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王維是唐代詩人、畫家。字摩詰。因其官至尚書右丞，所以人稱“王右丞”。王維的詩明淨清新、精美雅緻，以山水詩最為後世所稱。主要作品有《送元二使安西》《鳥鳴澗》《使至寒上》等。
《九月九日憶山東兄弟》一詩，詩人描寫重陽節自己孤身一人在他鄉，非常思念家人，自然而真切地表達出他思念家鄉親人的情感所以登高。
詩意：獨自遠離家鄉，無法與家人團聚，每逢佳節就倍加思念遠方的親人。賞析：“倍”字用的極妙，說明詩人平常已有思親之苦，而每到節日，這思親之感就愈加深切。
詩意：遠遠想到兄弟們身佩茱萸登上高處，也會因為少我一個而遺憾之情。賞析：運用想象的手法，寫重陽節家鄉兄弟們登高時的情節，表達出作者不能與之團聚，深感寂寞而倍加思親的思想感情。
從詩中體會到羈旅的孤獨寂寞，以及詩人對家鄉的思念之情。
兩個活寶的育兒說
原來我國古代把九叫做“陽數”，農曆九月九日，兩九相重，都是陽數，因此稱為“重陽”。重陽節來源於道教的一個神仙故事： 東漢時，汝南縣裡有一個叫桓景的農村小夥子，父母雙全，妻子兒女一大家。日子雖然不算好，半菜半糧也能過得去。誰知不幸的事兒來了。汝河兩岸害起了瘟疫，家家戶戶都病倒了，屍首遍地沒人埋。這一年，桓景的父母也都病死了。
桓景小時候聽大人們說：“汝河裡住有一個瘟魔，每年都要出來到人間走走。它走到哪裡就把瘟疫帶到哪裡。桓景決心訪師求友學本領，戰瘟魔，為民除害。聽說東南山中住著一個名叫費長房的大仙，他就收拾行裝，起程進山拜師學藝。
費長房給桓景一把降妖青龍劍。桓景早起晚睡，披星戴月，不分晝夜地練開了。轉眼又是一年，那天桓景正在練劍，費長房走到跟前說：“今年九月九，汝河瘟魔又要出來。你趕緊回鄉為民除害。我給你茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，讓你家鄉父老登高避禍。”
桓景回到家鄉，召集鄉親。把大仙的話給大夥兒說了。九月九那天，他領著妻子兒女、 鄉親父老登上了附近的一座山。把茱萸葉子每人分了一片，說這樣隨身帶上，瘟魔不敢近身。又把菊花酒倒出來，每人啄了一口，說喝了菊花酒，不染瘟疫之疾。他把鄉親們安排 好，就帶著他的降妖青龍劍回到家裡，獨坐屋內，單等瘟魔來時交戰降妖。
不大一會兒，只聽汝河怒吼，怪風旋起。瘟魔出水走上岸來，穿過村莊，走千家串萬戶也不見一個人，忽然抬頭見人們都在高高的山上歡聚。它竄到山下，只覺得酒氣刺鼻，茱萸衝肺，不敢近前登山，就又回身向村裡走去。只見一個人正在屋中端坐。就吼叫一聲向前撲去。桓景一見瘟魔撲來，急忙舞劍迎戰。鬥了幾個回合，瘟魔戰他不過，拔腿就跑,桓景“嗖”的一聲把降妖青龍劍拋出，只見寶劍閃著寒光向瘟魔追去，穿心透肺把瘟魔扎倒在地。
此後，汝河兩岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。人們把九月九登高避禍、桓景劍刺瘟魔的事，父傳子，子傳孫，一直傳到現在。從那時起，人們就過起重陽節來，有了重九登高的風俗.
日詩紀
《九月九日憶山東兄弟》，是唐朝著名的詩人王維的作品。
這首詩歌寫出了作者獨在異鄉，逢9月9日重陽節，思念家鄉，思念親人之情。
詩中提到的9月9日重陽節，登高，插茱萸，都是古代人的一種習俗。
重陽節登高的習俗從西漢就開始了，東漢時汝南人桓景，隨方士費長房學道術，遊學多年。
一天費長房告訴桓景，9月9日這一天你家會有大災的，你要趕快回家，讓一家人佩戴一隻裝有茱萸的絳色袋子繫於臂上，登高飲菊花酒，便可消災免禍。他按照師傅說的，全家人避過災難，可家中的雞，狗，牛全暴死。
古代的人沒有多少科學的知識，只會一傳十，十傳百的口口相傳，這故事被傳開了，雖有迷信，但卻表現了人民盼望消災避禍，健康長壽的美好願望。
這些登高，佩茱萸，飲酒的風俗一直被流傳了下來。重陽節正值中秋季節，秋高氣爽，雲淡山青，金桂飄香，置身高處靜觀日出或晚霞，錦繡山河，頓覺心曠神怡，豪情滿懷。
每到此佳節，便激發出文人雅士的靈思，留下了許多膾炙人口，令人心神激盪的詩篇。
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重陽節的由來：
《呂氏春秋·季秋收》中收錄，古人在九月秋季舉行豐收祭天帝，祭祖的活動。這是重陽節作為秋季豐收祭祀活動而存在的原始形式。
重陽節名字的來歷：
“重陽節”中國傳統節日，在每年的農曆九月初九。“九”數在《易經》中為陽數，“九九”陽數相重，故名“重陽”。因為是在九月初九，又名“重九”。
“登高”是重陽節的一個習俗。
