導讀
每每讀完山下英子的《斷舍離》都會有新的收穫。人生在世，有時候擁有太多並不是一件幸福的事情。我們姑且認為生活的質量和我們所擁有的物品質量有關。生活中有形形色色的人和事物等著我們去遇見，好的壞的都是我們應該遇見的。
正如釋迦牟尼所說，“無論你遇見誰，他都是你生命中應該出現的。”
當我們開始牙牙學語的時候，就慢慢能夠記住身邊的人和事了。從我們開始有認知的那一刻，我們一生都在遇見。既然遇見了，那麼分離只是遲早的事。鼓蕭隨樂章最後一個音符而止，宴席也終會散去。
所以，我們也要坦然接受他們的離去，因為生活的究極奧義就是“出”。這個“出”就是斷舍離裡面的核心思想。我們在擁有的同時是應該的，失去的時候也應該坦然。而斷舍離教會我們通過洞悉自己的內心去捨棄那些沒有用途的物品，乃至人和事。最終留下能夠讓自己幸福的林林總總。
然而，生活這件事，最終還是和我們所想所希望有關，想要的都留在了自己的腦子裡面。最終我們會去到想要的生活。
“花和尚”魯智深隨潮圓寂，一生斷舍
也許你會想今天講“斷舍離”和《水滸傳》的魯智深有什麼關係。拾趣君趁著假期把《新水滸傳》看了一遍，裡面的英雄好漢各個拋灑熱血為了自己的“正義”而戰，劫富濟貧，懲奸除惡，上梁山，成就水泊梁山108好漢。當很多人喜歡豹子頭林沖、及時雨宋江、打虎英雄武松等等。我唯獨在“花和尚”魯智深身上看到了，斷舍離的智慧。
魯智深原名魯達，曾任渭州經略府提轄，人稱魯提轄，為人正直好打抱不平。三拳打死惡霸鎮關西，為了躲避官府的追捕，上了五臺山文殊寺落髮為僧，得名魯智深。後因好喝酒生事，不打禪誦經，不服寺院管教，眾僧埋怨，最終被智真長老修書一封，讓魯智深投奔東京大相國寺智清長老，並贈送他四字偈言：
“遇林而起，遇山而富，遇水而興，遇江而止”。
而開始了自己一生的“流浪”生活，這四字偈言正好印證了“花和尚”的一生。
魯智深一生坦蕩講義氣，好打抱不平。為人直爽不拐彎抹角。
遇林而起
在林沖被搭配滄州途中與林沖結識，後再野豬林搭救了林沖，怕薛霸與董超再度加害林沖，所以一路護送到滄州邊境。從這裡開始魯智深開始有了“哥哥”，一場江湖情緣也開始了。這也是到了最後，以魯智深為一派拒絕招安的代表。
在命運的長河當中，也許正如小說已經鋪墊好了一樣。魯智深好喝酒，卻因喝酒誤了林沖交代“保護好嫂嫂”的事。以至於這個酒肉和尚，自削髮之後，又一樣斷舍的東西，那就是飲酒。之後通篇故事裡面都很難見到魯智深飲酒，可謂是直接斷舍掉了。
要知道對於一個好喝酒的人來講，這樣捨棄，並且滴酒不沾後，換來江湖事業的興起。前有當官不成，再有做和尚不羈，得落草為寇，一展拳腳。這對於他來說就是一個斷舍離的過程。以便在不斷變化的世道中長存。
之後，與青面獸楊志等人佔領二龍山，後歸於水泊梁山。招納眾好漢，成就梁山108將。這也就是“遇山而富、遇水而興”。這裡面魯智深一直扮演著最重要的角色之一，這個傻大個，倘若自己為王，也當成就一番事業。而他選擇了上梁山，這也是取捨的過程。在他心裡，“哥哥”們永遠是排在自己之前。
遇江而止
事情的轉機在宋江決定招安時候就開始了，魯智深依然是希望能夠在水泊梁山大口吃肉大碗喝酒。而現實卻是違背了自己的意願，選擇了與宋江等支持招安一派為伍。即便百般不情願，在這樣的趨勢下也是屈服了現實。隨後，南征北戰，擒方臘，成就功名。
而魯智深明白如今奸臣當道，矇蔽聖聰。即便招安了也不會有好日子過。心裡很清楚，在受封賞爵之時，選擇了到六和寺當和尚。
看破塵世的他，聽見錢塘潮信，方才想起後四句偈言，“逢夏而擒，遇臘而執，聽潮而圓，見信而寂”。隨後，隨潮圓寂。
為什麼花和尚魯智深能夠給我這麼深刻的印象呢？在於魯智深一生動盪不安，為官差而拳打鎮關西、為草寇而招安朝廷，南征北戰功績顯赫，為受封時而隨潮圓寂。看似做什麼事都沒有成功，而恰好是因為這樣的不成功，順勢為之，最後看清事實，果斷斷舍，讓這部水滸傳有了靈魂。
顯然，當我們失敗的時候，可能就常常會怨天尤人，感慨世間不公。不少人就會在這樣長時間的抑鬱和自卑當中失去自我。也許身邊擁有了很多東西，唯獨失去了自我。花和尚魯智深是非常值得學習的人，不是在於其行事，而在於他的慧根。一個“正值好爽”的英雄好漢，最終卻成了整書裡面最有佛性，最具大智慧的人。這種智慧不在於教化他人，而在於遵從自己的內心，聽從內心的選擇。
在那樣一個故事背景下，尚有選擇。現實生活中，我們怎麼會沒有選擇呢？恐怕我們不是沒得選擇，而是不願意去行動，不願意去接受，甚至改變。不願意去斷舍離人生中無關緊要的事。
