部有白色斑，片狀，鏤雕人獸複合圖案。佩上部為人首，較大，頭部飾一週繩索紋並飾雙鳥形冠，長髮後披，於兩耳側外卷，耳下有佩環。佩下部為獸首，短而寬，呈橫向的條狀，獸嘴略寬，眼為孔洞形。佩中部為鏤雕的人身與獸身，相互交錯，不易分別。此佩為傳世文物，原出土地點已不清楚，學者們對其製造年代也有過多種推測。從人物頭部特點看，應屬新石器時代，而佩下部獸頭的形狀、孔洞的鏤雕方式同石家河文化玉器的獸頭及加工方法非常相似，因此初步確定其為石家河文化玉器。
商 代
玉虎形刻刀，商，高5.8cm，寬3.8cm，厚0.4cm。 故宮博物院藏
器為白玉質，但已沁為黃褐色。扁薄片狀的造型將一隻扭頭卷尾的玉虎打造得栩栩如生。虎張口，用連續鑽孔的工藝製成口中的利齒。橢圓形眼，蘑菇狀角。胸前凸起一環形小穿，可供系掛。尾一側琢出一小尖刀，刀刃部兩面磨薄，使之兼具一定的實用功能。這件玉刻刀雖然外形似虎，但由於頭上有蘑菇狀角，所以也有人認為是龍與虎的結合體。商代小型玉質刻刀多見，均是在尾部雕琢出刀刃，而刀柄則是各類動物的造型，有獸形、龍形、魚形、蟬形、虎形等，大多有穿孔可系掛，使之成為可佩可用、美觀實用的玉飾品。
戰 國
玉獸面紋劍格，戰國，高2.2cm，寬5.5cm，厚1.7cm。清宮舊藏。
劍格為新疆和田玉質，青白色，截面為菱形，兩端薄，中間厚，兩面均飾獸面紋。獸面為粗眉、凸眼，鼻以下不明顯，獸面兩側飾勾雲紋。作品中部有通孔，用以置劍柄。全器邊稜鋒利，光亮度強。
玉鏤雕雙龍首佩，戰國晚期，長13.5cm，高7cm，厚0.3cm。1977年安徽省長豐縣楊公鄉戰國晚期墓葬出土。故宮博物院藏
佩青玉製，有色變沁斑，薄片狀，整體呈“弓”字形。佩以中線為對稱軸，對接雙龍，兩端雕龍回首仰視，唇吻部位捲曲誇張。龍身短而寬，飾凸起的谷紋，谷紋以短陰線勾連。佩中部廓外上、下鏤雕雲紋，上部及兩下角都有鏤雕的孔洞，可穿繩。這件玉佩為成組玉佩中部的中心玉件。這類帶有前肢的半身龍玉佩在戰國玉佩中非常罕見。
漢 代
白玉鏤雕螭虎紋劍珌，漢，高5.4cm，寬4.7cm，厚0.7cm。清宮舊藏。
珌（音必）白玉質，玉質溫潤，玉中有黃色沁斑。器身三面圍外框，框邊緣呈凹凸狀，並陰刻“二”字紋。框內兩面鏤雕螭虎紋，正面稍弧凸，高浮雕，背面稍內凹，淺浮雕。螭虎圓眼，大鼻，扭身上卷，絞絲形尾。兩面螭紋略有不同。此器上下有貫穿孔，從形狀看，似玉具劍劍鞘所飾之劍珌。古代多用玉裝飾銅劍或鐵劍，稱為玉具劍。目前發現最早的玉具劍飾出現於西周，發展到戰國漢代逐漸有了較為固定的模式。一套完整的玉具劍一般有玉劍首、玉劍格、玉劍璏（音衛）和玉劍珌四種。劍首與劍格是固定於劍身之飾，由於體形相對較小，不易把玩，傳世較少。劍璏和劍珌為附於劍鞘上之物，體形相對較大，可佩飾把玩，後世多仿，傳世也較多。
玉“益壽”谷紋璧，漢，高13.2cm，寬10.5cm，厚0.5cm。清宮舊藏。
玉璧青白色，有暗黃色斑。璧圓形，體扁平，內、外邊緣處凸起，兩面紋飾相同，均飾顆粒狀谷紋。璧的上緣之外飾有透雕的“益壽”二字，字兩側分別雕一螭和一龍。螭為回首狀，身有環點，長角。龍為闊嘴長唇，似由鱷演化而來，龍身有鱗，四肢及後身似獸身。清宮檔案有關於“益壽”璧進宮的記載，稱其為“拱璧”。