而登高習俗的由來有四種說法，：其一是來源於古代人對高山的崇拜，比如古代封禪泰山。還有泰山石敢當等等民間的泰山石作為隔斷界碑等：其二：源自於輕者上揚，濁氣下降的氣候：其三：是源於登高“辭青”（主要是和清明節的踏青相呼應）；其四是源於一個傳說“恆景登山避災”（神話傳說，最容易被人相信）
重陽節在現代的意義。
近代九月九日被賦予了新的含義。1989年，我國政府將每年的九月九日定為老人節，使這一傳統佳節與現在和諧的結合在一起。大家不要忘了，過去的重陽節是懷念親人的，現在的重陽節是老人的節日，每年在九月九日多會回家看望看望老人。
詩人為什麼要登高？
我們假如詩人真的登高了，那就是古代的一種習俗，並沒有其他特別的含義。
假如詩人沒有登高，這裡就是一種作詩的修飾用詞。
古言古語古文化
古詩《九月九日憶山東兄弟》是唐代詩人王維著作。
原文，獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
解釋，獨自遠離家鄉，難免有一點淒涼，每到重陽佳節，倍感思念遠方的親人。遠遠想到兄弟們身佩茱萸登上高處，也會因為少我一人而生遺憾之情。
登高:古有重陽節“登高"的風俗。
王維(701年~761年，說，699年~761年)唐朝河東蒲州(今山西運城)人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人，畫家，字摩！
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九月九重陽日登高，是古代文人的一種習俗，重陽節約上親朋好友，一家人其樂融融去郊遊，不是很美好的嘛，此時，秋高氣爽，雲淡山青，景色宜人，置身高處靜觀日出或晚霞，頓覺心曠神怡，豪情滿懷。
每到此佳節，便有很多文人墨客，留下了許多膾炙人口，令人心神激盪的詩篇。
五點
王摩詰，盛唐蒲州（今山西運城）人，那時唐長安城萬朝來賀，開放包容，熱鬧繁華，是全國有志之士的理想之地，當然王摩詰也在其中。仔細想來，再繁華再熱鬧的都市，從感情上講對一個外地人一個遊子來說依然是很陌生的，此詩正中游子的思鄉懷親之思緒。
古人就有每年九月九日登高之習俗，因時處金秋，秋高氣爽，故此時登高遠眺可令人心曠神怡還有強身健體去病之宜。
此詩王摩詰開始便寫遊子生活之孤苦，思鄉念親，遇傳統節日，思念之情油然倍增。接著寫遠在家鄉的兄弟，按照重陽節的風俗而登高時，也在懷念自己，故王摩詰此時必須登高回敬自己的兄弟，其意釋懷之：金秋九月九，摩詰登高處，天涯共此時，佳節倍思親。
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為什麼要登高？
古詩《九月九日憶山東兄弟》是唐代詩人王維十七歲時寫的，按照九月九日重陽節的風俗而登高。
為什麼重陽節這天要登高？
其一，古人認為山是有靈氣的，所以每一座山都有一位“山神”，“山神”保佑著一方大山的平安，古人為了紀念和朝奉山神，還會在山上修建“山神廟”，逢年過節，當地的山民，會過來祭拜。重陽節正值農曆九月九日，兩九相重，故曰“重陽”，這一天被認為是吉祥之日，所以古人有登高望遠，祭拜山神的傳統！
其二，老百姓選擇登高上山，尋求庇護。
其三，身在異鄉的古人在重陽節這一天登高，其實是為了遙望遠方的家鄉。
詩人為什麼登高？
那時的詩人王維十七歲，離家不久，遠離家鄉，離開父母和小夥伴，在一個陌生的城市，風俗習慣也不一樣，也沒有和當地人成為把酒言歡的好朋友，獨身一人，難免思念家鄉的種種，九月九日這天，在家鄉本來應該是一個相約小夥伴們一起登高遊玩的節日，而此時只能自己一個人過節，按照家鄉習俗就去登高了，合情合理。
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九月九日，久月久日，九九重陽。
重陽登高，對文人雅士而言，一是山嶽崇拜的情結，二是登高祛邪。
山嶽處於地表的最高處，是古人認為最接近於仙人的地方。九是最大的個位數，再上一個階梯就是仙了。
九為陽，九九重陽。重陽之後呢？物極必反。陰氣上升，陽氣下降。登高可以祛陰補陽，是長壽之道，養生之道。
重陽登高，對勞動人民來說，就是一次小秋收。摘野果，拾山珍，既能享口腹之慾，又能強身健體，如此樂事，一呼百應也就約定成俗了。
重陽登高，茱萸一定是要帶的，不僅是習俗，還可以御初寒，辟邪氣。
汾陽張文卓
大家好我是秋楓，這首詩《九月九日憶山東兄弟》是唐代詩人王維在17歲的時候寫的，農曆九月九日是重陽節，題目的意思是在重陽節這一天思念自己家鄉的兄弟。
詩句：“遙知兄弟登高處”登高的意思是民間風俗，在重陽節這一天人們都要外出登高。遙：遠，兄弟：在家鄉的哥哥弟弟。這句話的意思是我在遙遠的地方，想到兄弟們一定都登上了高處。
