中國文化博大精深，文房四寶書畫天下奇珍。
古人不僅喜歡在紙上作畫，更喜歡在山崖上留下墨寶，為大自然增添瑰麗的一筆。
然而這些與自然渾然天成的墨畫，卻在歷史的變遷中發生了驚人的文化，形成不可思議的現象。
四川仁壽縣黑龍灘水庫中的龍若寺有一奇景，向龍若寺的一座巨型石窟佛像兩邊的崖壁上潑些水，一側的崖壁就會出現一幅”怪石墨竹”：墨竹主幹亭亭，枝葉瀟酒；竹根臨怪石處派生出一叢幼竹，婀娜可愛；頂部側葉，長例當空，刺向雲天。
而一旦石面水幹，圖畫頓失。
在另一側則會顯出一幅完整的題字：霜月澄凜，天風清勁，御史公剛明之氣錘於私雲，北宋乾道五年峨眉楊季友等字跡。
據縣誌記載這“怪石墨竹”作者是文同，字與可，號笑笑先生，人稱石室先生、文湖州。
他平生愛竹、種竹、寫竹，開拓了“湖州竹派”。
著名漢語成語“胸有成竹”，就是他寫竹經驗的結晶。
仁壽（古稱陵州）縣誌記載：“文同北宋熙寧四年知陵州後，在龍巖寫怪石墨竹，兩壁摩巖隱隱有光，怪石墨竹既無墨跡，又無雕痕；用水滌石，畫面猶新。”
而那幅題字，則是北宋乾道五年楊季友游到此處，情景交融，感時嘆物留下的。
《仁壽縣誌》說，文中御史公實指五代時官至御史的仁壽籍著名詞人孫光憲。
楊季友留字讚歎他置身危於不顧，力諫南平國歸順宋朝，對結束戰亂，增進全國統一卓有功勳，與文同的墨竹畫並無關聯。
然而為何會出現字畫隱形的現象？為什麼它們都只有在遇水後才能浮現？在民間說法很多。
第一種說法是特殊的墨汁。這種墨汁是使用松煙、煤煙，加上烏龜尿，在銅爐內煉製而成，從現在的科學角度來看，這基本上是不可能的。
第二種說法是“魔墨”說。當地傳說是蘇東坡在密州就任時，從徽州買來一種魔墨相贈，文同便用這一魔墨畫竹。
但這一說應該是不存在的，其一是因為這個時候，文同在仁壽，蘇東坡在密州，這麼遠的路，他不可能送一盒墨給文同；其二是蘇東坡一生也是詩詞歌賦都很有名，如果是一個魔墨，應該說他留下了很多，全國的很多地方，也應留下這樣的遺蹟。
第三種說法是發光顏料說。有人猜測是在墨裡滲入遇水發光顏料所致，然而人們從未發現任何可以遇水發光的古畫，這更是無根無據之說。
第四種說法是石質、水質說。有人推測“怪石畫竹寫字”地處紫色岩石，含有化學元素鉀，與水容易發生劇烈反應；而古時在黑龍灘也有不少文人墨客留下筆墨，並沒有形成潑水現竹的景象，所以這種說法也站不住腳。
第五種說法是地理位置說。是因為龍巖處於神秘莫測的古怪位置。巖下水流滋生的仙氣孕育的結果。但這一說法和特殊的墨汁說法一樣，不足信。
第六種說法是塗層說。有專家經過取樣分析發現，岩石的石壁上附著一層塗層，這層塗層可以吸水，水有折射功能，當水分越多的時候，水分底下的東西反射的就越顯。
然而是誰將這幅畫和字塗上保護層呢？這些保護層的材料又是什麼呢？
雖然這些問題還沒有答案，但是，隨著科學的進步，我們一定可以解開這些謎團。
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