應姓來源有四個：一是源於姬姓，出自周武王姬發之後，屬於以封邑名稱為氏。二是源於官位，出自西周時期應樂史，屬於以官職稱謂為氏。三是源於官位，出自西周時期應門史，屬於以官職稱謂為氏。四是源於其他少數民族，屬於漢化改姓。
姓氏淵源
第一個淵源
源於姬姓，出自周武王姬發之後，屬於以封邑名稱為氏。周武王姬發滅殷商後，將其第四子應叔被封於應（今河南平頂山新華區滍陽鎮），稱應侯，伯爵，建立了應國。
在應侯的後裔子孫中，多以先祖封國名號為姓氏，稱應氏，世代相傳至今，史稱應氏正宗。
第二個淵源
源於官位，出自西周時期應樂史，屬於以官職稱謂為氏。應樂史，亦稱應人、應師，就是在王族宮廷樂隊中執掌演奏應鼓，不包括編鐘、編磬等成套大型組樂。隸屬於春官府司管轄。在典籍《周禮·春官·小師》中記載：“擊應鼓。鼙也。”在典籍《周禮·春官·笙師應樂》中也記載：“應長六尺五寸，象柷，有椎連底，左右相擊，以應柷也。”後泛稱小型打擊樂器的演奏樂師，這在典籍《樂書》中，對應樂史給予了更詳細的解釋：“猶鷹之應物，其獲也小，故小鼓小舂謂之應，所以應大也。小鼙曰應鼓。”
在應樂史的後裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱應師氏，後省文簡化為單姓應氏，世代相傳至今。
第三個淵源
源於官位，出自西周時期應門史，屬於以官職稱謂為氏。應門史，就是專門職掌君王出入之門的官吏。西周時期，君王出入之門為正門，君王是“應天之命”而為人君，因稱天子，天子行走之門就是正門，因此稱應門，負責守衛、管理應門的官員就是應門史，隸屬於天官府司管轄。在史書中記載：“天子之門曰應門。”在《詩·大雅》中有“乃立應門”之語。
在應門史的後裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱應門氏，後省文簡化為單姓應氏，世代相傳至今。
第四個淵源
源於其他少數民族，屬於漢化改姓。歷史上，有西域人、蒙古族冠漢姓為應氏者。翔實情況，仍需考證。
傳說大禹治水事，曾受應龍的幫助，其後人為紀念，自稱為應氏。
第五個淵源
河北涿鹿縣黃帝城遺址，傳說黃帝令應龍擒殺蚩尤於此地。
得姓始祖
應姓始祖，為應侯，字伯爵，公元前1046年至公元前1043年間，西周武王姬發封四子姬達（出自雍妃）為應侯，爾後立國為應國（今河南省寶豐以東、魯山東南及平頂山市區、葉縣、郟縣、襄城一帶），並以鷹為族徽，子孫以國為姓。姬達更名為應叔，字儒林，號仁壽諱韓，即應氏太始祖。應叔等先祖們在應國曆經350餘年的治國安邦，創造了西周時期應國的輝煌歷史，為中華民族的崛起做出了重大貢獻。
遷徙分佈
“應”姓原主要集中分佈在河南省平頂山市及項城市北50裡、浙江省東陽市巍山鎮、永康市芝英鎮及台州市仙居縣下各鎮貞東部及山東省蓬萊市鴨灣，其中歷代又有流遷在外者，遍佈國內各省。
1.遼寧普蘭店：遼寧省普蘭店市城子坦鎮金山村應屯有應氏家族聚居。
2.吉林東豐：吉林省東豐縣黃河鎮豐源村、東豐鎮有應氏家族散居。
3.河南郾城：河南省郾城縣黑龍潭鎮老應等村應氏家族聚居，古稱潁川，距應國墓地甚近，應氏嫡傳，有商山四皓，不如淮陽一老之傳說。
4.河南南陽：南陽市新野縣上莊鄉樊灣村有應氏家族聚居，族譜或已丟失。
歷史上應姓的分佈與遷徙