唐 代
玉獅，唐，長6cm，寬4.5cm，高1.5cm。清宮舊藏。
獅白玉製，略有綹裂。獅圓雕臥式披髮，發呈多綹的螺旋狀，環眼，闊嘴，四肢伏於地，肘部帶有螺旋紋，尾自身後上衝，亦帶有螺旋紋。陝西西安法門寺地宮中出土有與此獸形象相同的唐代三彩作品，足證此作品為唐代所制。此作品可使我們瞭解唐代玉獸造型中肘部飾螺旋紋的狀況。
白玉蓮瓣紋碗，唐，高4.6cm ，口徑7.1cm，足徑4cm。故宮博物院藏
玉為白色，有綹及白色絮斑，局部有褐色沁。碗壁較直，略厚，表面淺浮雕三疊蓮瓣紋。蓮瓣表面陰刻平行線條以示葉脈。足略外撇，稍欠周正。
唐、宋時期，作此玉碗造型，或器壁飾蓮瓣紋的金、玉、陶瓷器皿時有所見。此碗材質精美，碾琢細膩，造型古樸，器形小巧，是唐代存世不多的玉容器精品。
中國古代玉器經歷了戰國、兩漢的繁榮之後，三國兩晉南北朝時期曾一度式微。唐代疆域遼闊，國勢強盛，工藝美術獲得極大發展。就玉器而言，其使用功能的世俗化傾向日益彰顯，花鳥裝飾題材廣為流行。玉質容器、服飾成為唐代用玉的主流，並對後世產生深遠影響。
宋 代
白玉騎鳳仙人，宋，高7.8cm，寬5.4cm，厚2.2cm。故宮博物院藏
白色玉質，立體圓雕高髻簪花仙人騎坐於鳳鳥之背，袍袖飛揚。鳳身下承流雲，鳳尾鋪展如花。鳳尾及流雲均雙層透雕。鳳翅滿飾平行陰刻線，並以一條橫陰刻線分割。這都是典型的宋代玉雕特徵。此玉雕表現的是“弄玉乘鸞”的故事。據漢劉向《列仙傳》記載，秦穆公時有名蕭史者，善吹簫。穆公之女弄玉對他十分仰慕，下嫁與蕭史為妻。蕭史教弄玉鳳鳴。穆公因此為蕭史、弄玉築鳳台。二人居鳳台數年，一日雙雙乘鳳而去。此故事在後世引申為求得佳偶或女子昇仙。以此為題材的玉雕作品，甚為罕見，目前僅見此一例。本器玉質瑩潤、碾琢精美、拋光細膩、造型別致，是宋代玉雕的上乘之作。
元 代
青玉鏤雕鹿鶴紋帶飾，元，長8.5cm，寬7.2cm。 故宮博物院藏
帶飾玉色青白，有較多的玉皮色及染色。橢圓形，分為上下兩層，下層為圓環，上層為鏤雕圖案。圖案下部為山石流水，生有松、竹、靈芝，左側有一龜，伏於荷葉之上，口吐煙雲，右側一猴於松樹上。松樹下有雌雄二鹿，雄鹿回首昂視，雌鹿低頭似欲飲水，一鶴飛於松梢。器兩側圖案間有孔可穿帶。作品為人身腰部裝飾。
白玉鏤雕雙兔佩，元，高4.3cm，寬2.7cm，厚1cm。 故宮博物院藏
佩白玉質，料上有淡黃皮色，為和田籽料。整器略呈長方形，多層鏤空透雕而成。正面雕琢柞樹、靈芝形祥雲，雲上托起一輪圓月。樹下兩隻白兔，一大一小，似為一雌一雄，雙耳豎立，毛紋細密，均蹲坐回首，大者抬首望月，小者回望大兔，神態安詳。山石成為第二層鏤雕，雙兔、柞樹、祥雲均以山石為背景，頗有立體感。在我國古代神話傳說中，玉兔是月宮裡的靈物。此器巧妙利用籽料的淡黃色皮俏色雕琢，玉兔、樹葉及圓月上均有一層淡淡的黃暈，加之背後白色山石的襯托，似乎能感受到在皎潔的月光下山林靜謐的夜晚。整個玉雕意境幽遠，藝術形象活潑生動。
玉荷鷺紋爐頂，元，高5cm，底徑4.3－4.7cm。清宮舊藏。
