這兩天高以翔佔據了媒體的頭條。很多人因為喜歡一個人而痛苦，還有一些人因為他美好年輕而感到惋惜，更有一些人由人及幾，對生命的無常感到恐懼，慶幸自己還健在，擔心自己是下一個無常。災難總是生命教育和自我反思的最好題材和契機。他人的災難，由於與你共享一個人類的前提，總是警示著你目前的生活方式，行為方式，待人方式，構成了最嚴肅的生命教育。對死者的敬畏，對美好的惋惜，都是你與他，與他者共享的共情和人性閃光點，進入深沉的人道主義課題。而另一方面，正是利用了這一共同恐懼的普遍心理，人們也在消費著死者，他們利用死者的代價去警示教育他人，推銷他們的知識和產品，甚至在新媒體背景下通過死者的影響力吸引你的眼球和點擊率，也構成了經濟動機的一部分。為什麼馬克思說資本主義是萬惡的，因為任何美好純真的話題，只要沾染了capitalism，就難免不被汙染。而人與人之間的關係除了人性的共通，還有就是無處不在的經濟關係。你難免不被利用。自然界的很多動物，總是通過獵殺其他動物或食腐肉生存，人對死者的利用不過是批了一層文明的外衣。你在同情死者的同時也在消遣他消費他。看透這一切，既殘酷又真實。
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