宋朝時期，應姓大約有5萬8幹人，其時浙江為應姓第一大省，約佔全國應姓總人口的一半以上，其次分佈於江西、河南、福建等地。明朝時期，應姓大約有11萬8幹人，浙江仍為應姓第一大省，其次分佈於江蘇、福建、河南、安徽、湖北等地。
當代應姓的分佈與圖譜
當代應姓的人口大約有60萬，為第二百四十七位大姓姓氏，大約佔全國人口的0.024%。自宋朝至今1000年中，應姓人口增加率是呈八形的態勢。如今應姓的第一大省仍為浙江，大約佔全國應姓人口的一半，其次分佈於安徽、江西、上海、江蘇、福建等地。應姓在人群中分佈頻率示意圖表明：在浙滬、皖贛閩大部、臺灣北部、湖北東端、雲南中部，應姓佔當地人口的比例大約在0.08%以上，中心地區可以達到0.5%以上，以上地區覆蓋面積約佔全國總面積的6.8%，居住了大約67%的應姓人群。在臺灣大部、福建南端、粵湘鄂大部、江西西部、皖蘇北段、河南東部、山東大部、廣西東端和西段、雲貴川渝大部、黑吉東部、遼寧大部，應姓佔當地人口的比例大約在0.02%～0.08%之間，以上地區覆蓋面積約佔全國總面積的20.9%，居住了大約27%的應姓人群。目前根據鄱陽應根生和浙江應衛強統計數字顯示，應氏聚居村落已900餘個，其中浙江省500餘個，浙江已外省份400餘個。
郡望堂號
郡望
汝南郡：西漢高祖劉邦四年（戊戌，公元前203年）置郡，治所在上蔡（今河南上蔡），當時其時轄地在今河南省潁河、淮河之間、京廣鐵路西側一線以東、安徽省茨河、西淝河以西、淮河以北，包括偃城縣、上蔡縣、平輿縣、項城縣一帶地區，治所在上蔡（今河南上蔡）。東漢時期（25—220）移治至平輿（今河南平輿）。
潁川郡：戰國時期秦國滅韓國後，以所得韓地於秦王嬴政十七年（辛未，公元前230年）置潁川郡，治所在陽翟（今河南禹縣），其時轄地在今河南省許昌一帶地區。東魏時期遷治潁陰（後為長社，今河南許昌）。隋、唐兩朝為許州潁川郡。
淮陽郡：西漢漢高祖劉邦十一年（乙巳，公元前196年）置淮陽國，為同姓九國之一，都城在陳州（今河南淮陽），漢惠帝后改為郡，其時仍為國，至漢成帝時轄地在今河南省淮陽市、鹿邑縣、太康縣、柘城縣、扶溝縣一帶地區。東漢朝章和二年乙酉（88年）改為陳國。隋朝大業年間（605—618）及唐天寶、至德年間（742—758）又曾多次改陳州為淮陽郡。
堂號
應祖立有祖訓：“天下應姓是一家，四海兄弟分堂立”！
汝南堂：也叫汝南第，以望立堂。
潁川堂：以望立堂。
淮陽堂：漢初，應曜在淮陽山裡隱居。漢高祖派大臣請他和商山四皓一起到朝廷為官，應曜堅決不去。後來商山四皓被太子劉盈請去露了一下面。當時的人說：“商山四皓，不如淮陽一老！”
擇善堂：浙江省縉雲縣三溪鄉西應村應氏祠堂，堂號為“擇善堂”。語出《論語》。孔子曰：“三人行必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”
燕翼堂：福建省南平市峽陽鎮應氏宗祠，堂號為“燕翼堂”。“燕翼”的意思，就是希望散居在各地的子孫們，都能像燕子回巢一樣，回到祠堂，來看看祖先居住的地方。每年結合祭掃活動，都要舉行對年滿16歲青年進行成人節教育活動，向青年學生講述前賢典型故事，介紹“燕翼堂”牌匾的來歷，要求青年學生牢記祖訓，不忘故里家鄉。
報本堂：浙江省寧波市古慈城應氏宗祠，堂號為“報本堂”。
徵德堂：浙江省永康市芝英鎮應氏大祠堂，堂號為“徵德堂”，是祭祀芝英地區應氏祖先的場所。
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