爐頂玉質白色而局部為黑色，整體近似圓柱形，頂部略細，鏤雕荷葉、蘆草纏繞狀，荷葉巨大而張開。一張荷葉上有黑色烏龜爬行，口吐煙雲，其旁有荷花，荷、蘆中可見5只鷺鷥隱現其間。器底部有一平板以示水面，其上有孔，可穿繩結系。荷葉、水草、水鳥、龜等圖案在宋、金玉器中非常流行。四川廣漢南宋窖藏出土有龜巢荷葉帶飾，北京豐臺金代渦古淪墓出土有龜巢荷葉玉飾，與此作品應屬同類題材。此外，上海地區的元代墓葬中也曾出土類似的飾荷葉、鷺鷥圖案的爐頂。這表明此類作品的使用地域廣泛，流行時間長，對後世玉器有很大影響。
明 代
“子岡”款茶晶梅花花插，明，高11.4，口徑4.2cm，底徑3.8cm。清宮舊藏。
花插筒狀，茶色，梅樹幹形。器身有白斑，巧做俯仰白梅二枝，花蕾並茂。一面琢隱起兩行行書“疎影橫斜，暗香浮動”八字。末署圓形“子”、方形“岡”陰文二印。充滿了文人畫韻味，格調高雅，技藝不凡。原藏清宮南庫。水晶依質色不同稱紫晶、綠晶、茶晶、墨晶、藍晶、發晶、鬃晶、黃晶等。出於矽卡巖、偉晶及熱液脈狀礦床中(砂礦)。茶晶產於我國內蒙、甘肅等地。此茶晶有白斑，玉工因材施琢白梅，是冰晶器中難得的俏色之作。
“御用監造”玉海東青啄雁飾，明，長5.5cm，寬3.5cm，厚1.4cm。故宮博物院藏
玉飾暗白色，月牙形，中間透雕一海東青啄大雁頭，迫其降落於水，下部有水波與葦葉紋。作品背面邊柱上有陰線“大明宣德年制”、“御用監造”款識。“御用監”是明代宮廷內專司造辦用品的機構，由此而知此物為明代宮廷督造的用品。傳世的明代玉器中帶有製造年款的非常少，而帶有“御用監”款的作品僅此一件，因而非常珍貴。“海東青啄雁”的圖案反映了我國北方地區養鶻捕雁的習俗，同類題材在遼、金玉器中大量出現。從造型判斷此飾物應為婦女的頭飾。
青玉獸面夔紋爐，明，高8.8cm，口徑9cm。故宮博物院藏
爐青白玉質，色均勻。仿古簋樣式，圓形，敞口，口沿下飾夔紋及凸起的小獸面紋。爐腹微鼓，飾陰線錦地，錦地上有凸起的獸面紋及夔紋。爐兩側有獸吞夔飾耳。圈足，足上有夔紋。爐內底部刻乾隆題詩：“伊誰割璞為磨鎪，蟠夔直紋制從周。博山應薄遺炎劉，肯教甲煎豔香留。寶茲韞德兼剛柔，虹光十丈屋樑浮。”款署“乾隆御題”並“古香”、“太 ”二印。此器為明代陳設品，也用以燒香。
清 代
青玉涉水戲童漁翁，清，高10.9cm，寬9.1cm，厚5.7cm。故宮博物院藏
雕像青玉質，用立體圓雕手法，底部較平。翁、童神態寫實生動，營造了一幅祥和富足的生活場景。清代玉器的製作高峰是清中期，稱得上精品多、紋飾多、玉質佳、種類全。但因為紋飾過於強調細膩的表現，構圖異常複雜，所以也有學者把清代稱為中國玉器史上的倒退期，認為其繁瑣的紋飾表現出的文化品味並不高。其實清代玉器不僅僅有紋飾繁複堆砌的狀況，也有生活氣息濃厚、民俗性強、親切清新的寫實作品。這在此件玉雕上有著充分的體現。就治玉工藝來說，這同樣反映了玉器製造中綜合技術的高度發達與成熟。
碧玉鳳鳥形硯滴，清，高6.5cm，口徑3.3×2.4cm。故宮博物院藏
硯滴碧玉質地，有黑斑。圓雕一鳳鳥，呈臥伏狀。鳳鳥微張口，口部有孔可出水。腹部掏空，可貯水。雙翅收於背部兩側，雙爪收於腹下，長尾，羽分兩縷支於地。背部開孔可入水，上有蓋，蓋亦雕作臥鳳形狀。其下配有鏤空雕松、竹、靈芝等紋飾的紅木座。硯滴是文房用具，因研磨時用水量比較小，多一滴一滴地注水，故名。
