曾國藩說：“人一生最可靠的東西只有兩件：一是進德，二是修業”；英國小說家毛姆在小說《刀鋒》中說：“人生的意義就是尋求內心的平靜和認識到生命的無限性” 。
我認為，我們可以把曾國藩的“兩件最可靠的東西”當做立身之本，而把毛姆的名言當作我們的心理狀態和終極目標。
1 立身之本：進德與修業。
所謂進德就是指道德的修養，所謂修業，狹義的理解就是指不但學習，不斷進取；廣義地理解就是指提高自己的文化水平、技術水平、經營能力、擴大自己的業務水平、賺錢養家的能力……等。
進德與修業這兩項缺一不可，丟失了前者，就會名譽掃地；若丟失了後者，就失去了生存能力。因此，只有兩者齊頭並進，才能立足，才能堂堂正正地做人，也能獲得做人的尊嚴。
只有這兩項最靠得住，因為金錢、地位、名譽、愛情、家庭等由於種種原因都會丟失，有的丟失後能找回來，但有的則找不回來……
2尋求內心的平靜和認識到生命的無限性是心理狀態和終極目標
首先談談這句話的由來：
毛姆在《刀鋒》這本小說中的主人公幾經周折去尋找生命的意義，最後，他發現：有的人雖然很富裕，但仍然有對生命的恐懼和對財富丟失的擔憂，於是，內心煩悶與焦躁不安……由此，毛姆得出的結論是：人生的意義之一就是尋求內心的平靜。即達到一種忘我或無我，脫離塵世風俗的干擾，從困境中解脫出來，恢復內心的平靜。
毛姆說：“人的生命既是無常的，也是無限的，所謂無常就是指世事無常，生命隨時就會結束；所謂無限就是指人在人生的長河中無非是滄海一粟，微乎其微，不管你多麼努力，也不管你的能量有多大，都是很渺小的，所以，生命是無限的，既然認識到了生命的無限性，我們依然熱愛我們的生活，活得不必要那麼累，可以從容悠閒地活著……”
3其次，我們回到現實生活中來重新審視與思考這句話：
對“尋求內心平靜”的正確理解：
假如我們沒有賺錢的能力，孩子上學沒有錢，老人看病沒有錢，買房子沒有錢，我們的內心還能平靜嗎？這絕不可能。因此，尋求內心的平靜只屬於那種衣食無憂、沒有任何拖累和困難的人的一種思想境界。另外，社會需要我們盡職盡責，該我們出力的時候，要出力；該需要我們發表言論的時候，我們要大膽闡明自己的觀點，引領這個社會前進，我們平靜無為行嗎？
因此，尋求內心平靜只屬於沒有任何困難、憂愁、煩惱和社會責任的人的一種高級享受和終極訴求。
對“生命是無限的”正確理解：
第一種理解：把“生命是無限的”理解為生命是屬於全人類的。 所以，他是無限的，因此，每個人十分渺小和微不足道，既然這樣，我們可以盡力去生活與奮鬥，但沒有必要去拼命去奮鬥，那樣，人早就玩完了，生活的樂趣也沒有享受到，有點遺憾。所以，我們要沉得住氣，慢慢生活，仔細品味，既有最求又有享受，把功名利祿放到一邊，走一步看一步，既要積極，還不能頹廢。正如毛姆所說的那樣：我們認識到生命的無限性，依然熱愛我們的生活。這是一種比較正確的生活態度。
第二種理解：把“生命是無限的”理解為個體生命是無限的。
我們想一想：所有那些能夠達到生命無限的人是什麼人呢？有的人活了一輩子，老了，死了，兩三年後被人忘了，這些人佔絕大多數，他們的生命是很有限的幾十年。
有的人活過，有的年齡大，有的年齡小，他們也死了，但他為社會做出了卓越的貢獻，他們雖然早就死了，但他們的事業、影響、貢獻、甚至他們的人格依然活在人們的心中，他們是永垂不朽的，比如：在文學方面的魯迅、胡適、蔡元培、梁啟超……在科學方面的那些研究原子彈的專家；在政治方面：毛主席、周恩來、劉少奇、鄧小平；在軍事方面的十大元帥……很多很多，他們永遠活在人們的心中，他們的生命是無限的……
如果最求這樣的生命的無限性會激發起人們的巨大潛能，那活著的意義已經不是為了自己和自己的家人人，而是為了這個社會與國家，這就是為事業而活著，這樣的人會忍受住寂寞、痛苦、磨難與挫折，有百折不回的毅力和決心，這樣的境界就超脫一般人的境界了……
4把兩種理論結合起來才能活得更通透！
如果我們把曾國藩的“進德與修業”作為我們的立身之本，而把毛姆的“尋求內心的平靜和認識到生命的無限性”作為一種心理狀態和終極最求，那麼，我們會越活越通透，越活越明白；越活越充實；越活越灑脫；越活越自然……
不倒翁 2020，3，11
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