該跑步就去跑步吧！
我記得著名的日本文學家村上春樹說過這樣一句話：“今天不想跑步，所以才去跑步吧”。
在正常人的思維裡面，我們不想去做某件事一定是被其他事情所佔用著。也許是今天工作太忙，今天干了其他事情非常累，也可能只是單純找藉口不想跑步。然而，
在心理學上面有一個效應叫做，“承諾一致效應”。當你不想去跑步的時候，你的大腦裡面就會出現一系列支持你不跑步的想法，這些想法最終就成了你的藉口。然而，當我們決定去幹某些事情的時候，給自己定下了一個目標，我們應該往這這個目標前進，而不是往目標的反方向找藉口。所以這些藉口就是我們人生中應該斷舍離的一些想法。
大學有一個同學，長得挺帥，唯一不太討人喜歡的就是，胖，而且特別愛吃。和很多在大學的小年輕一樣，每年都會給自己立flag。學期前立好了，到學期末，才發現自己不但沒有瘦下來，反而重了不少。
我總是調侃他說，“人家越減越瘦，你卻越減越肥，白長了這麼好看的臉蛋。”
他卻總是說，不都怪你們老是叫我去吃宵夜，各種聚餐，打遊戲。我哪裡有時間去鍛鍊身體。我才跑了兩天步，就被你們拉著幹這幹那。
其實，這不就是很多人的縮影。把時間和精力全都浪費在了，目標以外的事情上。反而，來責怪東西太好吃，遊戲太好玩。
回到村上春樹的話上面來，“今天不想跑步，所以才去跑步吧”。我理解的是，在我們定好了目標之後，我們應該努力朝著既定的目標前行，把目標以外的事情做好割捨。無論今天過得怎麼樣，該去做的事就去做吧！
所以，我也常勸同學。“該跑步的時候跑步”。不是東西太誘人，而是你給自己找了太多借口了。不懂得把這些藉口取捨掉話，再過兩年，身材只可能會更糟糕。
這也是我們常常所說的“自律”，自律的另一種解釋就是，“斷舍離掉所有無關的事情”。
很喜歡一句禪語，“吃飯時吃飯，睡覺睡睡覺”。這個人生智慧至今受用，幫助在不知道該幹些什麼的時候，選擇一件想完成的事情，並把它做好，其他事情都斷舍離，一次只做好一件事。
選擇大於努力？
《極簡生活》一書中給人的忠告就是八個大字，“果斷決定，立刻執行”。人類在現代生活中養成了一個壞毛病叫做“拖延症”，得了這個症狀的人，總能臨時抱佛腳，一顯神通。
“拖延”也不外乎是找了藉口，實際上人性本來就是“懶惰的”。我們太懶，人生太短，時間太有限。所以選擇做什麼就變得十分珍貴了。
朋友圈裡經常流出這樣一句話，“選擇比努力更加重要”。
其實這句話來自馬雲的一段演講，其中講到“為什麼選擇大於努力”。我可以這麼理解，如果選擇掃大街能夠成為“首富”的話，我一定去選擇掃大街。搬磚能夠讓人過上“體面生活”的話，我選擇去搬磚。做一個掃大街第一，搬磚第一也是不錯的。這裡不是否定了體力勞動者的努力。恰好是因為，我們選擇了什麼樣的生活，那麼我們最終就會有什麼樣的生活，並不是沒得選！
這是一個不斷“斷舍離”的過程，魯智深發現了自己無法改變招安的結果時候，選擇了接受，並且拋棄了世俗紅塵，隨潮圓寂。圓寂是一個僧人最終理想。如果你想減肥，那麼瘦下來就是你最好的狀態，選擇不吃油膩的東西，選擇去跑步減肥，最終會達到目的。
而在選擇的時候，“果斷決定+立刻執行”便是指導我們去選擇去行動的準則。太多人輸在了，等待上面，等待一個合適的選擇。實際上等不來，“無論你遇到什麼人，都是你應該遇到的”。也是無論你做出什麼選擇，都是你能做的最好的選擇。
結語
《斷舍離》一書中已經超出了居家整理收納實用性的範疇，在書本的末端更加是探討著我們人應該如何去面對生活。如何在生活中學會取捨，並告訴我們想要的生活都是自己選擇的。
《水滸傳》通篇下來，唯獨魯智深給我留下深刻印象，是因為他一生中的斷舍中找到了自己最終的歸屬。這是他的人生最好的選擇，無論是否會被招安，他都遵從著自己的內心，聆聽自己的聲音。在我看來，看似顛沛流離的生活，其實都是選擇最好的結果。
大學同學最後也成功瘦了下來，是因為他選擇了更加健康的人生。在這個過程中，學會了抵制誘惑，併為目標努力，最終收穫了自己最想要的東西。人生在選擇面前往往有太多的誘惑，無論選擇了什麼都是自己選擇。果斷一些，立刻去執行。最終，斷舍離掉多餘的東西，留下來的總是能夠讓你幸福的事物。
我是拾趣君，一個熱愛居家生活的90後，文筆拙劣，且看勿噴，感謝閱讀和支持。
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