青玉蘭亭修禊山子，清乾隆，高11.6cm 寬31.5cm 厚7.8cm。故宮博物院藏
青玉帶黃褐色沁。整體作背山臨水的一片狹長山間臺地，三松居中挺立，松下小亭中一老者憑欄而坐。左側巖壁上鐫刻楷書“蘭亭”二字。亭下有蒼竹數叢，小爐上置水罐，一童子正持扇生火備茶。這組畫面往右又是另一幅場景。一人居中撫琴，其週四人或坐或立聆聽。近前一童子趴於水邊岩石上，手持一物撥弄水上漂流之物。再往右，二人並肩而立，其一似持筆在山石上題詠，右側一童子捧硯侍立。亭子左側也分三個場景。石壁下二人持書相對而坐，作探討狀。其左又有二人各自臨溪撫膝盤坐。其中一人似正呼喚童子取酒。近景臨溪二童正備酒回望呼喚者。場景的營造錯落有致，情趣各具，既相對獨立，又渾然一體，構圖頗具匠心。山子背面鐫刻乾隆帝丁卯（乾隆十二年，即1747年）嘉平月既望御臨《蘭亭序》，文後署“太”、“王卜”二印。大片的黃褐色沁斑渲染出一派秋意。
玉器表面琢碾帶有敘事性和圖畫性裝飾圖案的做法，始於宋代。明代玉圖畫更為盛行，多將山水、人物、花鳥、典故、詩文意境移植到玉質器皿的表面作通景式的表達，但這種表現多是平面的。玉山子作為室內陳設之一，在清代十分流行，既有碩大無朋重達萬斤的大禹治水圖山子，也有精巧雅緻可收納於百事件中者，大小適中的案頭陳設山子更是不勝枚舉。玉山子多取材繪畫、詩文、歷史故事，精心佈局，立體展示，有的更鐫刻詩文、印章，成為集詩、書、畫、印於一體的極富文人雅趣的三維雕刻藝術。
白玉合符，清，直徑6.3cm，厚（合）1cm。故宮博物院藏
白玉帶皮 玉質細膩，雕刻精美，寓意吉祥 成對使用。
青玉雙嬰耳杯，清，杯高4.4，口徑6.4，足徑3cm。故宮博物院藏
白玉芭蕉仕女，清，高12cm，寬8.3cm，厚4.5cm。故宮博物院藏
白玉達摩渡海圖屏，清乾隆，通高15. 8cm，寬11cm，厚2cm。故宮博物院藏
碧玉太白醉酒水丞，清，高4.7cm，長9.3cm，寬6.9cm，口徑1.35cm。清宮舊藏。
水丞碧玉質，局部有墨斑，圓雕人物和桃式容器，大小二桃相連，大桃內空，用以盛水，旁又雕一人斜倚水丞，以手扶膝，神情歡愉酣暢。古代瓷器、石雕、泥塑等工藝中常有此種“太白醉酒”題材的作品。
白玉人面鳥獸紋斧，清乾隆，每件長9.6cm，寬4.2cm，厚0.6cm。故宮博物院藏
斧白玉質，兩件的器形、大小類似，上端寬而有刃，每面都琢有陰刻紋飾。一件下端為兩孔，正面上部為一正面人首，其兩耳下各有一側面人首，下部為變形獸面紋，背面為上下兩組變形獸面紋。斧兩側分別陰刻隸書“洪字七號” 、“乾隆年制”。另一件下端為一孔，正面為鳥獸紋，鳥爪觸及獸背，背面為勾蓮紋。斧兩側分別陰刻隸書“荒字八號”、“乾隆年制”。這是兩件帶有千字文序號（“洪字”、“荒字”）的清乾隆時期的仿古玉器，其器形、紋飾、鑽孔均仿古代玉斧而琢，是這一時期仿古玉器中的精品。
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