【原文】
子曰：“士志(1)於道，而恥惡衣惡食(2)者，未足與議(3)也。” (《論語·里仁第四》)
【註釋】
(1)士志：士是讀書人。志是心有所專。
(2)恥惡衣惡食：恥是羞恥，難為情。惡衣惡食是泛稱生活極清苦，穿破衣，吃粗茶淡飯。
(3)未足與議：不必跟他談。
【語譯】
孔子說：“有志之士，既然存心在道，就不應該貪求享受，如果還以粗糙的衣服和簡陋的飲食為恥辱，那就不值得和他談論了。”
【研析】
孔子認為：一個人斤斤計較個人的吃穿等生活瑣事，他是不會有遠大志向的，因此，根本就不必與這樣的人去討論什麼是道的問題。由此可知古人是能安貧樂道的。文章也告訴我們，應本著樂道固窮的精神進德修業。
【延伸思考】
1、同學之間互相比較穿著名牌時，你會動心嗎？你自己如何看待此事？
2、對於吃，你會執著一定要吃什麼嗎？你如何放棄不好的心態？
3、西諺“吾愛真理”、東方“求道”均說出了人類之嚮往，你如何獲得真理呢？
【說故事時間】
君子固窮
《論語》中記載：孔子與弟子們在陳國某地斷絕了糧食，隨從的人都餓壞了，不能起身行走。子路滿臉惱怒去見孔子說：“君子也有困厄的時候嗎？”孔子說：“君子固然也有窮困的時候，但能安守節操。不過小人困厄了就不約束自己而胡作非為了。”
《史記·仲尼弟子列傳》載：原憲居住在魯國時生活貧窮，房屋簡陋、門窗不全，遇雨漏水，他卻端坐在裡面彈琴。接待子貢時，他頭戴破帽，腳穿破鞋，拄著木杖倚在門邊。子貢問：“先生生病了嗎？”原憲答道：“我聽說，沒有錢財叫做貧，學道而不能去實踐者才稱病。我現在是貧，不是病。”
南宋的劉少伯，小時候很貧窮。後來擔任武陵太守，卻更加貧窮。有一次，他在家中盤算著錢財問題的時候，突然看見旁邊有一個鬼在拍掌大笑。劉少伯嘆道：“貧窮本來就是命定的，我卻不懂，現在被鬼恥笑了。”於是不再盤算，仍然守窮。
常言道：“死生有命，富貴在天。”孟子說：“貧賤不能使他改變志向，這才叫大丈夫。”面對貧窮時，能做到像孔子的弟子顏淵那樣簞食瓢飲仍能安貧樂道的，才是真正的君子。
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