叔本華：晚清遭遇的惡果，根源在於對人民權利的忽略
中國滿清政府的無能，尤其是晚清時期的無能和捱打，是中國歷史上的恥辱，是中國人民的恥辱。對於晚清的無能的原因，許多歷史學家都進行過各種各樣的研究，得出的結論也不盡相同，但許多人認為晚清的失敗在於“閉關鎖國”，沒能夠開眼看世界。至於什麼樣的觀點是正確的，我在此不想發表評論。在此我想介紹一下叔本華的觀點，我對叔本華的觀點是否正確的問題，也保持“閉關鎖國”，保持閉口不言，只是作為一種知識上的介紹，讓讀者諸君更多的瞭解人們對晚清的看法，從而達到兼聽則明的目的。
叔本華認為，晚清遭遇的惡果，根源在於政府對人民權利的忽略。和叔本華的其他哲學論斷一樣，叔本華的這個觀點也是站在了時代的前列，遠遠超過了叔本華所處的那個時代，偉大哲學家的觀點非同凡響啊！
叔本華在其晚期的《附錄與補遺》中寫道：“現在，無論在理論上還是在實踐上，這樣一種權利概念在公民社會中已經不再流行。但是，在整個世界中，這樣一種權利概念儘管在理論上已經廢除，然而在實踐上仍舊繼續使用著。在中國，正是忽略了這種權利概念，其惡果已經顯現出來。由於內憂於民眾叛亂，外患於強敵壓境，這個龐大帝國已經處於一種毫無防禦的狀態，它不得不為它僅僅擁有和平的藝術卻忽略戰爭的藝術，正在付出沉重的代價。”
叔本華的《附錄與補遺》首次出版於1851年，叔本華寫出上述論斷的時候或許會早於1851年，但無論如何，那個時候正是晚清政府處於內憂外患的時刻。根據叔本華的上述論斷，他認為滿清政府之所以遭受了如此的惡果，根源在於忽略了人民權利，忽略了權利概念。至於晚清是如何忽略人民的權利的，叔本華沒有進行更多的論述。但是，青史通鑑認為，首先是政府忽略了人民權利，沒有充分保障人民權利；其次是人民不屑於、不習慣於行使自己的權利，或者無法行使自己的權利。這兩者，我想都有吧，正是這兩個導致了晚清的惡果，如果叔本華的論述稍微有點道理的話。
叔本華在其許多著作中表明這樣一個觀點，即“國家，就其本質而言，純然是一種公共機構，它存在的目的只是保護其成員免遭外部的侵略，並解決內部的紛爭。”叔本華還引用霍布斯的觀點予以論述，說霍布斯在《利維坦》中也認為人民權利的概念是極其重要的。
無能的晚清政府，叔本華所說的國家和政府的本質，都已經喪失殆盡了，其作為一個公共機構，既沒有能力保護成員免遭外部的侵略，也沒有能力解決內部的紛爭，處於內憂外患當中。這樣的政府，自然是離垮臺不遠了。
人民是否天然具有相應的權利呢？叔本華認為，人類的種族中是缺乏這種權利的，正因為如此，才需要國家這個公共機構，這是國家之所以成為國家的“終極基礎”。叔本華說：“倘若人類有權利的話，也就沒有人再需要國家了。”所以，人民權利首先是需要國家來進行保障的。當然了，我認為人民本身也要有著行使權利的自覺性、習慣性。
霍布斯認為，每一個人的力量有多大，他的權利也就有多大，每一個人的權利是由他的力量決定的。對於霍布斯的觀點，叔本華作了介紹，但是並沒有進行有力的駁斥，卻提出了相反的觀點，叔本華說：“人的能力是不同的，但是人的權利是平等的。”
閱讀更多 青史通鑑 的文章
